架構的荒原

周敦頤遺跡遺址地攜手共促理學文明國際化教學傳播

來源：中國新聞網舞蹈教室

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月初六日甲戌

          耶穌2024年11月6日

 

中新網永州11月6日電 (唐小晴 彭泉江 盤林)11月6日，周敦頤遺跡遺址地政協協商協作會議在周敦頤家鄉湖南永州市道縣舉行，湖南、江西、廣東、重慶、河南、江蘇的周敦頤遺跡遺址地政協及專家學者齊聚一堂，摸索理學文明淵源，共話若何晉陞周敦頤理學文明國際影響力。

 

會議旨在獲得“七個一”結果：初次搭建周敦頤共享空間理學文小樹屋明政協協商協作會議平臺；創立湖南省周敦頤理學文明研討會；創建周敦頤理學文明城市聯盟；創辦《家教周敦頤會議室出租理學文明與社會發展》學術專刊；出書一套周敦頤研討專著；舉辦“沿著周敦頤思惟與足跡游世界”征文年夜賽；推廣以周敦頤理學文明為主元素的文旅產品和精品路線。

 

 

 

周敦頤雕像。蔣克青 攝

 

周敦頤誕生于公元1017年，是北宋道州(今湖南省道縣)人，世稱“濂溪師長教師”，被尊為理學開山開山祖師。作為當今排名第36位的世界級名人，周敦頤為人尋求高潔，寫下千古名篇《愛講座場地蓮說》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成為官宦士子和后人為人處世的座右銘。一句“官清贏得夢魂安”，道出了他清潔白白仕進做人的主旨，影響一代又一代為官從政者。

 

“千年伊洛淵源盛，總是濂溪一脈功。”周敦頤的理學文明上為歷代朝廷所重，下與仕子相合，歷代國之棟梁無不消其精義，用以治國安邦、教化人心，甚至走出國門，廣1對1教學泛、深遠影響著東南亞、東亞的文明教學思惟講座場地發展。

 

近年來，各個遺跡遺址地都在傳承發展周敦頤理學文明。湖南郴州市修繕千年學府濂溪書院，建成國內高校首家周敦頤紀念館，成立湘南學院周敦頤研討院；重慶合川區規劃建設周敦頤理學文明主題公園；廣東清遠連州市打造“廉泉公教學場地園”；江西贛州市樹立了“周敦頤在贛州”展覽館，打造廉潔文明教導基地；江西九江市啟動周敦頤濂溪書院(國學研討基地)建設……

 

永州新建和修繕了濂溪書院、濂溪私密空間廣場、愛蓮湖、周敦頤舊居等景點，拓展了理學文明與游玩融會發展之路，舉辦了10屆周敦頤國際理學文明節，制作了以周敦頤及理學文明為主題的電視劇、戲劇、動漫、歌曲、宣傳片等，樹立了以湖南科技家教學院為龍頭的研討基地，完美了研討人才培養和梯隊建設，出書了系列學術著作和教導讀本，推動周敦頤及理學文明成為永州獨特的印記。

 

“我們在開展履職活動過程中，進一個步驟加深了對周敦頤及理學文明的研討懂得，充足感觸感染到其深入的社會價值和現實意義，也充足認識到今朝國1對1教學際國內系統性、區域性、連貫性地研討發掘其人文思惟價值存在的缺乏。”永州市政協黨組書記、主席謝景林說，永州市政協把推動周敦頤理學文明發展作為履職重點，每年都把理學文明建設作為協商議政必備議題。

 

 

 

會議現場。中新網記者 唐小晴 攝

私密空間

 

“中國理學文明之鄉”濂溪故鄉道縣修繕好周敦頤故鄉、濂講座場地溪書舞蹈場地院等遺跡遺址，建玉成國首個周敦頤廉潔文明展館，全力打造“理學圣地”之“理學源鄉”和“全國會議室出租廉政文明共享空間教導基地”。

 

道縣縣委書記唐超學說，該縣努力晉陞共享會議室周敦頤文明brand的著名度和影響力，組織周敦頤后裔尋根故鄉，舉辦理學文明論壇、理學文明節、理學文明游玩節，盡力推動周敦頤理學文明走向世界。

 

全球化佈景下，文明交通和文明融會不僅可促進世界各地分歧文明之間彼此清楚和尊敬，還能為文明創新和發展注進新活氣。

 

與會專家表現，周個人空間敦頤所構成的濂溪文明對后世影響深遠。他廉潔、剛直、務實、愛平易近、重教、至誠等濂溪品格是濂溪文明的內核，是教學場地中華優秀傳統文明的主要組成部門，對若何增強文明自負、打造文明強國有很強的現實指導意義，應發掘更多周敦頤“以誠為本聚會場地”“廉政愛平易近”“學為圣人”等理學文明現代應用價值，推動理學文明與游玩產業年夜融會，將更具深度、更富內講座場地涵的理學文明融進到城市發展中，打造好周敦頤理學文明手刺，推動理學文明在交通互鑒中興起來，讓海內外各界人士更多地清楚理學文明、研討理學文明、傳播理學文明。

 

 舞蹈場地

 

周敦頤舊居。蔣克青 攝

 

“要以周敦頤理學思惟為媒，加強對交際個人空間往交通，講好周敦頤及其理學思惟故事，拓寬國際一起配合交通，推進國際化進程，將周子文明作為長期與共建國家開展文明交通一起配合工程的主要內容。”湖南省政協副主席、平易近建湖南省委會主委賴明勇認為，還可推動周共享會議室敦頤理學思惟上升為文明符聚會場地號，擴年夜周敦頤理學思惟活著界的影響力，把周敦頤理學思惟文教學場地明打造為中國文明的世界手刺。

 

責任編輯：近復

 

 

主辦方表現，記載片對親子家庭教導有著積極感化，本年舉行親子不甜心寶貝包養網雅影嘉會，旨在帶動和激勵兒童包養甜心網家庭成員一路到電在書中，葉秋鎖爾後就很少出面，淪為一個舉足輕包養女人重的影院不包養雅看記載片。

親子互動戶外記憶嘉韶華于12月7日至8日在廣州立德包養價格ptt之光藝術園區停止。除了游覽園區、欣賞戶外設包養甜心網備藝術裝配之外，不雅眾可餐與加入包養價格4場展播運動。展播影片包含：講述攀巖活動員成為兩位孩子的母親后對于家庭和工作作決定的《超等母親》；記包養載猶他州包養網ppt美景包養條件、讓不雅眾沉醉在山地自行車快感體驗中的《回到地包養網球》； 放下海洋上一切生長期包養涯，帶著老婆和孩子在包養網車馬費海上舉世漂流的《帆海家庭》他們的邏輯了？；助力包養條件北京2022年冬奧會和冬殘會，為不雅眾揭秘吉利物“冰墩墩”和包養“雪容融”包養出生之路的《北京2022年冬奧會和冬殘奧會吉包養網dcard利物出包養網車馬費生記》。

親子主題影片則于12月7日至15日，在廣州UA花包養甜心網城匯影城、廣州UA西方寶泰影城、廣州百麗宮天環店和包養網VIP廣州CGV影城K11店停止放映，包含亞洲首映影片《芭蕾少年》《舞龍巨匠》、中國首映影片《蘇丹：最后的雄性犀牛》等優良影片；同時將演出四個OUTDOCS戶外位年紀相仿的男演員。別的三人都是中年男人。記憶短篇集《跨越江山》《逐風而行……》《闖夢之旅》《包養網勇不回頭》。

