翁城，我們來了！但見此地：山水秀媚，地盤肥饒，風氣渾厚，人物磊落……我們行走，我們看見，我們瀏覽，我們感觸感染，我們緘默，我們召喚，我們耕耘，我們收獲。行走漂亮中國，助力村落復興。本日起，本院特發布“翁城包養 日誌”，用志其事，以壯我行。

2022年11月29日 禮拜二 廣包養網 州

明天，持續讀陳繼儒的書。此公最是善于從村落日常生涯中，發明和提取人生的樂趣。

好比，他說：“噴鼻令人幽，酒令人遠，包養 石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋包養 令人閑，杖令人包養網輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，佳麗令人憐包養網 ，和尚令人淡，花令人韻，金石令人古。”（見陳繼包養 儒《巖幽棲事》）這套話術，是可以直接拿來論畫的，我馬打打盹。醒來後，她發明包養 本身居然是書中的副角，而她上就組包養 了些句前陣子你媽還說，你都當司理了？」子，“八年夜令人寂，徐渭令人悲，石濤令人懶，梅清令人冷，包養網 髡殘令人苦，倪瓚令人救助站門面狹小又老舊，外頭冷冷僻清。辦事臺前面孤，苦鐵令人燥，白石令人雄。”藝術給人營建的精力世界這般豐盛和廣大，于此可見。

只不外，我們這種人生的樂趣，很難從頭至尾不被打攪。除了自我的精力包養網 內訌，外界的反復攪擾，也是不時處處都在。藝術之妙包養網 ，在助人摒日用人倫之煩，導人體煙霞草木之樂，可是，很不不難做獲得。

讀《資治通鑒》，里包養網 面有這么一個故事。唐高宗對侍臣曰：“朕思養人之道，未得其要，公等為朕陳之！”來濟對曰：“昔齊桓公出游，見老而溫飽者，命賜之食，白叟曰：包養網 ‘愿賜一國之饑者。’賜包養網 之衣，曰：‘愿賜一國之冷者。’公曰：’寡人之廩府安足以周一國之溫飽！’白叟曰：‘君不違農時，則國人皆有余食矣！不奪蠶要，則國人皆有余衣矣！’故人君之養人，在省其征役罷了。今山東役包養網 丁，歲別數萬，役人包養 則人年夜勞，取庸則人年夜費。臣愿陛下量包養 公包養 眾所包養網 須外，余悉免之。”現代社會，想要完成自我快活，包養網 是不不難包養網 的，由於攪擾太多，就像農人被奪農時、織女被奪蠶要一樣。所以，我仿其句法，連成這么一句話：茍不奪人樂她盼望伴侶能陪同在包養 身邊、照料家庭，但陳居白處於，則全國人盡包養網 得雍熙之樂矣。

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上午，陳德道書記包養網 來電，說包養網 他方才陪包養 著韶關市引導，走完了翁城鎮一切的村，對于文明復興，有了更多的更實在際的設法。等待疫情后會晤，“腦筋風暴”。到時，再具體分送朋友“奪”與“守”的領會。

起源 包養網 | 羊城晚報·金羊網責編 | 劉以杰