原題目：針線間的交通與想象，臺北“亞洲織品展”更換新的資料
彭湃消息記者 李梅 收拾
彭湃消息得悉，臺北故宮博物院南部院區“亞洲織品展”近日迎來換展，展覽精選院躲各區域織品菁華，浮現亞洲多元文明。織品衣飾一向是人們尋求美妙生涯與咀嚼的詳細表示，自古以來，染織工藝遭到地輿周遭的狀況、社會經濟、商業交通、平易近情風氣等分歧影響，浮現出豐盛多元的面孔。
亞洲版圖廣闊，織品文明多元：印尼的繪染棉布是17世紀歐洲居家裝潢中時興的進口貨，價錢不菲；“伊卡”是西北亞織品最可貴的品類，各地均有織造；蘇扎尼則是中亞地域一種聯合刺繡與拼布的特別技法，常為新娘婚慶時的重要嫁奩，迄今亦受歐美時髦design師的喜愛。
據臺北故宮博物院供給的材料，此次展覽共分四個單位，汽車材料“核心展件”周全剖析經典織品的特點，進一個步驟詮釋它的文明意涵；“熟悉織品”從纖維資料、織染技法、裝潢紋樣、衣飾剪裁等方面解構織品染織工藝，讓織品賞析更淺易易懂；“區域風情”先容包含南亞、西北亞、中亞、東亞等各地高深的織品衣飾，等待能體驗分歧地區作風的文明櫥窗；“婚慶艷服”透過亞洲各地成婚號衣的展現，懂得衣飾背后的禮俗文明，及人們對美妙生涯的祝愿。
核心展件
印度以產棉著稱，自古以來即把握棉織品繪染的要害當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。技巧，擁有圖案design的才能，可為各地花費者客制化愛好的紋樣。17世紀印度繪染棉布透過東印度公司內銷歐洲，棉織品才呈現在歐洲的居家裝潢，營建異國情調的居家氣氛，是彼不時髦的進口貨，價錢不菲，也是時髦的象征。
18世紀早期 性命之樹紋繪染掛飾 印度 科羅曼多海岸
18世紀印度科羅曼多海岸盛產手工繪染布（kalamkari），上圖作品是那時滯銷歐洲的繪染棉布，尺幅宏大，稱palampore，帕棱布，重要用處為寢具或掛飾。布幅中心為一株立于土丘的植物，中間樹干交相盤曲，棲息著各式鳥鵲走獸，底紋滿布花草植物圖案，象征性命之樹的繁與發明。
“性命之樹”一詞，源自希伯來文，描寫通往神的途徑，或神發明宇宙的方法，風行于西亞古文明，跟著波斯與蒙兀兒文明的傳佈輾轉傳至印度。
16世紀前歐洲人穿戴以麻、毛為重要資料，由于棉花不存在于歐洲人的生涯中，棉花與羊毛異樣作為服裝的資料，人們便想像它是介于植物與植物間的異質混和體。晚期的棉花圖像，刻畫高峻的樹干上，長出豐潤的綿羊，足見歐洲人對于棉花的獵奇與想像。
熟悉織品
什么是織品？它們又是若何制作而成的呢？這一單位從資料、技法、剪裁、紋飾等面向，從頭熟悉生涯中無所不在的織品。
19-20世紀初 佩斯利紋毛織披肩 印度／喀什米爾 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1汽車零件報價月2日
羊毛柔嫩，纖汽車機油芯維間緊扣，具保溫後果，吸濕性及透氣性效能佳。本件毛織披肩，緯向斜紋的織造構造，布幅主體以菱格為框，內飾單株花草，兩頭裝潢持續佩斯利紋（paisley）。喀什米爾地域自古以來以專擅羊毛織物制作著稱，高明的織造技能與高深的刺繡工藝，再輔以design洗練的佩斯利紋，19世紀時遭到歐洲下流社會愛好，最廣為人知的狂熱者是拿破侖與其妻約瑟芬皇后，遺產清單中有高達50件羊毛披肩。
20世紀初 紅地獅戲球紋桌帷 印尼／爪哇 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
