“七夕節” “乞巧節”
明天是中國傳統的節日七夕節,傳說中牛郎織女相會的日子,是中國傳統節日中最具浪漫顏色的日子,這個傳統節日在年青一代人心中都有著很是深入的烙印。很年夜一部門因素是由於這個節日被不少人付與瞭新的顏色,那就是中國的戀人節。而錦繡的牛郎織女的故事,由於有一條“戀愛”的主線,仁慈的人們甘願把鵲橋相會的夜晚定為戀人節,也是通情達理的瞭。
在中國現代,農歷七月初七晝夜晚,氣候暖和,草木留噴鼻,這便是人們俗稱的「七夕」,也稱之為“乞巧節”或“女兒節”,是中國傳統節日中最浪漫、最唯美的一個節日,也是已往密斯們最望重的日子。
七夕乞巧,這個節日發源於漢代,東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的紀錄,這是咱們於現代文獻中所見到的最早的關於乞巧的紀錄。每逢此節,女子們穿針乞巧,好不暖鬧。《民俗記》中載有:“七夕,牛郎織女當渡河,使鵲為橋。”的浪漫故事。
文人書生更愛借此為題,頻出佳句——“兩情若是長久時,又豈執政朝暮暮。”(《鵲橋仙·纖雲弄巧》秦觀)“豈能無心酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。”(《辛未七夕》李商隱)“天階夜色涼如水,臥望牽牛織女星。”(《秋夕》杜牧)
之後的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢說起,唐朝王建有詩說「衰退星鬥綴珠光,七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧。這一習俗在平易近間也耐久不衰,代代延續。
農歷七月初七,不只是七夕佳節,也是個很是吉祥的日子,「七」與「吉」諧音,「七七」又有雙吉之意。昔人雲:“初七日勿想惡事”。
七月初七與玄門
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
農歷七月初七,年夜大都人或者隻了解是牛郎織女的故事,但這更是玄門的一個龐大節日。
“七夕”最早來歷於人們對天然的崇敬。從汗青文獻上望,至多在三四千年前,跟著人們對天文的熟悉和紡織手藝的發生,無關牽牛星織女星的紀錄就有瞭。
“七夕”也來歷現代人們對時光的崇敬。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時光感。現代中國人把日、月與水、火、木、金、土五年夜行星合在一路鳴“七曜”。七數在平易近間表示在時光上階段性,在盤算時光時去去以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時去去以做滿“七七”為完滿。
以“七曜”盤算此刻的“禮拜”,在日語中尚有保存。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個吉祥的日子。在臺灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。由於喜字在草書中的外形恰似連寫的“七十七”,以是把七十七歲又稱“喜壽”。
可見,無論是女子的穿針弄巧仍是書生的淺唱遊吟,作為中國傳統的主要節日——七夕,在人們的餬口中有側重要意義。而此日,是玄門三會五臘日三會日的中會日,對中國現代泛博的唸書人而言,也是個主要的節日——魁星誕、曬書節。
七夕為玄門中會日、道德臘日
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
早在東漢時,玄門就定下三會五臘日,此中七月初七日為三會日的中會日,三會日是晚期正一道道平易近聚首的三個日子。在此三日裡,道平易近須赴本師治所,道官宣講科戒,接收三官考察功過,以定受籙之等次。
七月初七又是道德臘日。道經紀錄這天五帝會於東方七炁素天,校定生人骨體枯盛,臘日宜修齋,祭奠,誦經反悔,總的來說,是一個宗教意義濃重的每日天期。
此外在我國一些地域,另有七夕取水的習俗,七夕水為河漢水,據載“(七夕)取河水、井水貯甕,耐久不變味,取新汲井水貯之,以備和藥,經歲不腐,謂之“仙人水”,有功於人。”七夕水不只僅名字異於常水,其水質也不同平常。
人們取七夕時節的水或飲用,或乾淨身材,或為藥餌,用來和藥,還用來釀酒,制醋造醬等等,用處甚廣。一個習俗能恆久撒播也並不是沒有因素的,七夕水是否真的這般清冷解毒且經年不腐?感愛好的無妨試一試。
