“老腰鼓下去了！”不知是誰吼了一嗓子，引得世人踮腳看往。陜西省榆林市橫山區的一場陜北非遺文明展演上，一群龍精虎猛的后生，斜挎腰鼓、騰躍騰挪，在藍天映托下，紅綢飄動，盡情瀟灑。
橫山，位于毛烏素戈壁與黃土高原之間。作為國度級非物資文明遺產，橫山老腰鼓是一種傳統的平易近間跳舞，在歲月流轉中生生不息，承載著橫隱士對黃地盤的深邃深摯感情。橫隱士是聽著腰鼓聲長年夜的，那大方鼓動感動的鼓點，早已融進這座小城的川梁溝峁，也融進橫隱士的心坎世界與精力氣質。
打得興奮、舞得舒心，腰鼓更“燃”了
44歲的曹閏茗，年事不年夜，“門徒”不少。這場非遺文明展演中，上臺扮演的專門研究老腰鼓隊里，一多半腰鼓手都是他的先生。
曹閏茗是橫山老腰鼓市級代表性傳承人。“橫山老腰鼓逢年必鬧，遇節必舞。”措辭間，他從座位上“唰”地站起來，纏腰、擺頭、舞臂、騰空，一套舉措暢快淋漓。
曹閏茗記得，本身八九歲時，村里過年“沿門子”，腰鼓秧歌隊挨家挨戶扮演。他就在腰間挎個啤酒瓶，躲在步隊末尾隨著比畫。長年夜后，他進進藝校進修，結業后又隨著劇團下鄉表演。
有包養一次，劇團離開橫山的“腰鼓窩子”——張存有地村。離開村中，只見崖畔上40多名村平易近鼓手身著彩衣，且舞且歌。少頃，節拍緩和上去，唱完4句小調，鼓點忽然密集。透過山峁上漫起的黃土，只見一切人騰空而起，“二起腳”“風箏翻身”“三腳不落地”……各類舉措趁熱打鐵。黃地盤上，陜北漢子忘情起舞，既剽悍威武、又渾厚樸素。
忽而安靜悠遠，忽而雷霆萬鈞。這場原生態的表演，讓“學院派”出生的曹閏茗看得落下淚來：“鄉野的土壤里，開著藝術的花！”
站在第一排的“頭路鼓子”，是村里年過半百的李成元。曹閏茗上前請教，也細心端詳著腰鼓隊的其他村平易近——棕褐色的皮膚上爬滿皺紋，“像極了黃土高原的縱橫溝壑”。
從那時起，曹閏茗頻仍地下鄉采風，邊表演、邊尋師。這些年來，橫山一切打腰鼓的村莊，他全都訪問過。
文腰鼓，重要分布在橫山無定河沿線，舉措沉穩陡峭、幽默滑稽；武腰鼓，多在橫山台灣東邊山區和黑木頭川，講求快而不竭、狂而穩定；文武腰鼓，多見于橫山蘆河川一帶，特色是剛柔并濟、兼收并蓄……
歲月流轉，橫山、老腰鼓和這片地盤上的人，一路演變生長——
昔時村里的“頭路鼓子”李成元，現在已是橫山老腰鼓國度級非遺代表性傳承人，70多歲的他仍然能輕松地劈腿、高抬腿，武腰鼓打得不輸后生；
采風多年的曹閏茗，轉而深耕老腰鼓的研討和創作。近年來，在他和團隊的盡力下，橫山老腰鼓隊走向國慶70周年聯歡、建黨百年表演等更年夜的舞臺。
“曩昔，橫山老腰鼓是一種‘苦’的藝術。在黃地盤上討生涯的人們，用腰鼓忘情呼籲、向天而歌。”曹閏茗頗為感歎，此刻日子好了，每逢年節，腰鼓打得興奮、舞得舒心，“腰鼓更‘燃’了。”
舞到縣城、赴京展演，舞臺更年夜了
橫山老腰鼓專門研究隊扮演吸睛有數，而在梁峁鄉野間，異樣不乏舞動的身影。
翻過幾道深溝，car 順著山路迴旋，離開趙石畔鎮杜羊圈村。山洼洼里，人們正在籌措一場熱烈的婚禮。
吃完羊肉、饸饹，二兩酒下肚，趁著喜慶勁兒，年夜伙兒敏捷地掛鼓子、扎毛巾包養網，掏出備好的彩衣。不遠處，新娘下了轎，伴著嗩吶聲，老腰鼓舞起來。
“圖個喜慶、湊個熱烈！”在杜羊圈村腰鼓隊擔任人張玉宏看來，橫隱士平生的主要時辰，必定要有腰鼓見證。
杜羊圈村是橫山區9個腰鼓傳習基地之一，這里的老腰鼓隊遠近著名。
打小喜好文藝的張玉宏，退休前曾在市里一所藝校任務。2019年，他回抵家鄉，籌措成立老腰鼓隊。“咱村里，不鬧個響動，不紅火么！”張玉宏找來村里幾位腰鼓“老傘頭”（腰鼓隊的領舞者），帶頭提議，“現在生涯好了，大師一路熱烈熱烈。”
有人帶頭組織，村里世人呼應。不出幾天，腰鼓隊就湊集起上百人。
最難忘的，要數尾月的一次排演。那全國午，山峁上飄著雪花，村口廣場上，年夜伙兒練得正酣。幾個南邊客商途經，被雪中排演腰鼓的排場深深震動。
見有來客立足不雅看，村里人熱忱低落。半小時的排演，固然大師累得氣喘吁吁，但個個精力豐滿、怒氣洋洋。“全村人聚起來打腰鼓，真提氣！”自家步隊在主人眼前露了臉，村里的老夫張炳耀高興不已。