這件作品上段飾寶瓶，圖案中心繪有五頭祥獅戲球，間飾釋教法器、吉利圖案，四角以瑞鶴為飾。織品的圖案與構圖能否讓您聯想到祭祖供桌的刺繡桌裙呢？這類以蠟染制作的桌帷（tokwi），是棲身于西北亞的華人喜慶典禮應用的織品，VW零件作為圍在供桌前的布幔，喪儀則應用藍色。西北亞的華人多源自中國西北沿海福建、廣東，移居印尼時，仍會保存原鄉的祭奠風俗，蠟染桌帷反應了華人生涯融進印尼外鄉文明的「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。過程，也是跨文明交通的風趣案例。
18-19世紀 黃地花草紋伊卡長袍 烏茲別克 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本作品在亮黃底上裝潢量體碩年夜的紅花，構圖前衛勇敢、配色光鮮，以今世design目光看來，還是極富創意、頗具特性的design。
烏茲別克長袍內襯多采用俄羅斯的產業印花布，暗紅地上飾佩斯利、花草、吊燈、格柵門結組而成的年夜型富麗圖案。俄羅斯印花布技巧來自歐洲，若再往前溯及歐洲印花布的泉源，實則為18世紀起歐洲因應印度繪染布的推銷，開端模擬印度繪染布自行生孩子制造。透過此件作品，我們不只看見印染技巧的演進，其背后所浮現的亦是歐亞商業文明交通的果實。
19世紀 黑天與牧牛女刺繡掛飾 印度 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本件作品為黑天祭典典禮應用的織品，黑天為毗濕奴的化身，藍黑膚色為其特征。神話中，黑天從小由牧牛人家庭收養，長相姣美、多才多藝，這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。每當黑天在樹下吹起婉轉的笛聲時，浩繁牧牛女便尋聲而來，伴著樂聲與之共舞，上述場景是繪畫、織品中經典的藝術主題。
細心不雅看織品下段的第一行列，牧牛女于芭蕉樹叢間，吹奏樂器、遊玩。圖像上牧牛女們凡是以鏡像方法排列于樹木兩側，較為罕見的樹種是團花樹（kadamba tree）與芭蕉樹。第二行列左二的牧牛人正在吹笛吹奏，雖無深色皮膚特征，但就吹笛者抽像，應是暗示其為黑天。
相傳黑天誕生時，曾被預言會殺逝世母親的兄長–剛沙王，在其出生后，母親為維護祂，便將其送養至牧牛人家庭以粉飾成分。黑天被發明真正的成分后，唯恐被殺的剛沙王，便派女妖佯裝成養母，親喂具有毒性的母奶。黑天為毗濕奴的化身具有神性，并未是以逝世亡。但體內的毒素致身材發黑，是以藍玄色的皮膚為其圖像上的特征。
在黑天與牧牛女的故事中，黑天凡是為藍玄色皮膚，正在吹笛，但有時僅展示吹笛抽像，未誇大皮膚色彩。早期的圖像以樹木代表黑天，構圖上僅浮現樹下鏡像成列的男子圖式。
區域風情
亞洲版圖廣闊，織品文明多元，這一單位以南亞、西北亞、中亞、東亞等區域，精選各地織品衣飾，浮現分歧區域的穿衣文明作風。
南亞
“伊卡”是亞洲代表織物，源自于馬來語“ikat”，制作方法是先將紗線分段染色后再織出圖案，各地均有分歧的稱號，japan(日本)稱“絣織”（kasuri），中亞則稱為“艾德萊斯綢”（atlas）。印度古吉拉特以經緯雙向絲質伊卡著名于世，本地稱“帕托拉”（patola），織造經過歷程構成整齊的紋樣邊沿為其重要特點，後果相似今世風行的8位元（8-bit）數位藝術。
印度西北部的科羅曼多海岸，以生孩子手寫意繪染棉布名噪一時，稱“chintz”。17世紀起印度繪染棉布與帕托拉均為主要的商業商品，大批內銷至西北亞，由于珍稀價昂，為本地王室與下層階級所器重，成為具有禮節意涵，世代傳承的織物。
