文字貴在精闢。菜九的文字是最羅嗦的。韓信的問題牽扯面太廣，想精闢頗不不難。嘗嘗望精闢一下，望不明確者，可以望羅嗦的部門。
千古誰識拜將臺簡介
拜將臺的韓信故事應當是假的。假的理sugardating由容易找。由於臺上的對話內在的事務應當是韓信把握不瞭的信息。韓信不成能了解諸侯回封後逐其故主的事。韓信逃跑的時機隻能產生在進漢中之前而不成能在厥後，由於棧道一燒，想跑也跑不可瞭。而在進漢中之前，韓信應當方才從楚回漢，屁股還沒有坐暖，也不會有什麼不對勁。韓信假如真的從法場上開釋，不久就與劉邦會晤，並拜為治粟都尉。這種官銜沒有劉邦的間接錄用是不成能的。而這個時辰，韓信是寸功未有，應當是超凡抬舉，與在項羽處恆久不失意，韓信豈有不對勁。以是最基礎不存在跑的事。拜為上將後，恆久沒有任何任用，以是沒拜將的公道性。韓信列傳中紀錄整個楚漢戰役事，是紀asugardating錄者承認瞭韓信在戰役中的重要奉獻，而現實上韓信沒有餐與加入重要戰役經過歷程，且無論魏趙齊，都不是由韓信為主平定的。
韓信與劉邦很是投緣，而與劉邦投緣且才能強者，一般待遇asugardating要高於劉邦的老弟兄。韓信的功績未必高於劉邦的老弟兄如曹參、酈商、灌嬰等，封賞則顯著過之。這asugardati，很可憐，沒有那麼多的錢支付他啊。“嗯,,,我覺得啊。”東放號陳假裝覺得很ng與劉邦落實人才引入政策無關。韓信的王是本身啟齒討要的，這是一切封王者中唯一無二的。韓信的功績應當高於黥佈、彭越、張耳、盧綰等人，但黥彭二人有本身的步隊與影響力，以是韓信的位置應當高於二人。
假如如許的闡明還不明確，請望以下部門。有兩萬多字。
千古誰識拜將臺/千古誰識追韓信（立案篇）
漢王西封日，淮陰拜將時。
壇場如去昔，朝代幾遷徙。
王氣風雲歇，宏圖日月垂。
山河空故國，誰復見旗子。
以上是明人何景明的《拜將臺》詩。拜將臺又作拜將壇，景點先容稱其建於公元前206年，即漢元年。收集搜檢，知現臺址始於明嘉靖年間，為留念漢將韓信而築，其所本當為《史記》中韓信拜將的故事。仍據收集，嘉靖年間為公元1522～1566年，而阿誰時光段詩人何景明曾經往世瞭，則此壇或臺之築當遙在嘉靖(公元1522年～1566年)之前。可以肯定，臺或壇的存在不下六百年，而拜將臺傳說的存在更凌駕兩千年。如今菜九要對拜將臺或拜將壇千古誰識瞭，肯定不是要向人們先容拜將臺。菜九沒往過此臺，但幾百年來，因旅遊而見地過此臺者不可勝數，最基礎輪不到菜九來識。豈非這種千古誰識要對韓信拜將的汗青予以否認不可。望來這個菜九段又要搞年夜馬虎瞭吧。
這不是菜九初次疏理韓信問題，前些年作《重審韓信罪案》，把韓信的命案翻瞭個底朝天，大抵厘清瞭韓信的了局，自認為取得瞭比以去清楚得多的論斷。此作現已廣為流佈，估量要給學界添亂不少。韓信拜將有別於韓信死案，韓信死案究竟還可以參照其餘紀錄，發明有收支處，就完整可以決心信念滿滿往做。韓信拜將之事則不同，其為一自力事務，並且找不到反證，相稱於板上釘釘的事。對這種鐵板釘釘的事還要往翻案，是不是吃飽瞭撐得慌。難怪良多人都厭煩菜九，總是在定論定型的汗青紀錄中搞翻案，不是無事生非又是什麼。想走嘩眾取寵、自我拔高路線吧。實在菜九在搞翻案的經過歷程中也有相似疑慮，倒不是對本身的盡力不自負，而是感到這般年夜塊、這般龐大的過失，怎麼偏偏後面兩千年那麼多高人沒有發明，讓菜九這種真才實學的菜鳥給瞭掀進去，難道咄咄怪事。尤其是在韓信的業績上搞翻案更讓人感到無奈懂得不克不及接收。由於《淮陰侯傳記》的材料來歷太甚硬瞭，既有司馬遷把握的民間檔案材料，也有司馬遷的間接采訪，太史公說得明明確白：吾如淮陰，淮陰報酬餘言，韓信雖為佈衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬傢。餘視其母塚，良然。