“全村包養腰鼓年夜群”“小伴侶腰鼓群”“婦女秧歌群”……不久后，村里的各類排練微信群，也紛紜建了起來。
傳非遺、聚人氣，恰是橫山區創立腰鼓傳習基地的初志。
“腰鼓傳習基田主要推動日常培訓、展演。”橫山區文明館副館長謝飛先容，橫山老腰鼓可謂“村村有步隊”，他們從中選出特點濃、根柢好的村落重點培養，以點帶面輻射周邊地域包養，“基地擔任人普通選擇愛文藝、善組織、無情懷的村里內行。”
在以文武腰鼓見長的杜羊圈村，張玉宏就是如許的帶頭人。農閑時節，他熱情籌措村里人排演。村里人如果有事抽不開身，就輪番來餐與加入，年夜伙兒都想舞得盡興、鬧得紅火。
往年春節，全區組織腰鼓展演。縣城年夜包養網街上，220人構成的杜羊圈村腰鼓隊與兄弟鄉鎮同臺競技。隊員們昂首挺胸，一臉驕傲。
此前，村里20多名腰鼓隊代表還赴北京餐與加入扮演，和不少不雅眾合影紀念。“陜北小山村的腰鼓隊，也登上了年夜舞臺。”張玉宏很感歎。
2024年，橫山區共組織腰鼓傳習運動近百場，餐與加入各類表演30余場。值得一提的是，各傳習基地都還保存著本身的特點——在黨岔鎮馬坊村，文腰鼓重視“扭”的舉措，程序緩和；在響水鎮李家樓村，武腰鼓騰空騰躍舉措年夜，剛毅豪放……
“我們一向激勵大師，保存特點才是最好的傳承。”謝飛說，“要各美其美，美美與共。”
走進校園、編進教材，后繼有人了
本年元宵節的腰鼓表演，全區14個方陣中，有一支步隊讓人面前一亮——青少年腰鼓隊，由上百個龍精虎猛的后生構成。
“一年夜早開端化妝，午時正式扮演。”17歲的李凱頤站在步隊第一排。主街兩側，不雅者摩肩相繼，小娃娃們個頭低，就坐在年夜人肩頭，小臉兒凍得通紅。
只聽“傘頭”一聲令下，腰鼓隊的小伙子便豪情起舞，氣概翻江倒海，沸騰的排場引得陣陣掌聲。
“我母親在街角看，拍了良多錄像，全發到了家庭年夜群里。”李凱頤說，“我能在同鄉們眼前扮演，全家人都很自豪。”
這些芳華瀰漫的小伙子，都來自橫山區個人工作技巧教導中間。在這所黌舍里，嗩吶、剪紙、陜北平話等各類社團頗為活潑，此中橫山老腰鼓最受接待，今朝有190多論理學生餐與加入。
橫山區個人工作技巧教導中間操場上，正停止腰鼓排練。“腿部發力，身材壓低，氣概要威嚴。”聽著教員指導，先生們反復操練“猛虎下山”的舉措，生氣蓬勃。
“老腰鼓高昂、瀟灑，很契合青少年的特色。”橫山區個人工作技巧教導中間副校長畢銀東說，“有的年青后生舞得特殊好，還走上了國際舞臺。”
2023年5月，中國—中亞峰會在古城西安舉辦。在西安咸陽國際機場，熱忱的腰鼓、歡樂的秧歌舞起來，接待列國賓客。橫山區個人工作技巧教導中間先生朱一波那時只要16歲，憑仗扎實的功底進選扮演隊，成為團里最小的腰鼓手。
“用故鄉的藝術迎接遠道而來的主人，特殊自豪！”朱一波衝動不已。
如許的扎實功底，既離不開本身盡力，也源于兒時的腰鼓發蒙。
午后，在橫山區第三小學——李凱頤、朱一波的母校，節目《鼓舞聲聲迎亂世》正在嚴重排演。
“這個‘小纏腰’，左手要用力甩，不克不及悄悄劃，胳膊得帶上勁兒。”腰鼓教員侯海娃悉心示范。80多名小先生圍成一圈，聽得當真。
自2013年黌舍成立腰鼓社團以來，每周五2小時的課程，是孩子們的快活時間。活動會、生長禮、“六一”表演……校內的年夜型運動中，腰鼓是必須具備節目。“等我長年夜了，也能上街扮演。”五年級先生左雨澤剛學了幾個月，舉措曾經有模有樣。
現在，作為當地特點文明，橫山老腰鼓已走進全區20多所中小黌舍及幼兒園。在侯海娃看來，“孩子們的腰鼓課，是打基本，更是潛移默化的文明傳承”。
曹閏茗也一向追蹤關心著校園里的非遺傳承。他將在橫山采風的所見所感，編寫進一本非遺教材中。不久后，這本教材將走進橫山校園。
“盼望這本教材能讓孩子們愛好腰鼓，讓腰鼓代代相傳。”曹閏茗說。
橫隱士，把時光變成酒，把日常唱成歌，把鼓與舞交錯成生涯的藝術。他們剽悍威武又正直率真，剛毅雄壯又不受拘束瀟灑……
廣州—韓國專列現
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“防彈少年團專輯”封面拍攝地
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