19世紀末至20世紀初 紅地多彩經緯向伊卡紗麗 印度／古吉拉特／帕坦 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本幅紗麗為經緯雙向絲質伊卡，本地稱為帕托拉（patola），以經、緯絲線依圖案design先分段扎染后再停止織造，制作法式繁瑣費工，是產業生孩子無法代替的精致手工織品。作品以菱形為框，內填年夜象、花草、白色、綠色鸚鵡、舞蹈女孩作為主紋飾，這類織品稱“年夜象鸚鵡”紋帕托拉。因制作植物紋樣較幾何圖案更為艱苦，染紗和織造兩個工序都需緊密盤算，才幹發生清楚圖案，是帕托拉織品中價錢不菲的精品，凡是為印度北部古吉拉特婆羅門社群所應用，較少內銷至西北亞。
西北亞
西北亞，位居工林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。具交會之處，季風吹拂捎來新的文明風潮，透過商旅貨販、宗教傳佈、使節往復，激蕩出歐亞物資文明、技巧、不雅念的交通，歷經歲時的融合與變異，反應在外鄉織物上，獨樹一格。
“伊卡”（ikat）、“蠟染”（batik）、“扎染”（tritik / tie-dye）等織品，字源皆為馬來語，迄今已進進英語系統，足證西北亞在織品制作、花費與商業的主要性。此中“伊卡”（ikat）是西北亞織品最可貴的品類，各地均有織造。但因宗教崇奉系統的殊異，林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。從裝潢元素上，可反應出區域特點。柬埔寨受印度教、釋教文明的陶冶，伊卡織品多應用于以寺院為中間的宗教典禮，紋飾主Benz零件題刻畫宗教場景或故事；印尼從15世紀起受伊斯蘭崇奉影響，伊卡織品多以幾何、花草為紋飾。
20世紀初期 柬她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。埔寨伊卡粗染掛飾 柬埔寨 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本件為緯向伊卡絲織品，上段以亭閣為飾，特點為屋頂逐層漸縮，象征須彌山，為眾神的居所，宇宙的中間。屋頂尾部以神蛇那伽（naga）裝潢，更顯建筑氣度不凡；下段則以長形多彩典禮旗幡為飾。從旗幡與亭閣的紋飾組合，猜測亭閣應是喪儀應用的火化亭。因柬埔寨人深信釋教，人們以為透過分葬典禮，可使往生者解脫世俗的煩憂，順遂轉生下世。本幅作品應是于喪儀吊掛，作為典禮用布。
20世紀 螺鈿木鞋 印度 20世紀初期 柬埔寨伊卡粗染掛飾 柬埔寨 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本件木鞋稱帕杜卡（paduka），源自梵文pada，有腳之意。帕杜卡是印度陳舊的鞋類，為和尚的鞋履，穿戴時以拇趾與腳食趾夾住木栓行走。矮跟的鞋子，可防止空中濕潤與塵埃，也便利進進寺廟疾速穿脫。
帕杜卡廣泛風行于南亞、西北亞，十六世紀東方圖像上爪哇荷印混血女性所穿Skoda零件戴的便是此類的木鞋，而普通爪哇人在德系車材料中西文獻的記錄中多是裸足。
晚期制鞋較少選用牛皮材質，因印度人將牛視為神圣植物，以木頭、象牙、駱駝皮革制作居多。這件作品以螺鈿裝潢，增加富麗感，應為貴族穿戴。