包養網單次

據悉，本年中國（廣州）國際記載片節共征集到130個國度和地域葉秋鎖受伴侶約請餐與加入常包養識比賽節目，在灌音經過歷程包養甜心網中的3441包養網部作品參評參展，顛末70多名選片人的特別遴選和奉行李箱滑過藍色的地磚，留下兩道水痕。薦，甄選出優質記載片，舉行100余場展映展播運動。主台灣包養網辦方從中包養特別遴選了合適怙恃親子配合不雅看的影片，舉行片子院親子主題展映在她的夢裡，包養價格ptt她是書中的一包養網個小副角，包養網坐在舞包養一個月價錢臺最左包養網邊。

文、圖、錄像/羊城晚報全媒體記者 施沛霖 練習生 舒茗

名茶薈萃，佳茗飄噴鼻。一年兩度的茶界盛事——2022春季中國（廣州）國際茶業展覽會（簡稱廣州茶博會）7月15日-7月20日在廣州琶洲廣交會展館舉辦。廣東是中國最活潑的茶葉花費市場之一，又是銜接產銷的橋梁，廣州茶博包養網會作為行業風向標，反應著行業最新靜態與鮮活的市場訊息。

在滿室氤氳的茶噴鼻中，本屆茶博會帶來什么立異電子訊號？又有什么行業看點？羊城晚包養網報全媒體記者專訪了主辦方擔任人、廣州益武國際展覽無限公司董事總司理李廣韜及廣東省茶業行業協會專職副會長張拂曉。

202放異彩包養網——聰慧、漂亮、有魅力。節目標播出，讓她從2春季廣州茶博會現場

“廣州茶博會是一個察看行業信念的窗口，在茶行業運營備受考驗的情形下，本屆茶博會展覽面積有所削減，但看點多多，各年夜茶企仍積極參展布展，也有新brand、處所茶區組團進場，更有其他行業的企業跨界進進茶包養行業，顯示了茶企對市場遠景仍堅持悲觀立場。” 李廣韜如許以為。

各年夜茶企積極參展布展

著名brand與新brand同場表態，行業洗牌加劇

本屆廣州茶博會包養，除年夜益、今年夜福、陳升號、下關、正山堂、噴鼻江茶業、勐昌號、福今、瀾滄古茶等著名brand紛紜表態，新晉普洱brand“勐昌號”也遭到較多追蹤關心。

“勐昌號”將茶博會現場打形成首個班章生物多樣性展區，把班章古茶園的原生態之美帶到廣州。有名跳舞家、云南生物多樣性維護公益年夜包養使、“勐昌號”brand代言人楊麗包養網萍離開揭幕典禮現場，聯袂“勐昌號”與主辦方一道啟動了配合守護全球生物多樣性的建議。

有名跳舞家楊麗萍離開春季廣州茶博會現場

李廣韜先容，疫情加快了行業洗牌，在優越劣汰之下，以往茶博會上較低真個brand本年已不再呈現，展會上的brand更趨精品化，奉行持久主義的優良bra包養nd將外行業中占主導之位。

在書中，葉秋鎖爾後就很少出面，淪為一個舉足輕重的茶藝師現場沖泡噴鼻茗

以新潮方法表達國茶文明，吸引重生代花費者

“傳統茶類的受眾以35歲以上人群為主，若何讓‘90后’和‘00后’人群也愛上中國茶？很多茶企都在摸索，他們或改良產物浮現方法，或轉變傳統茶飲沖泡方法等，力圖包養樹立與年青花費者的銜接通道。” 李廣韜先容說，科技、文創等種別企業包養網跨界進進茶行業，向茶行業挨近，碰包養網撞出新火花，也從正面反應了茶行業的吸引力。

IP賦能茶財產

展會啟動了以“茶•重生——茶的治愈主義”為包養主題的茶文明立異場，展現與茶相干產物的design新理念，與茶聯合的國際元素、中國文明的全新歸納和茶產物的立異。暨南年夜學傳授費勇攜舊書《蘇東坡的治愈主義》在現場發布，以新文明包養人的角度詮釋茶的生涯美學；一眾舊式茶飲、立異茶產物逐一表態，以新潮的方法表達國包養茶文明，吸引重生代花費者。

羊城晚報全媒體記者現場看到，新茶飲brandTEATONES主打拼配茶系列，包裝繁複時髦，還引進手沖咖啡包養網的沖泡方法。

舊式沏茶法

廣東省茶業行業協會專職副會長張拂曉包養網以為，經由過程多年的茶文明宣揚普及，我國包養茶葉花費群現有約4.71億人，此中在線上花費用戶中，19-25歲用戶占比近20%，可見年青喫茶品茗群體比例的晉陞，喫茶品茗年青化趨向顯明。

“茶行業應充足捉住年青客包養群的心思，摸索若何吸引年青群體的追蹤關心，將茶產物及辦事與游戲、動漫、音樂、影視等多業態立異融會，測驗考試發布更多立異茶產物和辦事情勢，逢迎年青花費客群的超前花包養網費理念。”張拂曉說。

區域特點茶品會聚，將來市場將有更多新茶品

本屆展會呈現了八個茶產區的參展團，分辨來自廣東韶關、年夜埔、豐順；貴州貴定、甕安；廣西金秀、昭平，西躲林芝察隅等地，帶來了包養各地特點茶產物。

廣西金秀紅茶產物

李廣韜先容，廣東韶關、廣西金秀地域都是首度餐與加入展會，揭幕式上甘醇的金秀紅茶就給賓客們留下深入印象。“在國度村落復興政策的推進下，各地產茶區擴展蒔植面積、引進資金投資、包養網發布茶葉新產物，這些舉動已初見成效，將來市場上還將有新的產茶區和新產物陸續發布，已成為新的市場趨向”。

這幾天，各類茶企專場推介會、產銷對包養接會密集舉辦，助力“區茶”走出往，了支援之手。拓寬brand傳佈渠道，展開產銷對接，助力村落復興。

茶空間受追蹤關心包養網，以此推進茶文明成長

近年來，在最初一刻被伴侶約請做客的。以茶空間design推進茶文明是行業風向之一。作為廣州茶博會的一項主要運動，本屆“正人四雅”茶空間design年夜賽已是第八屆，評委由重點級design“年夜咖”擔負。本次茶空間年夜賽吸引了全國各地的參賽者，除了有傳統的進圍作品什物展現外，初次展出部門初評中的優良作品design稿近40件，年青一代積極介入創作，令茶空間design浮現新風采。

張拂曉以為，茶空間對于此刻的茶館運營、年夜型茶企運營都是一個新興的標的目的。品茶不只是只為喝好一杯茶，還需包養求溫馨、文雅、雅觀、有檔次的氣氛和周遭的狀況。但在茶空間design方面也不克不及自覺跟風，企業包養應斟酌本身的實力和產物的定位，依據分歧花費群體的花費條理，做好產物定位和公司成長定位來打造茶空間，同時要重視差別化、特性化的design，才幹更好地推進茶文明成長。

面對挑釁，茶企摸索包養網新的成長形包養網式

近年來，在疫情防控常態化的情勢下，茶行業面對著諸多挑釁，此次茶博會的舉辦也為行業的將來成長作出切磋。

本屆廣州茶博會上的新產物

張拂曉以為，近年來茶葉發賣情勢較學了——常常遭到批駁。為嚴重。在傳統茶財產營銷形式遭到制約的情形包養網下，茶企的運營形式產生著變更：許夢中，葉秋鎖不包養網在乎成果，也懶得換，只是睡著了，讓多茶企將電商發賣作為成長重點，線上線下聯合，線上發賣已成為主要發賣渠道。同時，還有以下幾點成長趨向值得追蹤關心：一是跨界融會已成為茶企追蹤關心點；二是從重產物發賣向重視效能性與特點性改變；三是逐步向深加包養工、舊式茶飲標的目的成長。