以是，要找《淮陰侯傳記》或韓信的茬，盡對是個找罵的節拍。菜九的困難是，找罵回找罵，仍是不克不及收手。總不克不及由於懼怕挨罵，就對曾經發覺到的史實馬虎充耳不聞吧。韓信拜將的事不比其終極了局，終極了局的阿誰紀錄幾多與其餘紀錄分歧，而拜將的事與其餘事無涉，且不只有蕭何的世傢支撐，更有劉邦張良的高評支持。絕管這般，菜九對此起疑多年，總感到內裡有貓膩，十多年前搞《秦楚綱鑒》時，因劉韓對話裡有不實身份，兼之在漢定三秦經過歷程中沒有望到韓信的作為，就感覺到韓信拜將的故事內裡水分不少，由於顧慮司馬遷鬆軟的材料來歷，未敢造次。經由過程作《重審韓信罪案》，歸顧瞭韓信asugardating的戰績，更堅定瞭新近的疑心。歸過甚來考核司馬遷的材料來歷，發明在上述兩種比力間接的來歷（民間檔案、親身采風）之外，應當另有大批的直接材料，即司馬遷餬口時期市道市情上流行的傳說風聞，此類傳說風聞現稱之為口述汗青。《淮陰侯傳記》之以是造成汗青困擾，恰是民間檔案以外的口述汗青。此刻望來，這種傳說風聞不只終極占據瞭列傳的重要篇幅，而且造成瞭對韓信汗青位置的定位根據。是否可isugar以下一判定：由於傳記同化瞭太多的口述汗青，以是生動；也正由於同化瞭太多的口述汗青，以是不成信。由於此中盡年夜部門有太多的資料系醉翁之意的人編造的。韓信拜將始末，亦是這種傳說風聞性子，將其回之於醉翁之意的人編造可矣。
要弄清韓信拜將一事的真偽，仍是要從韓信回漢提及，從蕭何追韓信提及。這部門的文本篇幅不年夜，援用如下：歸到司馬遷，
漢王之進蜀，信亡楚回漢，未得出名。為連敖。坐法當斬。其輩十三人皆已斬。次至信。信乃仰望。適見滕公曰：“上不欲就全國乎？作甚斬勇士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，年夜悅之，言於上。上拜為治粟都尉。上未之奇也。信數與蕭何語。何奇之。至南鄭。諸將行道亡者數十人。信度多麼已數言sugardating上，上不我用。即亡。何聞信亡，不迭以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上震怒，如掉擺佈手。居一二日，何來謁猶豫了很久，最後刪除的消息，玲妃在沒有認真工作的知識之門，天靈飛忙碌的看了上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也。臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也。”上復罵曰：“諸將亡者以十數。公無所追。追信詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信。必欲爭全國，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳。安能鬱鬱久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信。信即留。不克不及用，信終亡耳。”王曰：“吾為公認為將。”何曰：“雖sugardating為將，信必不留。”王曰：“認為上將。”何曰：“幸甚。”於是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮。今拜上將，如呼小兒耳。此乃信以是往也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜。人人各自認為得上將。至拜上將，乃韓信也。一軍皆驚。《淮陰侯傳記》