七月初七日為魁星誕
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
人們對星星的崇敬遙不止是牽牛星和織女星,他們以為工具南北各有七顆代理方位的星星,合稱二十八宿,此中以北鬥七星最亮,可供夜間分辨標的目的。
北鬥七星的第一顆星鳴魁星,又稱俊。科舉軌制中狀元鳴“年夜魁全國士”,由於魁星能擺佈文人的考運,以是每逢七月七日他的誕辰,唸書人都鄭重地祭拜,期盼奪魁高中。是以“七夕”堅持瞭最早來歷於星宿崇敬的陳跡。
“魁星”,是二十八宿之一,玄門中主宰文運的神。魁星信奉盛於宋代,是現代唸書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。(文昌帝君,元明當前,跟著科舉軌制的規模化和軌制化,對付文昌帝君的奉祀也逐漸廣泛。
舊時每年仲春初三日為文昌帝君神誕之日,官府和本地文人學士都要到供奉文昌帝君的古剎奉祀,或吟詩作文,舉辦文昌會。)農歷七月七,為魁星誕。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
唐宋時,狀元高中,有“魁星點鬥,獨占鰲頭”之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有其時考中狀元,朝廷“送鍍金魁星杯柈(盤)一副”的紀錄。
清代學者顧炎武《日知錄》卷三十二說:“今人所奉魁星,不知始自何年,以奎為文之府,故立廟祀之。乃不克不及像奎,而改奎為魁。又不克不及像魁,而取之字形,為鬼舉足而起其鬥。”
蒲松齡《聊齋》也有一篇關於“魁星”的故事:“鄆城張濟宇,臥而未寐,忽見光亮滿室。驚視之,一鬼執筆立,若魁星狀。急起拜叩,光亦尋滅。由此自信,認為元魁之先兆也。後竟悠閒無成,傢亦凋零,骨血接踵死,惟生一人存焉。彼魁星者,何故不為福而為禍也?”
可見在現代,唸書報酬保佑本身考運利市,拜魁星成瞭一種平易近間信奉。
七月初七曬書節
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
關於昔人曬書,有一段故事。某日,蘇東坡飯罷,敞著肚皮躺在院落中。他環視身旁的侍女問:“我肚中何物?”一女說是文章,東坡不認為然。又有一女說是聰明與見地,東坡認為並不恰切。此時被蘇東坡視為知音的王朝雲,說:“學士所曬,是一肚分歧時宜”。
所謂的“一肚分歧時宜”,王朝雲暗指蘇東坡多次被貶,不容於政界。現實上這個故事,援用瞭一個典故。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》中有“郝隆七月七日日中仰臥,人問其故,答曰:“我曬書。”郝隆是西晉時代,在年夜司馬桓溫手下任職,不得重用,農歷七月七,本地有曬衣的習俗,傢貧的郝隆解開衣扣袒胸露腹曬太陽,人們問他是什麼因素?他傲然地歸答道本身在曬書。針言“郝隆曬書”源於此。
漢代崔寔《四平易近月令》中,最早紀錄瞭七月七日曬經籍而不蠹(dù)的習俗。明朝陶宗儀有詩《七夕次萬山韻》:“曝書偶忘目前是,乞巧欣逢此夕臨。”清朝乾隆天子有詩道:“正當復七日,……曦朗曝書宜”。
可見,七夕曬書,是很遍及的平易近間習俗。
七夕節禁忌
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
除瞭中國傳統的乞巧節之外,七月初七為玄門五臘日之一的“道德臘”。
玄門據現代臘日祭先祖、百神之制,創五臘日(南北朝成書的《赤松子章歷》已載此),至今為玄門所推行。
據《赤松子章歷》紀錄:七月初七道德臘,五帝校定生人骨體枯盛,學業典籍,名官降益。其日可謝罪、請福、服氣、洗澡、祭奠先亡。其日不成伐樹碎石,食啖酸咸,乘騎臨險。可扶引攝理,鋪舒筋骨。
七夕是個吉利的日子,卻唯獨不合適交配。農歷七月有兩天長短常主要,且要禁欲的,此中就有七夕。這在浩繁風俗古書中均有紀錄,如:
01. 《搶救廣生集》:“是月初七日,切戒色欲,勿想惡事。十五日犯色欲,損壽。
02. 《楊公忌》:“是月初七為道德臘,十五日為中元,二日戒匹儔進房。”
03. 七月除瞭七夕外,農歷七月十五日是中元節,也便是鬼節,這一天也是要禁欲的。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
1
七夕這一天為什麼要禁欲呢?