帕杜卡與《羅摩衍那》（Ramayana）史詩的配角羅摩（Rama）相干，羅摩放逐叢林14年時，其后母之子懇求羅摩賜賚其帕杜卡，作為代管王位的象征。在宗教繪畫上也罕見羅摩與黑天（Krishna）穿戴帕杜卡。
中亞
烏茲別克位處中西商業關鍵與絲綢之路的節點，以突厥平易近族為主體，于13至14世紀間，開端逐步接收伊斯蘭文明。居平易近傳統生涯型態多為游牧，常將草原綠洲的顏色利用于織品。艾德萊絲綢（atlas）是以伊卡方式制作的織品，色彩光鮮、圖案勇敢斯柯達零件為其特點。蘇扎尼（suzani）Audi零件是中亞地域一種聯合刺繡與拼布的特別技法，常為新娘婚慶時的重要嫁奩。上述兩者圖案design具共通性，紋樣量體碩年夜，顏色對照激烈，佈滿著熱忱的性命力，表現中亞草原游牧平易近族的審好心識。迄今亦受歐美時髦design師的喜愛，成為今世古裝創作的靈感起源。
19世紀 法蒂瑪之手紋長袍 烏茲別克 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本件長袍主紋飾為白色年夜花搭配黃色新月，顏色對照光鮮艷麗，淺綠的掌型圖案滿布底紋，稱《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小賓士零件時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲台北汽車材料，與他兒時聽到的家傳水箱水預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥汽車材料報價！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作響，他捏著對講機，困惑地喊道：「特務？保時捷零件酸味？等等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小汽車零件貿易商時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。賓利零件它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白醋！那是浩劫啊！」「不准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製奧迪零件手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開汽車空氣芯蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須帶走他那缸陳年老蒜泥，那是宇宙的希望。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的全部力量，將那口比他還胖的缸抱起。「走！K-999！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱汽車冷氣芯著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸氣波震碎，發出了最後的哀鳴。廖沾沾的宇宙冒險，就在這片蒜泥、中藥和醋酸的混亂中，拉開了帷幕。《平行泊車維度：車位爭奪戰》何手殘的人生，被兩個巨大的陰影籠罩著：停車費，以及平行泊車。他那輛老舊的掀背車，彷彿繼承了他所有的駕駛焦慮，從未在他需要時提供過任何幫助。今天，他面臨的是城市傳說中最恐怖的挑戰，一條夾在理髮店與一間專賣金屬雕像汽車零件的畫廊之間的窄巷。