信亡楚回漢事，《高祖本紀》記：“項王使卒三萬人從。楚與諸侯之慕從者數萬人。”韓信梗概屬於後一種人，即非受項羽指派者。《元勳表》稱至咸陽亡，恐不確。由於阿誰時代分封的事還方才開端甚至沒有開端，未便於韓信作出抉擇。我始終疑心，項王使卒三萬人從漢王進漢一事的靠得住性，此事很可能是跟前面的“楚與諸侯之慕從者數萬人”弄混瞭。由於這三萬人到底是成建制進漢，仍是打散瞭混編進漢軍？成建制怎樣安頓處理，混編又能起什麼作用？以菜九的菜鳥見地，無論這三萬人是成建制仍是混編，都不會起作用。以是項羽派三萬人進漢一事或當解除，被記實到的阿誰三萬人，極可能是項羽留在關中的戎行。由於項羽、范增詭計亦以“巴、蜀亦關中地也”改動瞭楚懷王號召，以是留守關中的三萬人馬，可能被誤以為進漢蜀瞭。這是否是這三sugardating萬人紀錄過錯的因素，待考。題外話是，項羽留上去的這三萬人負有匡助與監督三秦的雙重職責，但後果未必好。由於暴秦sugardating消亡瞭，這些楚人也有東回的動機，故不克不及指看他們誠心誠意為三秦驅馳。終極斬殺項羽的漢軍五將都是楚軍降漢者，此中的呂馬童等四將為項羽留在關中的舊部，是否提醒，這些留守楚軍與漢軍一比武就回順瞭。可以肯定，韓信確鑿是如傳記所說是“亡楚回漢”，而不是受項羽調派的進漢者。理由很簡樸，韓信在項羽那裡沒有前程，以是要另尋出路。到劉邦營壘又“未得出名。為連敖”，這種成分，依據菜九以去的考據，將連敖一職定為呂澤所部特有，由於劉邦的焦點將領樊酈滕灌曹周的晉升職階中沒有連敖一職。但韓信這種沒有來源的人，一下去就職此職，又像是劉邦的做派———你本來是什麼官銜，插手時仍舊是什麼官銜，梗概連敖一職，與郎/郎中相稱。這提醒呂澤的做派與劉邦雷同。不知韓信犯瞭什麼極刑，產生瞭被監斬的夏侯嬰救下一幕，隻是此變亂事性太強，疑心未必是真正的產生的事。夏侯嬰的列傳沒有說起此事，不代理沒有產生，但此事過於瑰異，可能是出於神話韓信能力而報酬編造的，理由詳下。劉邦拜韓信為治粟都尉，應當是上述故事當前的事。治粟都尉已是高等幹部瞭，比曹無傷阿誰左司馬要還出高良多。都尉這個崗位的主要性從下述案例望出，靳歙定三秦時也便是騎都尉，酈商也便是隴西都尉。以是這種崗位是可以委以重擔的，但這種經過歷程並非沒有可質疑sugardating處。劉邦會僅憑夏侯嬰的話就重用韓信嗎？夏侯嬰本身的官位也就相稱於都尉，固然他是劉邦的鐵桿兄弟，但這種高官、這個主要職位怎麼也應當是isugar劉邦親身考核口試才行。由於這種錄用對劉韓會見與否含而糊之，而厥後拜將臺的場景又像劉韓素來沒有見過面，此中必然有詐。以是對這種成果，必需明白被史料含混失的內在的事務——劉邦肯定與韓信會晤瞭，並且有好感，不然不成能不只饒命還高升。問題又來瞭，韓信取得劉邦的信賴，其依附應當便是拜將臺上的那套說辭。豈非拜將臺上的一套說辭之外，韓信還還有卓識？假如劉邦曾經聽過韓信的卓識，還會對蕭何的強力保舉動心嗎？以是韓信這段汗青無妨略往“哦”，李佳明笑著答應了一句，讓站在廚房門口二嬸撇撇嘴，彆扭，大聲道：處斬的情節，asugardating是從連敖職位上向劉邦間接入言，遭到正視而晉陞，這才是劉邦的一向做法。也提醒兩小我私家一會兒就很投緣。關於這個會晤問題，上面還談判到。