七夕此日是道德臘,現代的臘日是祭先祖、拜神的日子,玄門把現代的臘日習俗繼續瞭上去,是日犯者削祿奪紀。
2
初七日勿想惡事
這一天合適嚮往一些夸姣的事,說不定很快就會意想事成哦。
七夕宜做之事
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
某些日子生成帶有神性。
好比咱們之前講過的特殊日子:農歷三月三、端午,另有七夕,這些日子由於陰陽特殊的角度,具備某些特殊精氣神,會讓在此時生長的生物也幾多具有些這種能量。
好比三月三此日的動物通靈的精心多,蒲月五日端中午采摘的艾草陽氣最旺,以是這兩天也是傳統的采藥淡季。古來采藥,實在采的是動物的巔峰狀況!
七夕這一天,是除端午節之外,被古書記實最多的日子。那麼,這一天,有什麼精心呢?
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
1
宜曬書、曬皮草
《雲笈七簽》雲:七日曝皮裘,可以避蛀。
《傢塾事親》曰:七日取角蒿置氈褥冊本中,可以避蠹。
《法生成意》雲:又可避蛇。收芙蓉葉可以治腫,幹為末,醋調一味敷腫上,可消。
七夕也是唸書人傳統的曬書節,可以曬書、曬皮草,防蛀!
角蒿,便是中藥羊角徹骨草,是一味生長很普遍的動物,七夕此日采角蒿,曬幹瞭可以放在書裡、褥子上面避蟲,也可以避蛇。角蒿噴鼻氣襲人、濃鬱芳香,芬芳可祛穢。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
2
宜做蜂蛹子面膜,往黑
《法生成意》雲:七日取蜂窠中蜂蛹子一窠,陰幹為末,用蜜調塗,可除面黑幹。
傢裡有做蜂蜜的,陰幹一些蜂蛹磨成粉嘗嘗望,望美白後果是不是真的這麼兇猛呢?
七夕此日簡直是合適變美,此日昔人除瞭做蜂蛹面膜,還會做一個更恐怖的面膜。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
3
烏雞血面膜
《千金月令》曰:七日取烏雞血,和三月三日收起之桃花片,為末,塗面,令人瑩白如玉。
三月三采桃花,七月七做烏雞血桃花面膜。
桃花活血祛斑,烏雞血有滋養的後果,這個方子全身都可以塗。昔人為瞭美,也是蠻拼的!