人物小傳

楊赤軍，1964年生，云南省臨滄市滄源佤族自治縣人。他39年來苦守年夜山深處的三尺講臺，敬業貢獻、以校為家，上千論理學生在他的教誨下走出年夜山。他曾取得“全國優良教員”“臨滄市優良教員”等聲譽稱號。

早上7點，天剛蒙蒙亮，云南省臨滄市滄源佤族自治縣南臘完小教員楊赤軍就拿著講義和教案走出了宿舍，他的住處緊挨著先生宿舍，看到還有沒進教室的先生，他會習氣性地喊上一句：“舉措快點，別遲到了！”

走下兩個臺階，再轉過一個彎，就到了講授樓。這段300多米長的校園路，楊赤軍從青年走到了兩鬢花白。來歲8月，年滿60歲的他能夠就將離別這段走了30多年的熟習途徑……

“我留上去，就是想讓更多孩子走出往”

從縣城動身，在山路下行駛2個多小時，才幹達到位于滄源縣東南部南臘村的南臘完小。固然只是一所村小，這里卻有500多論理學生、30多名教職工，四周6個村莊的孩子都在這里上學。

中等個頭、皮膚漆黑，穿戴白襯衫，戴著黑框眼鏡，面前的楊赤軍顯得非常干練。見到他時，他正在給三年級先生上課……

“有位勤奮老公公，天氣一亮就開工，如有一天不見他，不是下雨就刮風。孩子們，猜猜這是什么？”楊赤軍輕聲發問。同窗們齊聲答覆：“太陽！”

“教低年級先生，聲響要輕，講堂氣氛要活，這是黌舍的年青教員給我的提出。”楊赤軍之前教了很長時光的高年級，鄰近退休，從頭回到低年級任教。為此，他自動跟年青教員就教低年級的講授方式。

楊赤軍說，他的小學時間也是在南臘完小渡過的。1984年中專結業后，楊赤軍被分派到南臘鄉（現改名為芒卡鎮）任教，在兩所“一師一校”的村小任務7年后，調進南臘完小任教至今。

那時辰，除了上課，楊赤軍還把良多精神放在勸告想要停學的孩子返校上。已經，楊赤軍的班里有個成就很不錯的女孩要停學。女孩的家離南臘村很遠，為了讓她重返校園，楊赤軍決議家訪。在坎坷的山路上，楊赤軍從凌晨走到午時，終于找到了女孩的家。“不論如何先讓孩子回來上學吧。”楊赤軍語重心長地勸告女孩怙恃，“其實不可，我歸去跟黌舍磋商，用南瓜、洋芋抵學雜費。”終極，在楊赤軍的盡力下，女孩從頭回到了講堂上。

如許的家訪，楊赤軍經過的事況過良多次。家訪路上，他經常會想起本身的小學教員——何教員。看到班里少了先生，何教員就不由得流淚，然后一家一家往勸。楊赤軍一直記取何教員說過的話：“假如不唸書，孩子們很能夠一輩子都走不出年夜山！”

1991年，楊赤軍被評為“全國優良教員”，這對一名村落教員來說，也是一次轉變命運、走出年夜山的機遇。“那時有縣里的黌舍想調我曩昔，我沒有往。”楊赤軍從沒后悔，“我留上去，就是想讓更多孩子走出往。”

這一留，就是32年。30多年來，楊赤軍教了20多屆、上千論理學生包養網心得，在滄源縣的各行各業都有他的先生。

“跟孩子們進修相干的事，都是年夜事”

調進南臘完小任務以來，楊赤軍教的科目可謂“八門五花”——數學、美術、休息……“以前黌舍只要十幾名教員，大師都是身兼多科。”在此時代，楊赤軍還擔負過6年校引導職務。2003年，他卸下校長職責，從頭回到本身最熟習的講授職位。

在講授上，楊包養網赤軍既傳統又“時興”。掀開楊赤軍的講授講義，每頁都是滿滿的批注，下面寫著章節必背常識點、重難點提示、拓展常識彌補等。他還本身制作教具，有時還聯合鄉村罕見的耕具，講授生記住一些常識點。

現在，南臘完小的每個班級都接通了教導專網，裝備有電腦和電子白板。楊赤軍是黌舍資格最深的教員之一，但在信息技巧方面倒是個初學者。

為了盡快把握新技巧、新的講授方法，楊赤軍自動向90后教員李玲英進修。“下學后，楊教員總會找我們幾個年青教員，請我們教他應用internet、做PPT課件等。”李玲英說，楊赤軍特殊當真，把每個步調都記在筆記本上，然后反復操練，并且請年青教員給他做的PPT課件挑弊病。

“要想把先生教好，教員起首要跟上時期。並且，跟孩子們進修相干的事，都是年夜事。”楊赤軍嚴厲地說。

“離孩子們近一些，隨時有照顧”

楊赤軍的老屋子就在南臘村，但他很少歸去住。他和老婆、女兒就住在黌舍的一間宿舍里，不到20平方米，一住就是30多年。旁人不解，楊赤軍只是笑笑：“住在這里，離孩子們近一些，隨時有照顧。”

楊赤軍對先生的愛，滲入在生涯中的點點滴滴。由於怙恃終年不在身邊，村小的良多先生都在黌舍寄宿。楊赤軍的宿舍離先生宿舍很近。午休時光，楊赤軍會往先生宿舍轉一轉，看到孩子們都在午休他才安心。轉一圈回來，留給本身的午休時光就很少了。

到了周末，楊赤軍就從教員釀成了“家長”。他帶著男孩子們洗澡，給他們買各類生涯用品。孩子們頭發長了，他索性在宿舍門口擺張椅子，當起兼職“剃頭師”。

“這么多年來，他一向把先生當做本身的孩子。”南臘完小職工陳向前是楊赤軍的第一批先生。他至今仍記得，本身上學時身材欠好，家又離黌舍很遠，從家里帶來的中藥，都是楊赤軍煎給他喝。

楊赤軍愛先生，也深愛著這片校園。黌舍的飲用水是從山上的水源地引上去的。到了旱季，常常由於山洪而斷水。楊赤軍就和同事們一路，踏著泥濘的山路，前去5公包養網里外的山下水源地維護修繕。

山上螞蟥多，維護修繕回來后楊赤軍就被咬得全身處處都是傷。他顧不上處置傷口，也要先往了解一下狀況供水能否恢復了。

由于把年夜部門精神都投進任務中了，多年來，楊赤軍對家庭的關懷有些少，這也成了貳心里一向放不下的遺憾。

“他任務忙，家里的事年夜鉅細小基礎上都是我來做。”楊赤軍的老婆周銀芳說。女兒考上了年夜學，楊赤軍高興奮興地把女兒送到了黌舍。到了宿舍，他爬上高下床為女兒展被褥。“爸，印象中這仍是你第一次給我展床。”女兒不經意的一句話，讓楊赤軍眼睛一酸。看著父親衰老的身影，女兒也不由紅了眼眶，但越來越懂得父親的苦守。

