架構的荒原

近年來，新的一種精力致敬方法謂之“重走”。重走東北聯亨衢，也是此中主要的一支。作為東北聯年夜的傳人，清華、南開、北年夜三所年夜黌舍友會天然不會出席。顛末周密的謀劃與預備，一次三校校友“重走東北聯亨衢”的主題運動于2024年10月26日睜開。由115名三校校友構成的“湘黔滇毅行團”，沿著昔時聯年夜“湘黔滇觀光團”西遷道路，用7地利間完成了1800公里的過程，以此向86年前的“教導長征”致敬。

我對昔時“湘黔滇觀光團”歷時68天、過程3500里的豪舉早就心存向往，是以絕不遲疑地投身此中。長久的追隨之旅中，我的腳步與昔時觀光團的足跡數度重合，也像不竭在觸碰東北聯年夜先輩的心路password。

一 長沙：東北聯年夜精力由此發端

10月26日，來自全國各地的毅行團團員，準時在長沙集結。之所以選擇長沙為動身地，是由於“東北聯年夜八年路，長沙臨年夜是開始”。

關于在抗戰時代開辦的“國立東北結合年夜學”專題研討，現在各類結果曾經汗牛充棟、不乏其人。可是就我本身的行前作業，仍是盼望以昔時長沙《至公報》為基本，將與“長沙姑且年夜學”有關的消息報道都搜索出來，再聯合各類官方檔案史料，初步復原出“東北聯年夜”若何從“長沙臨年夜”演化而成的汗青途徑。

工夫不負有心人，顛末細心查閱，終于從1937年8月至1938年2月的《至公報》中梳理出相干信息合計35條。這些信息明白地勾畫出一條主線，告知后人：清華、南開、北年夜三校師生在勁敵進侵、平津淪陷、校園被毀的危局下，面臨“國度何處往？教導何處往？”的拷問，是若何做到在“七七事情”后僅4個月內就籌備起長沙姑且年夜學，并勝利集結起1600余名三校師生達到長沙，敏捷進進戰時講授軌道。

給我震動最年夜的報道有幾條，此中之一是10月8日《長沙姑且年夜學定二十五日開學》，報道了前一日長沙臨年夜向三校師生收回的創校佈告。這通“集結號”吹響之日，剛好是日寇傲慢吶喊“三個月消亡中國”的敏感節點，而長沙臨年夜的這一紙佈告，無異于向侵犯者收回戰斗檄文：你要消亡中國，中國就要用拼逝世抗爭讓你的妄圖幻滅！你想毀失落中國的文明教導基礎，長沙姑且年夜學就要在烽火中將中漢文脈賡續！

當清楚了這一內涵邏輯之后，對昔時義無反顧，戰勝重重艱苦達到長沙的243位教人員工（此中清華142人，北年夜73人，南開28人）天然由衷地寂然起敬。假如沒有他們在亡國滅種的危難時辰，不忘中國常識分子的時令奮然出走集結長沙，一所抗戰年夜學想在這般長久時光內勝利開辦斷無能夠；假如沒有他們在艱巨輾轉中拋家舍業，表示出為人師表的義務擔負與精力韌性，那么中漢文脈要在烽火中傳承不輟只能是幻想。這種義務擔負就是“剛”，這種精力韌性就是“毅”。由此可見，聯年夜后來一以貫之的“堅毅堅卓”精力，實在在長沙臨年夜草創階段就開端慢慢構成。

從1937年11月1日長沙臨年夜正式上課起算，這所年夜學只存在了短短一個學期，就因烽火迫近而決議西遷昆明再建，新的黌舍除了堅持既有的組織架構外，差別只在于改名為“國立東北結合年夜學”。1938年2月，終極有近千名師生決議隨校西遷，他們兵分三路，先后分開長沙出發前去云南，此中有一路以284名男生為骨干的步行者，在團長黃鈺生，以及李繼侗、聞一多、曾昭掄等11位教員的隨行教導下，構成湘黔滇觀光團，開端了一次史無前例的“教導長征”。