此刻,縱然咱們沒有這些古老的面膜方,也可以在七夕此日做個天然系的面膜哦。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
4
宜草藥煮水洗頭
《攸縣志》:七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發。
舊時女子不常洗頭,到瞭七月初七這一天,則傢傢婦女皆要用草藥洗頭。往山上采荊樹葉荊柳葉、柏葉、桃枝……煮水就可以洗瞭。
別的,依據古書紀錄,七夕仍是采麻葉、蓮花、蒺藜子、芙蓉葉、等草藥的好日子,也是制作一些精心藥膏、藥丸的日子。七月七,真的是很精心的一天。
七夕節傳統習俗
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
1
小易
昔人在“七夕”時有許多風俗流動。南北朝時就有所謂“七夕節”,優伶飾演《鵲橋仙》戲曲,入時新果品,街市商人兒童手執荷葉,歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹,設定宴會,以賞節序。
宋時以七夕為“女兒節”,婦女在天井中以巾帕蒙面,仰首星空,默默祈禱,依據所望到的迷蒙情景,預卜本身的終身年夜事。元、明、清各代,稱七夕為“七巧節”,當夜的花腔更多。最常見的是在庭中陳設噴鼻案,盛陳瓜果,看空焚噴鼻跪拜,然後一口吻在昏黃月色中以絲線連穿7個針孔。
七夕節的平易近間習俗良多,不是單純的送一送花或信物。南邊都會抉擇定情信物,得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的,北方不太講,北方最講的仍是中國結。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
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種五生盆,贍養好姻緣
七夕前數日,就要預備瞭,把綠豆、紅豆、小麥等五谷,浸泡在盆中,養出頎長的芽苗來,這便是五生盆瞭,七夕此日把它拿到陽臺上,贍養牽牛星。
實在這也相稱於是贍養本身的姻緣。小小的芽苗綠植會讓宿願生根、抽芽、成果!
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
3
擺巧果,女孩子求靈氣
巧果便是用米、油、面粉做成的那種老式點心,相似於時裝劇裡的那種,都雅又好吃。
各地都有良多好吃的點心,傢裡有女孩子的別忘瞭買些歸來,七夕此日在桌子上擺一擺,而且專門為女孩子過七夕好好吃頓飯,讓她從小就感覺:身為一個女孩子是很莊嚴、夸姣的事,夸姣得甚至帶著些銀河系的仙氣兒。
實在乞巧不隻是乞求一雙巧手,更是乞求一顆細致小巧的女兒心。
七月初七不是“戀人節”,勿想惡事!你了解「七夕」真正寄義嗎?
4
夜觀星
七夕最早的來歷據傳跟星宿崇敬無關,北鬥七星的第一顆星鳴魁星,又稱俊。之後,有瞭科舉軌制,中狀元鳴年夜魁全國士,現代唸書人把七夕鳴魁星節。
獨身隻身的女孩子更要拜銀河,在南瓜棚下冥想,傳說能收獲千年不渝的戀愛。
有一種乞巧的方法,越下雨天越黑,就往逮蜘蛛,放在小盒子,隔一段時光望蛛網結得如何。女孩子便是乞巧。男孩子便是乞文。此刻也有人玩,他說想考博士等等,也在乞文。另有一種下雨瞭,是雲彩瞭,就觀雲乞巧,這一般都是登高,上山坡下來,望一望這些雲彩像什麼。
假如細心看天空,有的雲彩像植物,有的像動物,有的像寶物,有的像飾物,誰望到什麼就獲得瞭巧。假如望一片黑糊糊的,頓時就要下雨瞭,那便是風調雨順,寄意著五谷豐登。下雨接水,用這種水洗臉、沐浴等等,可以明目、爽身。
總之,七夕是谷旦,合適做一些夸姣的事!
時至本日,七夕還是一個富有浪漫顏色的傳統節日。但不少習俗流動已弱化或消散,惟有象征忠貞戀愛的牛郎織女的傳說,始終撒播平易近間,故有人稱七夕節是“中國的戀人節”。
有詩為證:
東漢《新詩十九首·迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星,皎皎天河女。
纖纖摸素手,札札弄心裁。
終日不可章,泣涕泣如雨。
天河清且淺,相往復幾許。
盈盈一水間,脈脈不得語。
七夕 (五代·後唐)楊璞
未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。
年年乞與人世巧,不道人世巧已多。
鵲橋仙 (宋)秦觀
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一邂逅,便勝卻人世有數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋回。
兩情若是久長時,又豈執政朝暮暮!
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