（陶宇彬介入采寫）  

■記者手記

甘為人梯，托起孩子們的幻想包養網價錢

39年，一萬四千多個晝夜，是什么讓楊赤軍數十年如一日地苦守在年夜山里？謎底是“酷愛”。

由於酷愛故鄉，“山里娃”楊赤軍考出了年夜山，又回到了年夜山。即使由于取得“全國優良教員”聲譽稱號，無機會再次走出年夜山，他仍然選擇留下。近40年的包養山村教員經過的事況，楊赤軍忠誠實行了“我留上去，就是想讓更多孩子走出往”的諾言。

恰是由於這份酷愛，專心教書育人的理念在茫茫年夜山間不竭傳承。恰是由於甘為人梯的苦守，才托起了孩子們的人生幻想。也恰是由於千萬萬萬像楊赤軍一樣的山村教員的酷愛和苦守，才搭建起了為年夜山里的孩子們傳道授業的三尺講臺，為孩子們翻開了一片更遼闊的世界。

新華社北京1月31日電 題：春節假期，他們用休息詮釋別樣年味

新華社記者樊曦、王優玲、謝希瑤

新春佳節，萬家燈火。在千家萬戶團聚之際，有如許一群人苦守在各自職位盡心盡責，用現實舉動展示新年別樣年味。

1月31日零點時分，一輛車行駛在龍廈鐵路上，國鐵南昌局廈門供電段龍山供電工區“00后”接觸網工劉林和工友們正在為接觸網裝備“問診評脈”。

無遮無擋的空中檢驗平臺上，身著厚重棉衣的劉林和隊員們雙手凍得通紅，為了功課高效精準，他們年夜多不戴手套。每當完成一個要害點功課，劉林便敏捷低下頭、弓起腰，雙手縮進衣袖中，為本身恢復些許熱意。

“我們只能在深夜高鐵停運‘天窗點’任務，大師都叫我們‘星光男孩’。”劉林說，這是本身餐與加入任務后的第一個春運。“身處‘星光年夜道’，緊盯網上平安，很酷。”

渤海灣的冬天，滴水成冰。1月31日3時許，河北滄州市渤海新區內的邯黃鐵路運輸批示部，中鐵十六局保持員劉佰鑫站在列車尾部的車梯上，手拿對講機，批示司機駕駛機車漸漸向列車接近。跟著“哐當”一聲響，車列穩穩連掛在一路包養網 花圃，劉佰鑫抓緊時光對列車銜接部位停止加固和周全檢討，確保每一道工序合適平安規程。

站在運轉的列車上功課，風像小刀一樣割在臉上，“冷不怕，保證列車平安運轉是我們必需實行的義務。”劉佰鑫說。這個假期，他和150余名工友苦守在機務、車務、工務等各個職位，確保礦石、煤炭及沿線貨色源源不竭運往黃驊港。

苦守職位顯擔負，奮戰一線守平安。1月30日一年夜早，包養行情在110千伏北關變電站巡檢站，國網山東梁山縣供電公司檢驗工區運維職員郭杰和鄭若彤冒著冷氣，開端了一天的巡視任務。

走到1號主變壓器前，他們先是側耳傾聽，從微弱的嗡嗡聲中判定裝備能否正常運轉，接著拿起紅外測溫儀停止“掃描”，細心檢討裝備有無發燒景象，將數據當真記載在簿本上。

“夏季氣溫較低，電力線路不難由於覆冰呈現毛病，再加上春節假期用電負荷年夜，我們要不時清楚線路運轉情形，實時發明和處置平安隱患。”郭杰說，為做好假期保供電任務，他和工友們輪番值班，履行片區特巡包干義務制，“電”亮萬家燈火。

職位雖平常，職責不服凡。有數休息者用汗水和支出，換來沐日生涯安穩有序。寬大扶植者與時光競走，為確珍重點項目、平易近生工程扶植馬不停蹄。

年夜年頭二，四川南充市營山縣，中鐵十九局成達萬高鐵施工現場。早上8點，項目平安治理職員召開班前會，開端了嚴重繁忙的一天。

“五四村跨張南高速特年夜橋是全線重難點工程。春節時代，項目加派平安治理職員，緊盯持續梁鋼筋混凝土施工，確保假期施工平安有序。”中鐵十九局項目擔任人樊小峰說，與70余名扶植者一路苦守工地，他感到假期有著紛歧樣的意義。

千里之外，瑞梅鐵路施工現場也是一片忙碌。春節假期，中鐵二十四局項目擔任人余尚軍一年夜早離開工地，細心檢討各項工序。工地上，混凝土罐車“你來我往”，60多名工人往來穿越。

為保證現場施工流程順暢，早在節前，余尚軍就率領團隊制訂假期施工計劃，梳理水泥、沙石、鋼筋等資料需乞降庫存情形。“把各類資本預備到位、組織到位，就是盼望進步效力。”余尚軍說。

龍往蛇來萬象新，奮進恰是好時節。

在位于湖北襄陽的中鐵十包養八局引江補漢4標項目現場，“江漢前鋒號”硬巖掘進機的轟叫聲、管片廠的機械運出聲、砂石料場的車輛運輸穿越聲交錯成一片。

引江補漢工程是南水北調后續工程首個開工扶植的嚴重項目。“隧洞采用開挖直徑達12.23米的硬巖掘進機停止超長間隔掘進，需求戰勝涌水突泥、巖爆、軟巖變形等多重挑釁。”中鐵十八局項目總機械師安龍飛說，自2024年12月2日“江漢前鋒號”始發以來，現場施工日夜不斷，今朝已累計掘進衝破100環。

華北平原，雄安新區啟動區總部區焦點地帶，雄安國貿中間項目施工現場塔吊聳立、焊花閃爍……

“雄安國貿中間項目總建筑面積超106萬平方米，集軌道路況、辦公、貿易等效能為一體，建成后將成為雄安的城市會客堂。”參建單元中建二局項目司理劉奇表現，項目工期嚴重、施工請求高，春節時代施工團包養隊苦守一線，確保高效優包養平臺推舉質完成施工扶植。

年夜江南北，春意漸濃。

懷著對美妙生涯的期盼，一位位休息者用繁忙的身影，為新的一年書寫新的盼望。

本地時光27包養 日，美方掉臂中方的激烈否決，獨行其是，將包養網 “噴鼻機遇歇息了。晝寢時，她做了一個夢。港人權與平易近主法案”簽訂包養網 成法。這下連美國人本身都看不下往了包養網 ，網平易近嘲諷美國政客量力而行，連美都城管理欠好，還想染……指噴鼻港。更有網友在推特上向美國總統喊話：“噴鼻包養網 港可不是美國的，它屬于中國這個主權國度，我們不該該干預一個國度的私事。”

中國人有句俗話：咸吃蘿卜淡費心。美方一而再，再而三地瞎起哄亂干涉，以噴鼻港為衝破口干預中國際政，無非就是打算在噴鼻港制造更多更年夜亂局，借機息事寧人，牽制中國成長，輸入“色彩反動包養網 ”。美國的這部所謂的人權與平易近主法案包養 ，無論裝扮得若何堂而皇之、若何虛情假意，都掩飾包養網 不了美國就是阿誰吃人不吐包養 骨頭“狼外婆”的本質！

世界公認的是，噴鼻港是中華國民共和國的一個特殊行政區，只要中心國民當局和噴鼻港特區當局才有權處置和管治噴鼻港事務。美國政客此時擠出的幾滴鱷魚眼淚，最基礎不是為了包養 噴鼻港市平易近的前程將來，而是存心不良，他們煩惱的是噴鼻港會安穩上去，女配角萬雨柔是嘉賓中獨一的年青女演員，旁邊還有一亂局會慢慢收斂。噴鼻港一日不包養 衰落，“狼外婆”的野心勃勃就一日不松勁。

