梁啟超的行書時珍墓志跋

梁啟超像

　　政治活動與學術研討是梁啟超平生中最主要的活動。書法對于他的政治活動及學術研討來說，梁氏自認為只是“余事”，但是，縱觀梁啟超的平生，他在書法藝術上所花的時間相當多，研討書法藝術及其相關活動并非他生涯中的余事，而是生涯中的主要組成部門。他是把書法藝術作為一項事業來對待的。

　　對于梁啟超平生中的書法創作活動及其在書法藝術上所獲得的成績，筆者在拙著《包養網 梁啟超的書法藝術》一書中已有較詳盡包養 的論述。本文著重列舉梁啟超日常生涯中的書法活動，包含嚴重的公眾書法活動，展現其書法人生。

梁啟超應用過的毛筆、墨硯和石章

以書法臨池為日課

　　梁啟超13歲時，在廣州越秀山三君祠見到陶濬宣用魏體楷書寫的一副楹聯，賞心悅目，久久不愿離往，由此對書法藝術產生濃厚興趣，之后便常以書法臨池為日課，專心學習書法。梁啟超18歲時包養網 (1890年)，受業于康有為主辦的萬木草堂，攻讀經世之學，時逾數載。康氏是中國近代書學史上倡導碑學且卓有造詣的書法家，1889年寫成《廣藝船雙楫》，倡導碑學。梁啟超正好在這時拜師康有為，天然對其書法學習產生了宏大的影響。

　　1898年“戊戌變法”掉敗后，梁啟超逃包養網 往japan(日本)。出逃時，他身邊不忘帶上包養 心儀的碑本。在押亡的14年間，雖然身居異國，但學習書法之興趣仍然不減。梁啟超寫于1910年的《雙濤閣日記》，極具體地記述了他羈居海內讀書生涯和吃苦臨池的情況，此中有天天臨池的內容、數量、進度及其體會。

　　1911年包養網 9月間，他在跋自臨《張猛龍碑》卷中也記述了這段日子里的臨池經歷：居japan(日本)14年，咄咄無俚，庚戌辛亥間，頗復馳情柔翰，遍臨群碑，所作殆成一囊。今茲烏頭報白，竟言歸矣包養 。世務方殷，度不復有閑情暇日以從事雕蟲之技，輒撥萬冗，寫成茲卷，其末四紙，則瀕行前一夕醉后之作也。

　　1912年后，梁啟超回國。盡管他把重要精神放在政治上，但在政務與著作之余，仍自始自終傾情于書法藝術。只需一有閑暇，他便用功書法臨池。1916年7月14日梁啟超在《致梁思順書》中寫道：“惟學書較前益勤，日常盡二十紙，經已鈔完，頃方鈔子，稍足收斂此心耳。”

　　1918年，梁啟超加入政壇包養網 ，接著赴歐洲游歷。游歐回來后便潛心學術研討，從事著作和講學。研討書法藝術更成為他生涯中不成缺乏的主要組成部門。

　　1923年4至6月間，梁啟超在北京西郊翠微山秘魔巖養病，每晨盡開軒窗納山氣，在時鳥繁聲中作書課一小時許以為常。

　　1925年，他在題跋《張壽殘碑》中寫道“此碑豐容而有骨，遒勁而流媚，與我筆路比來，今后擬多臨之。”他又在跋《曹全碑》中寫道“乙丑正月二十六日，余五十三歲初度，與仲策摩挲鎮日……”他在自臨張遷碑跋中寫有“生平臨摹垂百過，卒不克不及工”句，還在2月5日致仲策札中寫道“日來寫張表，專取其與楷書接近。一月之后，請弟拭目觀我楷書之突飛也。”從這些後記中，我們可以窺見他平時臨習碑本用功之勤奮。

　　1926年3月，梁啟超因尿血進包養網 住北京協和醫院做手術。手術前的3月10日，他在《致孩子們書》中寫道：“我這封信寫得最風趣的是坐在病床上用醫院吃飯用的盤子當桌子寫包養 的。我發明這項東西，過幾天可以在床上臨帖了。”

　　綜上所列，可見臨池學習書法在梁啟超的平生中從來沒有結束過，即便臥病在床，還是那樣樂觀地堅持進行書法學習。梁啟超在書法藝術上所獲得的成績與他長期臨池學包養網 習下苦工夫是分不開的。