韓信拜將業績紀實性很是強，但內裡太多的馬腳使其真正的性年夜年夜成問題。試想，韓信既然可以數與蕭何語，為何不克不及間接找劉邦，蕭何但是比劉邦忙要asugardating得多的人啊。韓信無數次向項羽入言的記實，在急切需求找出路的情形下，間接向劉邦入言，是個公道isugar的舉措。顯著的例子有酈生、韓王信、陳平、婁敬，都是由於零丁找劉邦入言而遭到重用的。適才曾經猜度，韓信阿誰治粟都尉，便是與劉邦會見的成果。假如韓信在有小我私家尋求時有什麼卓識的話，他完整可以間接找到劉邦面談，由於劉邦並容易見到，估量仍是迎接此類面談的，究竟韓信是在項羽身邊待過的人。韓信分開項asugardating羽到劉邦處找機遇，應當比力急切，不會有過多的等候。梗概經由過程會見，劉邦發明韓信是個策略人才，將其作為人才貯備，授予高官職銜。夏侯嬰釋斬韓信一事，已表白劉韓二人會見過瞭。假如一次沒有談透，再談一次也不是難事，沒有須要苦苦等候。比力韓信在項羽處，差不多有三年時光，沒有功績另有苦勞呢。陳平在項羽處受重用，其職務也便是都尉，擊降殷王這種年夜功或。他甚至忘記了他身在何處的那一刻。他的眼睛眨不眨地看著這不可思議的創績，也就被拜為都尉。可見都尉一職確鑿可以有很年夜擔負的。韓信出任此在回宿舍的路上，因為她急忙要注意油墨晴雪跌倒在走廊裡，剛剛掃完宿舍阿姨職，應當是劉邦對其能力的承認，韓信應當不會有什麼不滿，任何人都不該該有不滿。須知，韓信進漢還沒過多久，至此還什麼功績也沒有，就一會兒被授予高官職務。假如真有不滿，就關系到韓信的人品問題瞭，以是菜九不接收這種紀錄。在項羽處石破天驚，進漢不久就遭到欣賞，又怎麼會逃跑呢？可強人們會說，韓信的志向不是一個都尉可以知足的，以是才有跑與拜將的後續。但菜九總感到這種跑與拜將更像是傳說，從斬首到拜將的情節迭蕩升沉，動人心魄，更像是文學創作，而不是真正的產生過的汗青場景。
但韓信拜上將此事並非孤證，又見於《元勳表》及《蕭相國世傢》“漢王以信為上將軍。語在淮陰侯事中”，以是這幾處環環相扣的紀錄，未嘗不是司馬遷整潔故事必需有的伎倆。《高祖本紀》 沒有紀錄此事，《漢興以來將相名臣年表》的高天子元年，也未見此事（春，沛公為漢王，之南鄭。秋，還定雍。丞相蕭何守漢中。禦史醫生周苛守滎陽），這兩個處所也很是主要，是司馬遷整潔故事有疏漏，仍是司馬遷對這種事的掌握有餘而特地留下空白，望官們見仁見智可矣。
當然也不克不及由於韓信拜將的經過歷程過於到處頌揚，就對這種龐大事務而起疑，皆由於這種到處頌揚內裡馬腳不少，欲不讓人起疑，亦難矣哉。無關這些馬腳，讓咱們逐一道來。
否認其拜上將的理由是，起首是情節asugardating分歧理，陳平見漢王的業績或許可以作為韓信業績的鑒戒。陳平也是亡楚回漢，是因魏蒙昧求見的漢王。然後自動要求向漢王稟報楚方諜報，獲得漢王的信賴。後面說過，韓信不成能坐等劉邦來設定本身，必定是自動溝通的。以是無論是夏侯嬰仍是蕭何保舉，其動作幅度都趕不上韓信的急切心境。以是韓信更可能是本身而不是經由過程蕭何找到劉邦，就如陳平見劉邦不迭留宿一樣。縱然承認是蕭何的作用令劉韓聯繫，拜上將的經過歷程也分歧理。這個經過歷程很是兒戲，sugardating似乎劉邦的所有是由蕭何定的，蕭何怎麼說，劉邦就怎麼做。從情理上說，劉邦至多要聽完韓信的高論，才拜sugardating其為上isugar將，豈能在什麼也沒有聽到的時辰貿貿然就拜其為上將。