漫漫長路上，會產生什么，會碰到什么？

未知的時空中，將如何應對，又會有什么感悟？

帶著異樣的沒有方向與嚮往，在前后相隔86年的分歧時光點，“湘黔滇觀光團”“湘黔滇毅行團”分辨踏上各自的征程。

二 在原始與古代的碰撞中，“碰見”真正的的他們

10月28日凌晨，我們“湘黔滇毅行團”在昔時長沙臨年夜租用“湖南圣經黌舍”遺址僅存的主樓前，舉辦了莊重的出征典禮。一次回看汗青的追隨之旅正式睜開。在我心中，一場關于“在古代與原始的文明碰撞中，若何堅持協調共生”的久長思慮也隨之同步停止。

遠憶昔時，湘黔滇觀光團是以近乎原始的遷徙方法，在接近原始的天然社會周遭的狀況中，自動實行以“錘煉體格，增加見識，接觸社會，體察平易近情”為目的的教導行動。他們行走于湘黔滇三省的年夜地上，在窮山惡水中風餐露宿，在崇山峻嶺中風雨兼程。在與湘黔滇的侗族、苗族、布依族等分歧多數平易近族交通中，他們對中國社會的多樣性、復雜性樹立起了史無前例的直不雅熟悉。

無論對于這群涉世不深的青年先生，抑或是他們孤陋寡聞的帶隊導師，天天碰到的題目是全新的，無時不在的艱苦都是史無前例的。“我們步行團依然高唱義勇軍停止曲滿懷抗戰必勝的信念進步，1938年2月中旬自長沙出發，4月28日達到昆明。那是一次有興趣義的觀光。”（黃鈺生語）

再看當下，毅行團則是以古代化的方法，在高速公路網上完成進步神速的地輿跨越，車窗外一晃而過的萬水千山讓遠遠的間隔感早已不復存在，這對體驗昔時艱難過程和惡劣周遭的狀況無疑是一個宏大障礙。判然不同的行進方法，再加上“星移斗轉、物是人非”的汗青演進，完全復刻昔時觀光團的行進軌跡已然不實際。可是，另一種碰見更交流為等待，那就是在雷同的路過點上，與他們發生魂靈照應。

玉屏是由湖南進進貴州台灣東邊的第一個縣城，現在是銅仁市部屬的侗族自治縣。1938年3月17日，觀光團的師生們顛末27天跋涉達到這里。有名生物學家吳征鎰（1916-2013）昔時只要2教學2歲，作為觀光團教導教員，他在當天日誌中寫下：微雨中經飯店塘，由保安隊護送出境，三十里至鲇魚展湘黔接壤處，距長沙六百三十五點五公里，距貴陽三百七十二公里。沿途多平頂山，已進貴州Disseated Plateau(切割高原)，河道均為小溪急流。又三十八里抵玉屏，縣內備極接待。全部宿縣衙門內，并開聯歡年夜會，曾昭掄師長教師向小先生演講。縣內產石竹，以制玉屏簫及竹杖，團內幾每人購一根。進黔后多荒山，草坡雜生毛栗，松林及柏林偶見。市上尚可見鴉片展。

現存史料證實，玉屏固然地處荒蠻之地，倒是沿途第一個以縣當局名義對觀光團表現出熱鬧接待姿勢的處所。其緣由很樸素，他們以為這并非只為迎接遠道而來的賓客，而是明白將聯巨匠生看成“回復平易近族的引導者，務須愛惜備至”（1938年3月16日玉屏縣當局佈告語）。在這份殊榮眼前，信任就是木人石心也不會無動于衷。

我們毅行團在分開長沙后，僅用了一天多的時光就于10月29日下戰書達到玉屏。固然間隔觀光團師生到此已曩昔86年，卻異樣遭到了縣當局在古城門廣場的熱鬧接待。幾位縣引導陪伴我們觀賞了鐘鼓樓、文廟、印山書院等汗青遺址，一路講授玉屏的人文風采。每到一處，身著平易近族服裝的漂亮侗族姑娘都給我們預備黃桃果脯、綠茶、手繪明信片。玉屏與聯年夜的友誼，如同那一杯杯綠茶，醇厚悠久。

特殊惹起我們濃重愛好的是，在玉屏文廟現在僅存的年夜殿前，一張昔時觀光團的可貴合影。這是毛應斗、吳征鎰、曾昭掄、袁復禮、聞一多、黃鈺生、許維遹、李繼侗、郭海峰、李嘉言等10位教導團教員，在玉屏留下的可貴的清楚記憶，讓我們在追隨途中第一次幻想成真，完成同他們的逼真“碰見”。