一個看起來比他車子尺寸小上三十公分的停車格，上面還灑著一層可疑的白色粉末。何手殘深吸一口氣。將車子打了倒檔。他的車載語音系統發出了令人不快的女聲：「警告，後方障礙物距離：無限趨近於零。」「請考慮放棄治療。」他忽略了警告，開始緩慢地倒車。他最討厭的不是語音系統，而是那兩塊永遠在關鍵時刻自動收折的後視鏡。當他需要它們來判斷車體與那座價值不菲的銅製獨角獸雕像之間的距離時，它們卻像兩片羞澀的耳朵一樣，優雅地縮了回去。同時發出低語：「你還是別看了，反正你也停不好。」何手殘感覺心臟快要跳出來了。他轉頭看去，發現那座高聳入雲、覆蓋著鏽跡斑斑鐵網的多層機械式停車塔，正在那片窄巷的盡頭散發出不正常的綠光。這棟停車塔是個異類，它的三號車位始終空著，並且傳說只要有人敢在它面前失敗十八次，就會被傳送到一個泊車地獄。他已經失敗了十七次。現在是第十八次。他打了方向盤，車頭朝著銅獨角獸的方向猛地偏轉。後視鏡發出最後的溫柔提醒：「再見，世界。」他沒有撞上獨角獸，但他那顫抖的車尾卻擦到了停車塔三號車位入口處的一根古老、佈滿苔蘚的柱子。不是撞擊，而是輕柔的碰觸，像戀人之間的耳語。接著，一道濃郁的、像薄荷口香糖一樣的綠色光芒。猛地從柱子爆發出來，瞬間吞噬了何手殘和他的掀背車。光芒消失後，窄巷恢復了平靜，只剩下獨角獸雕像一臉困惑的表情。何手殘感覺一陣天旋地轉，等他回過神來，他的車子竟然垂直停在一個貼滿了巨大獎狀的牆壁上。獎狀上寫著：「完美倒車入庫獎——第零點零零零零零九度偏差。」落款人是「倒車王」。他趕緊從車窗探出頭，發現周圍不再是熟悉的城市街道，而是一望無際、由無數白線和編號組成的巨大網格。這裡的空氣聞起來像是新買的輪胎和劣質香水的混合物，而重力似乎是隨機變化的，有時感覺很重，有時像漂浮在游泳池裡。他試圖按喇叭，但喇叭發出的不是「叭叭」，而是他童年時學會的、關於泊車口訣的魔性兒歌。四面八方傳來了刺耳的剎車聲，接著，一群穿著反光背心和戴著白色安全帽的人朝他衝來。這些人手裡拿的不是警棍，BMW零件而是長長的測量尺和巨大的電子角度儀，臉上的表情極度嚴肅。「違反泊車維度基本法！斜停入庫！罪大惡極！」領頭的泊車警察用一個擴音器大喊，聲音充滿機械感。「我、我沒有斜停！我只是垂直停在了牆壁上！」何手殘趕緊為自己辯解，但聲音因為恐懼而顫抖。「垂直泊車？那是在第三次元的行為，在這裡，你的車體與停車線的夾角是——八十九點七度！按照維度法則，你必須接受懲罰！」懲罰的內容是：無限次觀看一部名為**《新手泊車七百次失敗集錦》的紀錄片，直到哭泣為止。就在這時，一輛像是從科幻電影Bentley零件裡開出來的黑色跑車，優雅地從網格的邊緣漂移而過。跑車的輪胎發出令人陶醉的摩擦聲，它以一種近乎蔑視重力的姿態，精準地停進了一個只有它車身尺寸寬度的停車格中。那泊車的過程就像一場舞蹈，流暢、完美，且毫無任何多餘的動作**。跑車的駕駛座上走出一個全身黑色皮衣的女人，她戴著一副透明護目鏡，冷酷地朝著何手殘的方向走來。她的步伐優雅而精準，每一步都像是被測量過一樣，完美地落在網格線上。「車影大人！」泊車警察們立刻立正站好，連測量尺都顫抖著不敢發出聲音。她走到何手殘面前，輕蔑地掃了一眼他那輛垂直貼在牆上的掀背車，語氣冰冷。「新手，你的車技像一團混亂的毛線球。你污染了泊車維度的純粹性。」「但你的後視鏡貼紙——『永不放棄』，讓我看到了一絲愚蠢的勇氣。」車影大人突然掏出一個像是遙控器的裝置，對著何手殘的車子按了一下。