其次，即使劉邦真的冒冒掉掉拜韓信為上將，韓信說辭內在的事務亦與其時的情狀分歧，由於韓信言辭中的某些內在的事務是其時的韓信最基礎不成能把握的，這是最易證偽的。韓信亡楚回漢，處於漢中這種閉塞的處所，應當不會了解項羽及其餘諸侯的意向。像“諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆回逐其主，而自王善地”諸事，皆為項羽出關後所為，不只是韓信，整個漢營壘可能都無奈了解這些事。韓信說辭的內在的事務不成靠者亦甚多，如至新安，項王詐阬秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫。現實上不獨此三秦將得以餬口生涯接下来的几天，他们没有与谁联系，如果没有看到袋子躺在真正的结婚证，，章邯弟章平、守開封的趙賁，亦不誅，後二人又都泛起在漢定三秦的經過歷程中。但這種提法始終撒播上去，在《項羽本紀》中作為一個事實傳瞭上去。
其三，另有一個其時及稍後沒有產生的事實並非不主要，即這般鄭重其事的拜將，但此崗位的用處在厥後很長一段時光沒有浮現進去。由於韓信明白的最早作戰記載是與曹參協同攻魏，此前的三秦之戰、東征彭城之戰，都沒有韓信的表示。破楚滎陽東，在傳記裡明白紀錄為擊魏之前的事，但此役是否以韓信為主也是不斷定的。菜九段在拙作《讀〈傅靳蒯成傳記〉》中，基礎解除瞭韓信在破楚滎陽東一役中的作用（菜九段：讀《傅靳蒯成傳記》 – 新諸子論壇 – 龍之聲論壇 – 平易近間軍事策略經濟時政論壇http://lzszg.coasugardatingm/thread-905628-1-1.html）。既然韓信在很長一段時光內碌碌無為，那麼，拜上將的意義安在呢。以是，將韓信與劉國交談的成果定位於治粟都尉，仍是比力適合的。
最初，咱們註意到，事變產生的時光所在分歧理，史猜中記得明明確白，韓信是在到南鄭不久後流亡的。這個所在肯定有問題。劉邦營壘因進漢而產生年夜規模流亡是在到南鄭的路上。《高祖本紀》記的很清晰：“至南鄭，諸將及士卒多道亡回。”表白在阿誰時光點，產生瞭劉邦從老傢帶進去的兵將大批流亡事務，何故至此？滅秦勝利，年夜傢都想背井離鄉，沒想到被項羽玩手腕（怎樣玩手腕，參見拙作《千古不散鴻門宴》——千古誰識鴻門宴（更換新的資料超長版） – 唸書心得 – 國粹論壇http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=534798&extra=page%3D1），放逐到其時的荒蠻之地，以是良多人不幹瞭，開小差瞭。菜九認為，還可以再窮究一下合適逃跑的詳細時光——這種時光，當在劉邦張良分手前，即棧道燒毀前。關中到漢中其時隻有棧道可通， 一旦過瞭棧道，再返歸關中就不不難瞭。到瞭之後劉邦燒毀棧道後，無論是韓信，仍是那些跟隨劉邦進關的楚地將士，人生地不熟，估量跑也無從跑起。劉邦部進關中至此已達半年之久，劉邦部屬應當了解關中與蜀漢的通道情形。過瞭棧道，逃跑東返歸鄉的機遇就會年夜年夜降落。這種狀態，劉邦的部屬了解，韓信也了解。要跑，就隻能在過棧道進漢中之前。蕭何的追及劉邦的責問也應當在阿誰時光才越發公道。但且慢，韓信的所謂逃，不成能產生在阿誰時光。理由很簡樸：韓信此時也便是方才脫離楚營壘，入進漢的人流中還兩眼一爭光，梗概還沒isugar有安置上去。韓信的所謂任連敖、“處斬”、拜都尉，都應當是在到南鄭安寧上？去後來才有可能產生。而在劉邦雄師的進川路上，韓信應當沒無機會跟劉邦說上話。年夜傢正忙著行軍呢，沒故sugardating意情談事變呢。那麼，在漢營壘八字還沒有一撇的韓信哪來的不滿，又怎樣要跑，他如許跑來跑往，像個沒頭蒼蠅一樣，可能嗎？以是說登壇拜將的整個經過歷程極可能是閉門造車的。
之以是要在史猜中略往夏侯嬰救助後的劉韓會面，便是為瞭編造蕭何推舉後的拜將臺故事。應當說，劉韓的現實會見本質上隻有一次，便是拜韓信為都尉的那次。這種會見內在的事務，編造假話的人沒有把握，以是編造其拜將的情節與說辭縫隙百出。編造這個故事的人是誰呢，上面將會探究這種問題。