在印山書院的簫笛博物館，我們領略了玉屏簫笛作為國度級非物資文明遺產的長久汗青和奇特文明魅力，并不測地收到了玉屏縣當局為每人預備的一根用石竹制作的簫笛，下面特別貼有東北聯年夜的校徽圖案。這份厚禮純潔是托了聯年夜先輩的福，也讓我們牢牢記住玉屏國民對東北聯巨匠生經久不衰的密意厚誼。

黃平縣位于黔西北，從明朝開端就是銜接京城與云南的古驛道上的主要站點，也是昔時觀光團路過鎮遠、施秉后前去云南的必過之地。而飛云崖是一處有著約560年汗青的勝景奇跡，位于城西南約12公里處，間隔公路不遠，是西遷之路上不成錯過的文明天然勝景。

我們與聯年夜先輩們的又一次“相會”，就產生在飛云崖。

在昔時湘黔滇觀光團幾位聯巨匠生記載過程的日誌中，1936級北年夜政治系先生錢能欣（1917-？）所著的《東北三千五百里》是一部傳播較廣的日誌體史料。

在3月23日的日誌中，錢能欣寫道：晨起來兩眼迷離，八時離施秉，二十里至干地坪。公路圍繞山腰，經燦橋下坡而至飛云崖。這是黔東的勝景，年夜門上寫的“黔南第一洞天”。飛云洞在山腰，進年夜門左是溪水，右是月潭寺。洞的汗青不成考，明清的石碑上也未說起。洞頂山石怪僻，形如巨掌。有一個石碑描述這個洞的，茲抄寫于后：“千載白云飛不往，至今留與洞為名；云飛云住洞常在，洞古洞今云自生。怪石峨峨原有相，共享會議室清泉冷冷卻無更；桃花不近涇流水，恐惹漁人多此行。”

10月30日午時，我們驅車60余公里，僅用一個多小時就從鎮遠中轉飛云崖，而異樣的旅程在86年前卻要破費一天多的功夫。

沿著昔時觀光團師生走過的途徑企盼這處勝景，公然與眾不同。飛云崖景區湊集了明清兩代的大批文明遺存，建筑形制、款式與天然風采皆具特點，相得益彰。特殊是建筑中儒釋道三種文明的寄意，也表現了中漢文明中所含之“求同存異、兼收并蓄”的思惟特點。

此中的代表作“月潭寺”，是一座擁有近500年汗青的廟宇，始建于明朝正統八年（1443）。幾十年后被毀于烽火，明正德三年（1508）重建。此中最具特點的牌樓采用中西合璧式，為貴州境內獨一的黑色泥塑牌樓，雕塑程度與文明寄意俱佳，令人嘆為不雅止！別的的云在堂、養云閣、皇經樓、年夜雄寶殿等重要建筑異樣是飛檐翹角，雕梁畫棟，配以參天古樹，構成極為清幽的人文周遭的狀況。

重建之時，恰逢被稱為中國四年夜儒家之一的王陽明（1472-1529）被貶進黔，路過黃平，這位時年36歲的“陽明心學”首創者受邀撰寫了名篇《重建月潭寺建第宅記》，此中“全國之山，萃于云貴；綿亙萬里，際天無極”更是成為廣為傳佈的名句。可以讓他在天之靈覺得欣喜的是，他的名作不只為這座廟宇增加了濃重的文明氣味，也給兩代東北聯年夜的后學們帶來傳統文明的陶冶。

1938年4月14日，觀光團曾經走過了省會貴陽，達到安南縣域，行將進進云南境內。這一天錢能欣在日誌中寫道：天氣陰沉，離安南西行，約五公里，公路蛇形而下，成二十四個“之字形”的波折。山間草木蔥蔥，輕風中帶著天然的芳香。二十五里至沙子嶺，有歧路，名南龍路，起自安南，經興仁縣境而至安龍東北邊僻，滇桂路況，藉此可日臻聯絡。全線長一百三十四公里，平易近二十五年（1936年）十月開端建筑，二十六年四月完成。時適逢黔境年夜旱，兼之沿途山崗升沉，任務艱苦，不幸傳播了疫癥，筑路工員因此殉身者竟達二百四十二人之多，本日逝世者逝世矣，留在人世的是他們的心血性命所成的年夜道。嶺上有留念亭，觀光者過此，對無名小卒表現敬意，東北的開闢，他們做了先導。