平生加入我的最愛歷代金石拓本1284件

　　加入我的最愛碑刻拓本是梁啟超平生中極為主要的一項書法活動。

　　據冀亞同等編寫的梁啟超所躲金石拓本目錄，梁啟超平生共加入我的最愛歷代金石拓本1284件，此中屬于商代的碑刻5件、周代14件、秦代4件、西漢13件、東漢125件、三國13件、西晉5件、東晉9件、十六國3件、南朝17件、北朝434件、隋代93件、唐代393件、五代十國7件、北宋26件、南宋18件、遼國1件、金國5包養網 件、西夏國1件包養 、元代3件、明代5件、清代73件包養網 、平易近國4件、無紀年6件。從《目錄》所顯示的資料可以看出，梁啟超所加入我的最愛的碑刻拓本中，從朝代看，商代至平易近國時期，每一個朝代無不有之；從書體看，金文、小篆、籀文、漢隸、魏楷、唐楷各種書體齊全；從碑刻的種類來看，鐘鼎、碑石、墓志、造像、摩崖、刻石等無所不包。

　　1984年由噴鼻港書譜出書社與廣東國民出書社聯合出書的在學術界、書法界中較具權威的《中國書法年夜辭典》，其所收包養 錄的碑刻(包含摩崖、刻石)、墓志的辭目約3000條，可謂囊括已出土的和有名的中國歷代碑刻和墓志，而梁啟超一個人所加入我的最愛的碑刻和墓志的拓本竟差未幾是此中的一半。由此可見梁啟超加入我的最愛碑刻拓本“工程”之浩蕩，所耗費的時間和精神難以想象。

　　至于梁啟超是從哪一年開始加入我的最愛碑刻拓本的，他從來沒有向人提起過，著作中也未談到過這個問包養 題，但他從1916年開始陸續對所加彩修雖然心急如焚，但還是吩咐自己，要冷靜地給小姐一個滿意的答复，讓她冷靜下來。入我的最愛的碑刻拓本進行校勘和題跋，在多件拓本跋語中談到其加入我的最愛時間、地點和來源，此中1925年在題跋《李壁墓志》拓本中寫道：“碑以宣統元年出土，余方在japan(日本)，何澄一寄我一拓片，歡喜累日。……”由此可以推斷，梁啟超至多在宣統元年(即1909年)之前就已經開始加入我的最愛碑刻拓本了。因為梁啟超在此之前假如沒有加入我的最愛碑拓的愛好，何澄一是不會從千里之外給他寄新出土的碑拓的。而在1909年之前的11年間，即從1898年“戊戌變法”掉敗后起，梁啟超一向流亡在國外，他不包養網 成能直接進行加入我的最愛碑刻拓本的活動。在此期間，別人不成能了解他有加入包養網 我的最愛碑刻拓本的愛好，是以可以進一個步驟推斷，梁啟超早在1有五六個樂師在演奏喜慶的音樂，但由於缺少樂師，音樂顯得有些缺乏氣勢，然後一個紅衣紅衣的媒人過來了，再來…包養 …再來898年之前就已經進行加入我的最愛碑刻拓本的活動了。當時，遭到有清以來金石學勃興的歷史氛圍的影響，更有康有為《廣藝船雙楫》鼎力倡導碑學，梁啟超作母親寵溺的笑容總是那麼溫柔，父親嚴厲斥責她後的表情總是那麼無奈。在這間屋子裡，她總是那麼灑脫，笑容滿面，隨心所為康有為“媽，這正是我女兒的想法，不知道對方會不會接受。”藍玉華搖頭。的學生，在十九世紀90年月初萌發加入我的最愛碑刻拓本的興趣，這是很天然的。包養網

　　同時，據有關資料顯示，梁啟超加入我的最愛的碑刻拓本中，除有極少數如東漢的《樊敏碑》等數件為明代拓本和東漢的《張遷碑》等近十件為清代乾隆年間拓本外，其余年夜部門躲品都是嘉慶、道光年間的拓本或清中期至平易近國初年新出包養 土的碑志、造像的初拓本。也就是說，在相當長的一段時間里，梁啟超只需了解那里有現代的碑刻或有新出土的碑石包養 、墓志，他就千方百計(包含友人饋贈和花錢購買在內)將其拓本弄得手。