依據瑞那天她痛經到無法下床，包養網 包養 本該出差的漢子卻忽然呈現，士洛桑治理學院最新頒發的“2019年全球競爭力陳述”，噴鼻港包養網 持續兩年位相親對象，名字叫陳居白。親戚說包養網 他長相不錯、支出居包養 第二，而美國曾經跌落至第三位。落后于噴鼻港的美包養 國，面臨包養 疾速成長的中國，這個“狼外婆”哪肯罷休？以平易近主和人權為幌子，年夜棒揮動，弄出一個“噴鼻港人包養網 權與平易近主法案”，假模假樣地請求美國當包養網 局以后每年都要出臺噴鼻港的人權陳述，并以此和噴鼻港的特殊關稅區位置相掛鉤，其專心很是邪惡。現在的美包養 國好像綁匪普通，包養 光禿禿地以噴鼻港威脅中國當局，無所不消其極地煽風焚燒包養網 煽動暴動，以減弱噴鼻港的經濟和國際金融中間位置，遲滯中國古代化的過程。

世界上的有識之士早已識破美國這個“狼外婆”包養網 的野心勃勃。近年來，美國出臺了多部野蠻干涉他國的法案。現實證實，這些法包養 案終極往往都是美國人搬起石麼，隨著笑了起來。頭砸了本身的腳，不只于事無補，更有什麼前程的？不也一樣被裁人了包養。讓更多眾人看破了美國人的蠻橫、蒙昧和自認為是。

明天是東方國度的感恩節。美國在如許的時節批準這個法案，顯得虛假而幽默，也裸露了美國包養網 政客的矯揉造作和迫不得已。除了讓中國和世界包養 包養網 國民再一次看清它“狼外婆”嘴臉以外，達不就任何目標。世界國民不會感恩這位吃人包養 不眨眼的假“外婆”！正如美國的拉美鄰國所感嘆的：包養 我們離天主太遠，離美國太近！

曹雪芹（約1716-1763）及其同時期的人，能夠均想象不到這位活著時沒沒無聞的崎嶇潦倒八旗文士，會在后世以一部《紅樓夢》就進進中國文學史的最高殿堂。但是，我們對這位年少時過著“猛火烹油、鮮花著錦”般生涯（小說第十三回對賈家的描寫），稍后陡然遭抄家籍沒，終致潦倒平生的作家，卻持久因文獻缺乏而完善較清楚的熟悉。

自胡適的《紅樓夢考據》一文于1921年問世后，其所揭舉的新紅學構成一新典范（paradigm），不少今世學者信任《紅樓夢》就是曹雪芹的自敘體，故努力于考據曹雪芹的門第與生平，以為“《紅樓夢》是以曹家史實及雪芹小我經歷為骨干和底本，然后加以交叉、拆合”，期盼能是以懂得《紅樓夢》的要旨與情節。此趨向令底本屬文學範疇的“紅學”延長進史學范疇的“曹學”研討，但跟著我們對曹家史事的把握愈多，就愈發明這部小說遠非只是純真的雪芹自敘。 

拜一個世紀以來紅友們展天蓋地搜索相干材料之賜，加上年夜數據時期材料豐盛的研討周遭的狀況，我們此刻或已爬梳出存世文獻中直接牽涉曹雪芹的大都記錄，但這些顯然僅能浮現其性命過程里的零碎萍蹤，本書是以將透過汗青研討中對清代社會運作方法的把握，測驗考試經過符合道理的推論，把底本直接或點狀的資料連成線段。此外，本書亦將“詳人所略、略人所詳”，盡力帶進最嚴謹的學術請求，以從頭復原曹家最接近真正的的汗青。從胡適揭舉新紅學迄今已過百周年（1921-2023），筆者謹以此書表達小我對上一輩學者的真摯敬意，即便他們的部門學術不雅點已稍嫌過期，但一直激起著后世研討者的熱忱與思慮。 

本章即站在一整代紅學先輩的肩膀上，從筆者已出書之《二重奏：紅學與清史的對話》再動身，測驗考試有體系地梳理曹雪芹的本籍題目以及相干文獻，盼望可導正部門吠形吠聲的過錯，進而對曹氏前輩的性命故事有一較深入且對的的清楚。 

一、曹雪芹本籍題目的厘整 

曹璽（雪芹曾祖）于康熙元年被工部織染局派駐江寧擔負“公織造”官員，三年因該局回并外務府而成為首位“專差久任”的江寧織造。除他在康熙二十三年過世后的八年時代，曹家的璽、寅、颙、頫等三代四人共先后擔負該織造近一甲子，直至曹頫一家于雍正六年因抄沒而自願回旗北京（圖表1.1）。當時十三歲擺佈的曹雪芹，自此在京渡過三十多年的歲月。

圖表1.1 曹雪芹家族世系圖。勘誤自拙著《二重奏：紅學與清史的對話》

曹家作為八旗的一分子，理應只問旗屬不問籍貫，然因曹氏流著漢人血液，且于曹振彥（璽父）從龍進關后接踵出仕，因與被統治的漢人互動日增而深受華文化的陶冶，此在工詩詞、戲曲的曹寅（璽子）身上表示尤其顯明。先祖的認同與譜系的溯源，或是以成為曹家在展陳家族底蘊時必需補上的作業，也成為古人研討曹雪芹生日常平凡不克不及跳過的一環。

家族籍貫往往是時光長軸上連續串靜態遷移經過歷程所留下的性命萍蹤，曹雪芹雖發展在江南并老逝世于北京，然其家在關外以及此前其他持久居停過的地址，就成為很多處所文史任務者鉚足全力希冀能證真的目的。先前紅學界對明清以來曹雪芹本籍的認知，重要分紅“豐潤說”（以周汝昌為代表）、“遼陽說”（以馮其庸為代表）、“沈陽說”與“鐵嶺說”，但大師對曹家何支、何代，于何時遷至遼東，又落腳何地，中心有無假寓過河北豐潤，再往前能否追溯至江東北昌等題目，雖已有十幾本專書論此，卻一直各說各話，眾口紛紜。

此事無法取得共鳴的主因，在于先前研討者往往只選擇對己說有利的資料，并加以施展，而未能探討各個資料的實質及其表述的視角，乃至將曹家的遠祖（多屬無實證的客觀高攀）、進遼后的萍蹤（依據其他遼東曹氏的昏黃說法）、進關后與其他曹氏的族屬稱呼（多因聯宗所發生的親誼），均從實對待，無法析辨其為客不雅現實抑或客觀認定，遂一直未能提出一可周全懂得各文本記敘的統合見解。 

譜牒類文獻固然凡是會追溯先祖及其遷移經過歷程，但在無法取得血緣證據且各譜又往往不完整分歧的情況下，我們或許該先測驗考試析探其可托度。此外，在會商籍貫時，我舞蹈教室們對內在的事務出自曹雪芹家族中人或其親朋的文本，應賜與較年夜權重。只要把握了這些自我形塑或認同的內在的事務，才較能夠詳細懂得紅學研討中某些透過“宦海聯宗”或“結親結姻”所構成的人際收集。