錢能欣描寫的場景就是銜接二戰時代中印緬計謀公路網的滇黔公路中最險峻區段私密空間——“二十四道拐”。這是一段在被稱為“鴉關”的彎曲古驛道基本上建築的公路，是自古以出處黔進滇的必經之地。現在建築時其計謀感化還未凸顯，當抗日戰鬥到臨，特殊是1941年承平洋戰鬥迸發后，這段公路就成為中國際地接收國際支援的獨一陸上動脈的咽喉要道，敏捷惹起敵我兩邊的高度追蹤關心，并針對它投進了大批的戰力，保護與損壞的反復較勁連續了5年之久。

昔時觀光團顛末“二十四道拐”時，師生們就為其險峻的態勢和建築者做出的宏大就義覺得震動，在親身跋涉過這段長達4公里，第一拐到第二十四拐直線間隔350米，垂直高度約250米，坡度卻到達約60度的驚險途段后，他們對中華平易近族堅持不懈的平易近族精力熟悉加倍逼真。后來在回想這段“教導長征”中印象深入的人和事時，“二十四段拐”的徒步經過的事況從未被他們遺忘。

86年曩昔，一切曾經產生極年夜變更。昔時的“安南”地名因與“越南”舊稱沖突，早就被改為“晴隆”，同時由於這段公路上世紀五十年月就已停用，一項巨大工程也就被眾人逐步淡忘。近年來，跟著“二十四道拐”的國際影響和宏大游玩價值從頭被發明，本地當局從2014年開端，以“二十四道拐”為焦點，打造復合型游玩基地，勝利停止了脫貧工程攻堅戰，將改造成長的實惠帶給了晴隆的各族群眾。

當我們毅行團10月31日下戰書4時許抵達“二十四道拐”西端晴隆山上的不雅景臺時，立即與昔時觀光團師生一樣，被這段公路彎曲波折的峻險態勢深深震動！站在“二十四道拐留念館”前俯瞰近90年前貴州國民用心血與性命構建成的巨大工程，我的心中對發明這段古跡的貴州大眾佈滿無窮敬意，也對二戰時代為了保護這段性命線而進獻宏大氣力的中美軍平易近滿懷感謝之情。

此時此刻，我信任兩代“聯年夜人”發生跨越時空的思惟共識是汗青的必定成果，彼此激蕩中發生出的精力能量，也必將再生宏大衍射效應，延展無限……

三 東北聯年夜，我們來了

11月1日午時，在昔時觀光團師生由黔進滇的“勝境關”（亦稱：界關）上，最后一次向東回看穿行了四天的貴州年夜地，轉而看向西面一看無邊的云南紅地盤，我們了解：就要“抵家”了！又顛末4個小時的最后奔跑，當年夜巴車駛共享空間進昆明郊區的云南師范年夜學，一個聲響從每小我心底迸收回來：“東北聯年夜，我們來了！”

云南師范年夜學從“東北聯巨匠范學院”演化而來，是東北聯年夜在1946年5月4日宣布開辦后留給云南的一份厚禮，用以回饋云南國民春聯年夜的八年“養育之恩”。是以，將云師年夜視為東北聯年夜的“活化石”絕不違和，清華、南開、北年夜將云師年夜校園視為本身汗青中的一塊“精力圣地”瓜熟蒂落。

云南師范年夜學將11月1日定為“校慶日”，自己即彰顯與長沙姑且年夜學及東北聯年夜一脈相承的淵源。在這塊至今仍保存有諸多東北聯年夜遺址，回蕩著數以千計聯巨匠生性命信息的安靜校園里，“草頂泥墻”的教室，張伯苓、蔣夢麟、梅貽琦三常委泥像，“一二·一”平易近主活動四義士陵墓，聞一多師長教師留念像，東北聯年夜留念碑等地標景物，組成了一幅東北聯年夜的汗青畫卷；“2位諾貝爾獎取得者、4位國度最高迷信技巧獎取得者、8位兩彈一星功勛獎章取得者、170余位兩院院士及100余位巨匠級人物”的勞苦功高，譜寫著東北聯年夜寫在中華年夜地上的殘暴華章。