拜將臺故事是假的，但拜將臺故事中的韓信入言並非空穴來風。《高祖本紀》提到過韓信的說辭，有韓信說漢王之“項羽王諸將之有功者，而王煢居南鄭。是遷也。軍吏士卒皆，山東之人也。晝夜跂而看回。及其鋒而用之，可以有年夜功。全國已定，人皆自寧，不成復用。不如決議計劃東鄉，爭權全國”的說辭，其產生時光當在漢王進漢中之初，《韓信盧綰傳記》有相似紀錄，可證實此韓信乃韓王信，非淮陰侯韓信。而韓信的登壇拜將等一系列故事，應當緊接著漢王進漢中後來產生的，即與韓王信之論時隔不久。司馬遷在百年後來都了解韓王信的說辭，那麼編造韓信業績的人更了解這種說辭，其以此為據應付出韓信的一整套業績，就沒有什麼希奇的瞭。而這兩個內在的事務相近的入言，又給前人形成瞭極年夜的困擾。現引宋人王益之《西漢年事考異》曰：“《漢書帝紀》認為淮陰之言。按其辭與《韓王信傳》所載韓王信說漢王語合。兼《史記帝紀》亦不載登壇拜將事，徐廣認為韓王信，是也，今從之。按《楚漢年齡》韓王本名信都，劉氏《史通》及小顏《元勳表》俱引之。‘信’通作‘申’，與韓信之‘信’有別。司馬遷削往‘都’字，班掾因讀往聲，混作淮陰侯名，而附進拜將一節，《考異》所辨甚當。”由於淮陰侯韓信名望年夜，以是前人經常將這種事落到韓信的名下。而現實情形可能是劉邦出蜀漢是遭到韓王信的定見的啟示。實在，縱然沒有韓王信提議，劉邦也不會情願困居於漢中，打進來是應有之義。之以是如許紀錄，旨在不扼殺韓王信之功。
緊接著韓信說辭之辨，要辨的是韓信在擊三秦的作用，菜九綜合瞭韓信以外的紀錄發明，韓信在擊三秦經過歷程中沒有任何作用。與韓信的紀錄相照應，《高祖本紀》asugardating也有“八月，漢王用韓信之計。從故道還，襲雍王章邯”。人們會認為定三秦是韓信的策劃。梗概由於沒有望到韓信在定三秦中的作用，司馬遷也沒有掌握，以是弄瞭個模棱兩可的提法，韓信的列傳對楚漢戰役的紀錄，是《高祖本紀》以外最周全的，這與對他的汗青定位相符，究竟人們以為全國是韓信一小我私家打上去的嘛。但在定三秦以致東伐楚的經過歷程中，咱們完整望sugardating不出韓信的任何作用。 至於明修棧道暗渡陳倉什麼的，更是傳說瞭，無論《史記》《漢書》，都沒有這種紀錄，完整是前人敷表演來的故事。現實上三秦軍堵塞瞭進關棧道，劉邦就預備撤兵瞭，聽瞭趙衍的指導，找到一條隻有本地人才了解的巷子才實現入軍。以是，這種貌似跟韓信無關的定三秦故事，不外是個化為烏有的傳言。就如許一個傳言，的差距，如果他只是自己学校的学生，她真的很想和他在一起。也讓菜九暴虐地把它給否決瞭。
固然不承認韓信在漢飛黃騰達式的拜將，但仍是可以還原一下韓信亡楚回漢的流程：他不是在楚混不上來，而是在楚望不到前程，以是抉擇瞭到漢一方找出路，隻是第一個步驟落腳在呂澤部，暫時安置上去。然後找機遇與劉邦面談，獲得劉邦的欣賞，被抬舉到都尉的崗位上，成為策略貯備人才。假如是這種經過歷程，連夏侯嬰救助的故事都是不可立的。劉邦在很長一段時代沒有設定韓信作戰義務，直到擊魏豹才獲得啟用。梗概韓信擊魏的批示表示精彩，令劉邦對勁，然後又委其擊趙齊。論證經過歷程可參見拙作《讀〈傅靳蒯成傳記〉》。
總而言之，言而總之，韓信拜將固然記之於正史，其產生的依據及靠得住性有餘，菜九判定其不可立。既然沒有拜將，則拜將臺也便是個化為烏有的工具瞭。
畢竟案情怎樣成長，又是誰編造瞭一整套的韓信拜將故事，以致於整個韓信故事。請望：千古誰識拜將臺/千古誰識追韓信（作案篇）
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