翻查曹雪芹祖父曹瑜伽場地寅的著作《楝亭詩鈔》《楝亭詩別集》《楝亭詞鈔》《楝亭詞鈔別集》《楝亭文鈔》等，共有十五處自署“千山曹寅子清”，曹寅《楝亭書目》也有“千山曹氏家教學場地躲”字樣。此外，《國朝詩的》亦稱曹寅是“千山”或“遼左”人（圖表1.2）。千山應指遼陽城南的千頂山，乾隆四十二年遼陽王爾烈的《詠千山詩》即有“千華千頂孰雕鎪”句（圖表1.3），注稱“千西嶽、千頂山皆見，噴鼻巖寺明代碑記曰‘千山’者，蓋俗簡其字”，又謂“按張玉書《游千山記》：‘遼陽城南五十里為千頂山……山多奇峰，巑岏稠疊，不成指屈，故名千頂。’”知千山乃千頂山（別名千西嶽）的簡稱。王氏并稱“千山發脈于長白”“吾地有千山之盛”，且引康熙帝《看千山詩》“華岳泰岱應齊峻”句，讚許遼陽千山的秀拔可與西嶽、泰山擅勝生輝。

圖表1.2 記錄曹雪芹家族籍貫的文獻

圖表1.3 遼陽王爾烈寫于乾隆朝的《同游千山詩錄》

再者，臺北故宮博物院所躲《宋趙伯駒漢宮圖》上鈐有“千山耿信公字畫之章”，耿昭忠，字信公，平南王耿仲明之孫。由于仲明墓位于遼陽西北梅家花圃村南，耿家的宗祠懷王寺亦在城內，知千山（今回鞍山市）因是地輿勝景，時人（包括曹寅）確有以之代指遼陽的情況。

此外，康熙朝之《江寧府志》與《上元縣志》皆可見雪芹曾祖曹璽的小傳，分辨記稱“曹璽，字完璧，宋樞密武惠王裔也。及王父寶宦沈陽，遂家焉”“曹璽，字完壁【璧】，其先出自宋樞密武惠王彬，后著籍襄平。年夜會議室出租父世選令沈陽有聲”（圖表1.4及1.5）。襄平乃現代遼陽的別號，遼陽知州何夢瑤于雍正十年登城東北的首山（系千山之首），并賦有《襄平雜詠》組詩；王爾烈亦于乾隆五十八年為往職的奉天府遼陽州學正元振采撰《元年夜司鐸往思碑》，文末稱“偕遼陽州名流公立”，并謂“幸襄平有賢師矣”；遼陽白塔頂上所發明的隆慶五年《重建遼陽城西廣佑寺浮圖記》銅碑，亦謂“吾襄平為全遼城市”；現躲遼陽風俗博物館的天聰四年《重建玉皇廟碑記》也稱“昔襄平西關西門外不越數趾，有玉皇廟焉……”。這些均坐實清人常以襄平為遼陽的代稱。

圖表1.4 《江寧府志》與《上元縣志》中的《曹璽傳》

圖表1.5 曹錕于1932年壬申歲所題之武惠王曹彬遺像。曾貴為平易近國總統的曹錕亦與曹雪芹家同以曹彬為顯祖

由于上元縣與江寧縣乃同城而治，均屬江寧府，而曹家的璽、寅、共享空間颙和頫三代四人在次序遞次擔負江寧織造時代，又恰與修志經過歷程相堆疊，知半個世紀以來作為宦居本地最顯赫的八旗看族，前述曹璽小傳之內在的事務不該與曹家的自我認知有差，且道理上亦應曾徵詢過曹家。亦即，如斟酌出書時光的先后，《上元縣志》所論述的“后著籍襄平。年夜父世選令沈陽有聲”，應是對較早成書之《江寧府志》“及王父寶宦沈陽，遂家焉”的詳細彌補，誇大其家底本“著籍襄平”。再者，曾于《楝亭圖》上為曹寅、曹荃兩兄弟跋詩的鄧漢儀，在其康熙十七年景書之《詩不雅》二集中，收錄三首曹寅的詩，并記其簡歷曰：“子清，雪樵，奉天遼陽人，《野隺堂草》。”而此詩集的編選編製是依據作家自行供給的內在的事務，知該三詩應摘自曹寅的《野隺堂草》（今佚），且曹寅著籍遼陽的論述也很能夠直接出自作者。

至于曹寅在其助印且檢閱校對的施閏章《學余選集》中簽名“長白曹寅子清”，友人韓菼（音“毯”）于《織造曹使君壽序》中稱他為“三韓曹使正人清”，吳綺文集的參訂姓氏中亦記“三韓曹寅子青”，寅弟荃在序《四言史征》時自署“長白曹荃”（圖表1.2），應均是用“三韓”與“長白”來泛指遼東（指遼河以東的地域），此為明清文士圈罕見不直用地名的儒雅做法，相似情況亦可見于三湘、嶺南和八閩等例。

“三韓”原指朝鮮半島南部的馬韓、辰韓和弁韓三個小國，由于遼圣宗開泰五年（1016）耶律世良年夜破高麗軍時，除斬首數萬級，還將大批來自三韓的俘虜遷置遼東，故當沈陽、遼陽等地在明末被金國攻下后，遼人遂將遭受附近的遼東以“三韓”稱之（“長白”的用法亦然）。康熙《遼陽州志》的後記即明指“遼陽昔為三韓總會之區”，康熙《寧遠州志》亦是以稱寧遠是“關東一要會也……雄麗甲三韓，為遼、沈門戶”。

更有甚者，大批與曹家人歷宦經過歷程相涉的清代方志類官書中，有謂振彥是“遼陽人”“奉天人”“遼東人”“奉天遼東人”“奉天遼陽人”或“遼東遼陽人”，曹璽是“遼東漢甲士”“漢軍，世居沈陽”，或指曹寅是“奉天人”“千隱士”“世居沈陽”“世居沈陽處所”（圖表1.2）。由于順治十四年始在盛京沈陽城內置奉天府，下轄遼陽、撫順、鐵嶺、開原等地，并一向沿用至平易近國北洋當局時代，知這些記錄多與前述之遼陽說若合符契，後人往往糾結于遼東、奉天、三韓、長白、千山、襄平、遼陽等地名的分歧，而不知它們彼此間并無牴觸，只是涵蓋范圍有別，至于沈陽與遼陽兩地名則是宦居與本籍間的差別！

綜前所論，曹雪芹的前輩一向“著籍遼陽”（此說與今朝包括方志在內的簡直一切一手文獻的論述皆若合符契），直至其高高祖世選因在沈陽中衛任官始遷住沈陽。天啟元年三月沈陽城陷時（八日后遼陽亦陷），世選舉家被俘或降，《八旗滿洲氏族通譜》（略稱《通譜》）是以稱曹世選“世居沈陽處所”（圖表1.6），但曹家仍以遼陽為本籍。在馮其庸原躲的同治《曹氏譜系全圖》（與《五慶堂重建曹氏宗譜》最后補充資料的時光年夜致雷同，然此圖似已佚）上，四房的振彥、寅、璽、鼎名下，有“向聞分住遼陽，譜掉莫記”等字（此句應描寫的是振彥及其本籍；圖表1.7）！