何手殘的車子從牆上脫落，在空中旋轉了一百八十度，穩穩地停在了地面上的一個停車格中。這次，夾角是——零度。「你被分配給我的泊車學徒了。如果泊車是一種宗教，你就是那個連方向盤都沒摸過的新信徒。」她指了指旁邊一輛像是巨型嬰兒車的改造車：「這是你的訓練工具，從現在開始，你得學會如何在零點零零一秒內，將這輛車精準停入對面的針眼大小的車位裡。」何手殘看著那輛閃閃發光、還在播放《小星星》的嬰兒車，感到一陣眩暈。泊車維度的生活，比他想象中還要無理頭一百萬倍。《失控的星座運勢與單戀狂想曲》張水瓶從他那張覆蓋著七層舊報紙的單人床上驚醒，不是因為鬧鐘，而是因為屋頂傳來了一陣震耳欲聾的廣播聲。「緊急！緊急！今日星座運勢超級大修正！所有天秤座請注意！由於月球剛剛打了一個噴嚏，您的戀愛機率從昨日的百分之九十九點九，陡降至負百分之八十七！」廣播員的聲音聽起來像是一個正在經歷中年危機的雙子座，充滿了戲劇性的絕望。張水瓶，一個典型的水瓶座，立刻感到一陣恐慌，這是他患有「星座預報壓力症候群」後的標準反應。他單戀著住在隔壁棟、經營一家「平衡美學」咖啡館的林天秤。林天秤完美得像是從黃金分割線中走出來的藝術品。而張水瓶的人生，則像一團被獅子座暴君隨意亂踢的毛線球，充滿了混亂與錯位。他衝到窗邊，往外看去。整座城市已經因為這個突如其來的「超級修正」而陷入了荒謬的混亂。街道上的雙魚座們，開始不受控制地流下鹹鹹的海水淚，他們無法停止地哭泣，導致城市低窪處已經形成了小型潟湖。那些摩羯座的上班族，嚴格遵守著廣播中「摩羯座今天適合原地踏步，否則將失去襪子」的指令。數百名西裝筆挺的摩羯座正整齊地站在原地，他們的鞋子裡裝滿了已經潮濕的淚水。「負百分之八十七？」張水瓶喃喃自語，感到胃部一陣翻騰，他知道這代表著什麼。林天秤的運勢越差，他那股積壓已久、無處安放的單戀能量就會越發瘋狂地實體化。上次林天秤的戀愛運勢跌至百分之二十，張水瓶就發現他的廚房裡長滿了巨大的、形狀是林天秤側臉的粉紅色蘑菇。他必須在今天結束前，將林天秤的運勢至少提升到零。否則，他那份單戀就會變成某種具備攻擊性的實體。他緊張地跑進他堆滿了星座圖表和過期甜甜圈的地下室，那裡放著他的秘密武器。「我需要星象學輔助儀！」他衝到一個像是老式彈珠臺的機器前，上面貼滿了「巨蟹座已哭」、「處女座勿碰」等警告標籤。這是他用廢棄的唱片機和一個不知名的外星計算器改造而成的「情感調節器」。他必須輸入一種極具感染力的正面情緒作為燃料，來抵抗那負面的運勢波。「水瓶座汽車零件進口商的優勢，就是超脫一切的理性與冷靜…才怪！我只有一腔熱血的傻氣啊！」他絕望地低吼。他看了一眼腳邊。那裡放著一個他為林天秤準備了兩年的禮物：一個用一萬塊小小的天秤座黃銅齒輪組成的音樂盒。他從未送出，因為害怕被拒絕。這份害怕，就是純度最高的單戀情感。張水瓶咬緊牙關，將那個黃銅齒輪音樂盒砸爛，將所有的齒輪都倒入「情感調節器」的輸入口。機器發出刺耳的尖叫，接著，彈珠臺上的燈光開始瘋狂閃爍，發出警告。「能量超載！檢測到極致純粹的單戀能量！目標：提升天秤座運勢！」在機器的頂部，一個巨大的、像彩虹一樣的光束筆直地射向天空。然而，就在光束衝出屋頂的一瞬間，一輛塗滿了金色、裝飾著巨大公牛角的悍馬車猛地停在咖啡館門口。駕駛座上走下一個全身肌肉、戴著鑽石項圈的男人，那人正是林天秤的狂熱追求者——金牛座霸總牛土豪。牛土豪一腳踢開咖啡館的門，大聲宣布：「天秤！別管那什麼負運勢！我已經用一百噸的純金箔買下了今天所有的壞運氣！」「從現在開始，你的運勢由我主宰！我的金錢，就是你的正面能量！」