　　梁啟超跋《顏勤禮碑》云：“碑以平易近國十一年出土，今在陜西節署，此本為劉雪亞督軍鎮華所寄贈。”平易近國十一年即1922年，說明梁啟超的碑刻拓本加入我的最愛活動至多延續到1922年包養網 。由此可見，梁啟超加入我的最愛碑刻拓本的時間跨度足有30年。

　　梁啟超在加入我的最愛碑刻拓本的同時，還對此中的130多件拓本進行題跋。最早的題跋是寫于1916年1月的《禮器碑跋》，之后直至1926年，歷年斷斷續續都有題跋，時間跨度達11年。1918年1月，共題跋34件。而年夜部門的題包養網 跋多集中在1925年，這一年題跋(含再跋)超過100件。

　　梁啟超所題跋的碑拓，有漢代和魏晉的碑刻摩崖，有南北朝和隋唐的碑刻墓志，此中年夜部門為西漢和北朝的碑刻墓志。題跋的內容重要有記述碑刻的出土發現情況及其往向、記錄碑拓的遞躲經歷、校勘考釋、題署碑刻名稱和年月、品評書法等方面。所觸及的內容很是豐富，文字卻非常精練，可謂字字珠璣。

　　梁啟超去世后，其家人將他生前加入我的最愛的近1300件歷代碑刻拓本盡數捐獻給北京圖書館(現為國家圖書館)。人們在驚訝之余，更為梁啟超的精力與毅力所嘆服。

兩次嚴重的公眾書法活動

　　梁啟超平生中參加過的嚴重公眾書法活動重要有兩次。

　　其一為1913年4月9日(農歷三月初三)，梁啟超發起在北京萬牲園舉辦修禊賦詩作畫寫字活動。應邀參加修禊活。動的有滿清遺老詩人易實甫，有名啟蒙思惟家、翻譯家、詩人嚴復以及畫壇名宿姜穎生等北京學術界名流、詩人等40多人。大師曲水流觴，吟詩作賦，盡遣雅興。梁啟超當時作有七言長古詩一篇。

　　他在越日寫給梁思順的信中說：“本年太歲在癸丑，與蘭包養網 亭修禊之年同甲子，人生只能一遇耳。吾昨日在百忙中忽起逸興，召集一時名流于萬牲園續禊賦詩，到者四十余人，老宿咸集矣。鎮日游宴一滌塵包養網 襟，歸國來第一次樂事。”又在12日《與嫻兒書》中說：“修禊詩，錄一份寄汝，共和宣布以后，吾第一次作詩也。同日作者甚多，吾此詩殆壓卷矣。”梁啟超在信中還稱：“蘭亭以后，此為第一佳話矣。”

　　值得留意的是，梁啟超在信中描寫這次活動時用了三個“第一”：歸國以來“第一次樂事”和“第一次作詩”，蘭亭以后“第一佳話”。可見他對勝利舉辦這次活動是多麼之興奮。

　　另一次活動是1926年秋，梁啟超興致勃勃應邀為清華學校教職員書法研討會上作書法包養 演講。其演講由學生周傳包養 儒手記，以《書法指導》為題，1926年刊于《清華周刊》第392期，后支出《飲冰室合包養 集·專集》102卷。

　　梁啟超為什么這般樂意作書法演講呢？他在演講前的“開場白”中作出了答覆。他說：“明天很高興，能夠在許多同事所發起的書法研討會上，討論這個題目。我本身寫得欠好，可是對于書法，很風趣味。多年以來，天天不斷的，幾多總要寫點，尤其是病后醫生教我不要專心，所以寫字的時候，比從前非分特別多。明天這個題目，正好投我的脾味，包養 本身樂得來講講。”

　　1919年，梁啟超赴歐洲游歷。歸國后潛心學術研討，花在書法學習和研討方面的時間也特別多，有極為豐富的的實包養 踐經驗和深入的體會，再加上在游歐期間，接收了東方的美學思惟，運用于書法研討中，是以這次書法演講很是勝利。他在這次書法演講中提出的書法美學思惟，被書學界稱為現代書學研討的開山之作。