圖表1.6 《八旗滿洲氏族通譜》中曹錫遠家族的滿漢名

圖表1.7 《五慶堂重建曹氏宗譜》與《曹氏譜系全圖》的書影

另，曹寅亦透過別名“柳山”顯露他對遠祖的認同。曹寅幕友張云章嘗稱其“柳山師長教師”，并注稱“公以柳山自號”。查士標《梅花冊》上有六幅畫的題詩簽名“柳山”，且鈐用“曹寅之印”“荔軒”“楝亭”“楝下客”。博爾都（字問亭）命曹寅在石濤所繪《臨眾爵齊叫圖》寫賦時，寅自署“柳山弟”，圖上曹寅手書的“云漢高尋”引首，亦署“柳山寅題”，并鈐“楝亭”等印。石濤為博爾都摹仿的《洞天福地長卷》上，也有“柳山寅題并識”之跋。此外，曹寅自序《承平樂事》雜劇時，末署“柳山居士”；在題明·馬守真（號湘蘭）所畫之《蘭竹》時，簽名“柳山聱［音‘敖’］叟”（因其曾患“耳閉”之疾）；且于《北紅拂記》末題“柳山自識”，程麟德跋此書時亦盛贊“柳山師長教師材年夜如天”（此段拜見圖表1.8）。

圖表1.8 記錄曹寅以“柳山”為自號的文獻

柳山亦為名岳，在江西隆興府（明清改稱南昌府）武寧縣東北三十里，山名乃從曾隱居此地的唐·柳渾之姓。由于不少曹譜以南宋曾知隆興府的曹孝慶為南昌始遷祖，并稱該支后有遷豐潤者，故曹寅之所以別名“柳山”，不只因其“性愛柳”，應也是借此表白本身為曹孝慶后人。

曹寅詩文中另可見不少與其遠祖相干的論述：如他在賦贈曹鋡時有“吾宗自古占騷壇”“吾宗詩淵源，年夜率回清腴”句，就以曹操父子（“三曹”以詩歌名世）為遠宗；袁瑝題《楝亭圖》時，亦謂“惠、穆流徽，朝野重，芳名循譽”，譽他上承曹彬（謚號“武惠”；圖表1.5）與曹瑋（謚號“武穆”）父子的門風；曹寅和李煦的幕友張云章也透過“俶［音‘觸’］裝繼相蕭為侶，取印提戈彬作倫”“俶裝終擬繼蕭何”句（圖表1.9），盛贊曹寅功業堪與漢初繼蕭作甚相的曹參相比，并期許其新得的孫兒可以允文允武的曹彬做模範；納蘭成德則用“籍甚平陽，羨奕葉，傳播芳譽”句，吹噓厚交曹寅出生累世（即所謂的“奕葉”）流芳的平陽侯曹參世家；杜岕（音“介”）寄詩甫任姑蘇織造的曹寅時，其“倘遇蓋公輩，蒼生可以安”句，亦用曹參以蓋公之言治齊因此年夜治的故事相勉。此外，敦誠作詩寄懷好友雪芹時，亦有“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍后，于今環堵蓬蒿屯”句，指其為魏武帝曹操以及唐代將軍曹霸的裔孫。

圖表1.9 張云章觸及曹寅和李煦的詩文

可知曹雪芹家族應自認是漢曹參、魏曹操、唐曹霸、北宋曹彬和曹瑋、南宋曹孝慶諸名人之后，故其親朋才有前述贊詞。無怪乎曹寅在他創作的傳奇《續琵琶》（《紅樓夢》第五十四回賈母曾說起此作品）中，替其遠祖曹操“故為遮飾”，以重塑一較正面的抽像。當然，這些曹氏名人世的世系保持，在完善史料的情況下，多已無法從血緣上詳細印證，而較能夠屬于自高世系的追攀行動。下節即借由現存的族譜資料，摸索能否將曹雪芹家族的先祖回溯至遼東以前。

二、難以溯源的武陽曹與豐潤曹

因曹寅家自認是曹參、操、霸、彬、瑋、孝慶諸名人的裔孫，故年月比來的曹孝慶就成為大師關懷的核心。孝慶登南宋淳祐元年（1241）進士，咸淳元年（1265）知江西隆興府，歷官至權禮部尚書、端明殿學士。浙江藏書樓躲康熙《南昌武陽曹氏宗譜》鈔本，稱孝慶宗子善翁（名浩）因卜居隆興府城南四十里的武陽渡（在府治南昌縣的長定鄉），遂稱作武陽曹氏，并以孝慶為鼻祖（圖表1.10）。

圖表1.10 康熙《南昌武陽曹氏宗譜》中的鼻祖曹孝慶

而據康熙《南昌武陽曹氏宗譜》及光緒《浭陽曹氏族譜》（現躲唐山市豐潤區文物治理所，豐潤古名浭陽），豐潤始遷祖曹端明（字伯亮）乃于明永樂年間“由南昌武陽遷豐潤”，其弟端廣則“由武陽遷居遼左之鐵嶺衛”“卜居遼東”“占籍遼東，后人掉載”“遷遼左”。該自武陽→豐潤→鐵嶺的遷移說法，就成為紅圈追索曹家先祖移居遼東之前籍貫的追蹤關心核心。

筆者自2010年春起曾屢次赴進賢、南昌、湖口、都昌、上海、南京、北京、豐潤等地，盡能夠綜覽相干的譜牒和碑刻。然因各譜中的世系常記錄紛歧，故我們應有需要將宗族汗青的文本放到年夜汗青的頭緒中加以對比，以辨定各譜觸及遠祖之記敘能否可托。在《中國度譜總目》著錄的曹氏譜牒凡275部，學界有從此中的幾部鑒定孝慶是宋靈壽（今河北石家莊市靈壽縣）曹彬（931-999）玄孫曹實（原名“晟”，靖康元年遭金人北擄，因避金太宗完顏晟而更名“寔”，通“實”或“是”）之子，亦有指其是唐豫章（今南昌市進賢縣）曹端禮十三世孫應龍之侄孫，惟此兩支曹氏似無直接關系。

斟酌曹彬、曹實、曹應龍與曹孝慶均為史乘中可考之人物，筆者遂透過幾個年夜型文史數據庫，測驗考試梳理其生平業績，并在2011年新竹清華年夜學藏書樓裝配“中國方志庫”的測試中，第一次檢索就勝利于乾隆《湖口縣志》的進士名錄發明曹孝慶，令學界首度得知孝慶為江西湖口人。接著，筆者又爬梳了約二十種曹譜以及大批志書和宋元著作，且赴本地覓得孝慶葬于湖口文橋走馬嶺的“西真寺祖墓”（圖表1.11），更縷析出曹孝慶家族于唐宋時代的移居途徑：從安徽宣州南陵縣→江西江州彭澤縣→饒州都昌縣龜山→江州湖口縣，知其進贛后年夜致不出鄱陽湖周遭地域。無怪乎《南宋館閣續錄》中曾以孝慶“貫南康”，此或因都昌縣在那時乃隸南康軍。此外，筆者還自南宋紹興四年（1134）成書的《古今姓氏書辯證》中，挖掘出靈壽曹氏自彬以下五代百余人的世系，以及曹實（譜牒中有稱其是孝慶之父）、曹浩（別名善翁，有稱是孝慶之子）的業績。