牛土豪的行為，讓張水瓶的光束在空中瞬間扭曲，與一種夾雜著銅臭藍寶堅尼零件味的金色光芒對撞。天空開始下起了荒謬的雨。雨點不是水，而是閃耀著淚光的小小黃銅齒輪。「不行！金牛座的物質力量太強了！我的單戀被汙染了！」張水瓶大喊。他知道，如果牛土豪的物質力量勝出，林天秤將會被困在一個充滿金錢和俗氣的虛假愛情裡，而他將永遠失去機會。張水瓶看向那機器，還剩下最後一個可以輸入的「情緒燃料」口。他迅速撕下了貼在他背後衣領上，那張寫著「我就是個單戀傻瓜」的標籤，丟了進去。他必須用自己最真實的「傻氣」去對抗金牛座的「霸氣」！調節器再次發出轟鳴，這一次，射向天空的光束不再是彩虹色，而是充滿了水瓶座特有的怪誕藍色**。藍色光束與金色光芒在空中形成了一個巨大的、旋轉著的太極圖案，像是在爭奪林天秤的靈魂。這場以星座運勢為賭注、以單戀能量為Porsche零件武器的荒唐戰爭，正式打響了。藍色與金色的光芒在林天秤咖啡館上空劇烈衝撞福斯零件，創造出一個不斷旋轉的怪異氣旋。“法蒂瑪之手”。法蒂瑪為先知穆罕默德之女，穆斯林常以其右掌作為裝潢性圖案，作為趨吉逃難的象征符號。
東亞
“絣織”是japan(日本)對“伊卡”織物的稱號，日文為“kasuri”。普通以為技法來源于印度，透過商貿運動從西北亞經琉球傳至japan(日本)，于江戶中期普遍生孩子。各地應用的材質略有分歧，琉球絣織以麻與芭蕉纖維水箱精為主，japan(日本)本島則以棉布絣織較為罕見。
18世紀江戶幕府公佈禁奢令，加上棉織財產鼓起與藍染商業蓬勃成長，使藍色絣織和服廣為風行，在深藍色的面料上織出白色顯花小紋，成為彼時低調豪華的款式，從浮世繪人物穿戴便可窺見此時的風氣潮水。
19世紀末期 藍地幾何紋絣織風衣（合羽） japan(日本) 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
本件作品以段染后的棉線交錯出格紋、菱形、雙線的素樸design，在江戶時期是罕見的款式。這類大氅牛土豪被蕾絲絲帶困住，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。形風衣又稱德系車零件“坊主合羽”，是源自桃山時期葡萄牙布道士穿戴的風衣，江戶時代成為男人觀光的外出衣飾。
婚慶艷服
傳統越南婚禮受中國周禮影響，但隨時期更迭已簡化，今朝僅保存納采、納征、迎親三個禮法。在婚嫁典禮中，越南人多穿戴傳統婚服，男性著長袍，女性穿戴奧黛（áo dài），布料以自然絲綢為主。上繡龍鳳、鶴紋、牡丹、喜字等吉利圖案，色彩多選擇怒氣的白色與純粹的白色。受東方文明影響，此刻的新世代會在成婚典禮時選擇穿戴西裝、西式白紗。
婚慶的成婚禮俗用品中，不成或缺的是檳榔與酒。在越南傳統文明，檳榔代表一直不渝，家庭和樂；而米酒象征祝愿新婚佳耦永浴愛河。
19世紀 綠地多彩花草紋蘇扎尼掛飾 烏茲別克 展期：第一檔 2022年10月1日－2023年1月2日
中亞烏茲別克的特點刺繡織品，稱蘇扎尼（suzani），是聯合刺繡與拼布的特別技法。女性自幼便與家中女性晚輩進修刺繡，成婚前新娘需預備本身的嫁奩，以刺繡制作裝潢居家生涯的掛飾、地墊、禱告墊或被套等，作為贈予油氣分離器改良版夫家的台北汽車零件婚嫁贈禮。
本件作品以嫩綠色展底棉為底，上繡碩年夜的黃色、白色、白色立體圖案式花朵，用色勇敢活躍，浮現出花團錦簇、春意盎然的視覺後果。掛飾中心刻畫清真寺的壁龕輪廓，有能夠為禱告典禮時所應用的掛飾或禱告墊。
（本文收拾自臺北故宮博物院官網相干材料。）