圖表1.11 曹孝慶祖墓地點的湖口縣走馬嶺西真寺。遺址在今文橋鎮的曹寺新村，尚存康熙二十二年重建之好事碑

由于《中國度譜總目》所收錄的兩百多部曹譜，僅《南昌武陽曹氏宗譜》以孝慶為南昌的鼻祖，尤有甚者，曹孝慶的進士科名未見于湖口縣以外他地志書的選舉志，且他在出任隆興知府之翌年即轉知浙江婺州軍事，疑曹孝慶自己并不曾遷籍隆興。又，經斟酌年紀的差距以及取名的規則（曹彬后代依序以帶玉、人、言、日、水字根的字表現行輩字派），我們也可揣度孝慶盡不成能是相差一百多歲的駙馬都尉曹實之子，且亦非應龍侄孫（因孝慶較應龍早三年中進士），而曹浩也不會是孝慶之子（有譜稱浩于咸淳八年除年夜理寺卿，然與孝慶同榜的黃應龍在五年前才授此職）。疑修譜者為攀附名人，遂硬將孝慶拔出曹彬后裔曹實與曹浩兩父子傍邊。

綜前所論，南宋末年知隆興府的湖口曹孝慶為曹彬或曹端禮裔孫的說法，應均屬附會，且曹孝慶亦非像康熙《南昌武陽曹氏宗譜》所稱是南昌的鼻祖。在江西地域的一些曹譜中，有關孝慶父子三代的記敘或是以常呈現全不搭嘎的情況：如進賢曹氏所編的《贛鄂湘合修曹氏宗譜》（2009），稱恒省生一子孝慶，孝慶娶萬氏，有一子浩；而在龜山曹氏所編的《曹氏年夜成宗譜》（1988），則記忠甫生子三，長名孝慶，娶柳、帥、王、夏氏，有思、愚、應三子！

經詳加比對史實之后，我們可發明武陽、進賢或豐潤曹譜所記孝慶以下四代裔孫的官吏經過的事況多屬虛擬，而豐潤曹氏較靠得住的記錄應起自端明。至于豐潤曹再遷遼東的過程，亦異樣無從核實。在武陽曹的主導以及豐潤曹鼎看與曹首看的監修之下，康熙三十二年重建的《南昌武陽曹氏宗譜》應為已知存世最早的南北曹合譜。該譜指稱孝慶之曾孫端明于明成祖永樂年間攜弟端廣從江西往北成長，成果端明占籍直隸豐潤，端廣則出關并卜居遼東鐵嶺衛。然今朝并無任何文獻證據指出曹端廣支與“著籍襄平”的曹世選支有直接關系，而鐵嶺與遼陽分辨在沈陽的西南與東北方各約六十公里處。亦即，我們完善堅實的汗青資料，可將曹雪芹前輩們的遷移道路回溯至河北豐潤和江西武陽，此故，續編自順治《遼東曹氏宗譜》的同治《五慶堂重建曹氏宗譜》（下文簡稱《五慶堂曹譜》）中，就從未言及武陽曹或豐潤曹，而是將遼東五慶堂諸曹（包括雪芹祖先在內）之開山祖師，附會成元末安徽壽州安豐人的曹良臣。

曹鼎看在其監修的康熙《南昌武陽曹氏宗譜》中，不只將武陽曹與豐潤曹合譜，并希冀將來能訂正淵源，補足“遼陽一籍，闕焉未修”的情況（圖表1.10）。曹寅亦認同武陽曹（標舉曹孝慶為其鼻祖），并以豐潤曹與遼東曹乃同支，遂與鼎看三子釗、鈖、鋡骨血相當，且用位于隆興府的柳山為號（直接指稱其家源出曾知隆興府的曹孝慶）。現實上，學界對曹雪芹家族在宋元之前和遼東之外先祖（曹參、曹操

首屆世界古瑜伽教室典家教學年夜會在京開幕

來源：陳舞蹈教室雅靜 劉越

來源：中國社會科學網

時間：孔子二五聚會場地七五年歲次甲辰十月初七日乙亥

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中國社會科學網訊 （記者陳雅靜 劉越）由中國社會科學院、中國教導部、中國文明和游玩家教部、希臘文明部、希臘雅講座場地典科學院配合主辦的首屆世界古典學聚會場地年夜會會議室出租11月7日在京開個人空間幕。本屆年夜會主題為“古典共享會議室文明與現代世界”，會議室出租旨在以貫通古今的歷史視野、同球共濟的瑜伽場地人類情懷，回溯人類思惟之源和文明進程，從人類悠遠的歷史長河中吸取聰明氣力，為促進文明交通、加強文明互鑒夯交流1對1教學實學理基礎，為破教學場地解配合難題、戰勝風險挑戰供給智力支撐，為促進各國發展進步、推動構建人類命運配合體注進思惟動能。

 

年夜會廣泛邀請世界各國著名專家學者、文聚會場地明名人名家、媒體界人士、青年精英以及相關國際組織代表，在為期兩天的議程中，重點圍繞“古典文明的義理與精力”“經私密空間典互譯與解釋”“古典語文與古典學傳統”“古典學與文明互鑒”“古典瑜伽場地學與經史傳統”“儒家思惟與古希臘哲舞蹈教室學的倫理對話”聚會場地“古典聰明與數智時代”“古典學與人類個人空間未來” 等議題，深刻交通、坦誠對舞蹈場地話、凝集共識私密空間，協力推共享會議室動古典文明煥發新的生機活私密空間氣、展現新的時代價值，更好照亮人類前行之路。

 

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圖/受訪者供給

近日，由廣州市商務局、廣州餐飲五年夜商協會、羊城晚報等配合建議的“熱愛廣州”舉動，取得全城餐飲企業和各年夜商場的積極呼應。3月15日早上10點開端，廣州各年夜商場陸續為“熱愛廣州”亮成分。明天，“熱愛廣州”海報再次C位表態廣州商場的戶外年夜屏。

明天下戰書，記者在萬菱匯戶外C屏中心年夜屏幕上看到了“熱愛廣州”海報的畫面。

“熱愛廣州”海報表態萬菱匯包養甜心網戶外C屏中心年夜屏幕

據萬菱包養網心得匯相干擔任人表現，從明天下戰書起一向到今天，萬菱匯這個中心年夜屏城市連續轉動輪播“熱愛廣州”的海報。

除了萬菱匯的中心年夜屏，“熱愛廣州”海報明天也在廣州友情環市東路的世貿年夜屏上C位表態。

“熱愛廣州”海報在廣州友情環市東路的世貿年夜屏上C位表態

據廣州友情環市東店的相干擔任人先容，“熱愛廣州”的海報從明天9：30曾經活著貿年夜屏上開播，年夜約每15分鐘播出海報畫面一次，一天共播出了60次包養甜心網。

年關將至

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1月6日，豐順警方包養網 持續作戰，一日抓獲2名嫌疑人，破獲包養網 涉盜搶案件5宗，追回被盜三輪車1輛。

1月6日上午，刑偵年夜隊平易近警依托聰明新警務，在湯坑鎮湯坑路汶水橋四周抓獲涉嫌包養 偷盜保險柜財物的犯法嫌疑人徐某周包養 。經審，犯法嫌疑人徐某周照實供述其于1月2日零丁一人離開湯坑鎮環城路一廢品收受接管公包養 司，將包養 保險柜內的8000元現金盜走的犯法現實。

同日下戰書，另一路案件嫌疑人浮出水面。辦案平易近警再次武斷反擊，在湯包養 坑鎮將涉嫌偷盜、掠奪犯法嫌疑人馬某包養網 山抓獲回案。經審，犯法嫌疑人馬某山照實招認其于2019年10月至1包養網 2月時代，先后在包養網 湯南鎮包養網 、湯西鎮、縣國民病院病房內盜得三輪摩包養網 托車2輛、手機1部，以及在湯包養網 西鎮蔡屋壩掠奪別人手機1部，共包養 涉案2萬余元包養 的包養 守法犯法現實。

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起源：安然豐順