徜徉在東北聯年夜原址，無處不在的聯年夜氣味，讓我的心緒似乎重又置身于那令人銘肌鏤骨的聯年夜八年，那些已經產生在這里的經典傳奇仿佛就在身邊演出——

“一份物理考卷”：昔時聯年夜物理系一年級先生李政道盡管才幹橫溢，頗受物理系傳授葉企孫的喜愛，但他一次電磁學測試的成就卻只得了83分，緣由是40分的試驗課被扣往15分，還是以連累原來獲得60分的實際課成就也被減失落2分。當李政道清楚教員的良苦專心在于要他器重物理試驗的主要性后，他的科研之路從此確立對的的方式，終極成為一代物理學大師。

一句至理名言：聯巨匠生“物資上，不得了，精力上，了不起”！這是曾回響于聯年夜校園的林語堂師長教師一句話。戰時經濟嚴重遲滯，社會題目牴觸重重，一句“窮得不得了”曾經將物資生涯的窘態高度歸納綜合。但即便這般，“維三校，兄弟列，為一體，如膠結。同艱巨，共歡悅，結合竟，任務徹”，聯年夜人在精力上確切了不起！在長達八年之久的結合辦學中，“同不妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音獨奏，終和且平”，終極成績了中國教導史上的“珠穆朗瑪峰”。

聯年夜人的“堅毅堅卓”校訓，是“思惟不受拘束、兼容并包”（北年夜），“發奮圖強、厚德載物”（清華），“允公允能,一日千里”（南開）三校精力的薈萃，其性命力無比微弱。盡管東北聯年夜曾經成為汗青一頁，但播下的種子早已根深葉茂，只需中國教導工作在成長，“堅毅堅卓”的精力就會被賡續，其內在也將在“茍日新，日日新，又日新”中被發揚光年夜。

四 結語

短短幾天的“重走東北聯亨衢”之旅，讓一行人從中國古代化過程年夜視野回看86年前湘黔滇觀光團的design初志，深深感佩昔時教導巨匠們的良苦專心。恰是他們的深謀遠慮和一孔之見，讓舊日的聯年夜西遷，成為一次壯行，真正為徒步師生們發明了“往熟悉我們的內陸”（聞一多語）的可貴機遇。

86年前的“教導長征”，這份可貴的精力遺產，在如許的重走中，再一次獲得深入的體認。

2024/11/22 修正于上海

近日，多場冷潮組團來襲，御冷衣物銷量暴跌，羽絨服的價錢又一次激發會商。“國產羽絨服賣到7000元”“不是羽絨服買不起，而是軍年夜衣更有性價比”“羽絨服跌甜心網價沖鋒衣成抗冷頂流”等話題也紛紜登上熱搜。

冷風之下的暖和生意，畢竟產生了如何的變更？國產羽絨服究竟貴在哪兒？軍年夜衣為何刷屏爆火？沖鋒衣何故成“新晉頂流”？記者帶你一探討竟。

價錢飛漲買件羽絨服不“絨”易

“千元預算內曾經挑不到一件心儀的羽絨服。”11月，王京所生涯的五線南邊小城早已進進凜冽冷冬，“我以前看不上的波司登這類brand，此刻有些高攀不起，好幾款羽絨服都要2000塊錢。”

近年來，波司登、雅鹿、雪中飛、鴨鴨等國產羽絨服brand不竭向中高端市場邁進。2019年波司登發布了甜心網售價高達11800元的登峰系列羽絨服后，高調宣布高端化。波司甜心登首席財政官兼副總裁朱岑嶺曾在2021年末流露，團體全體的均勻價錢已升至1600元，將來三年均價將增至2000元，重要發賣價位在1500元-1800元之間。

近兩年靠直播重回民眾視野的老外貨brand鴨鴨，主力產物售價在399元-799元。但本年發布的冰殼聯名系列，在“Burberry現任男裝design總監”“全球限量收藏”等浩繁標簽的加持下，售價高達5999元。

從波司登、鴨鴨的跌價不丟臉出，老外貨brand的跌價之路可謂是“謹嚴摸索”，而新外貨brand在產物甜心訂價方面則是“勇敢直沖”甜心。

據SKYPEOPLE天空人小法式顯示，猿教導旗下羽絨服brandSKYPEOPLE，在2022年創建以來就定位于羽絨科技公司，產物的主力價位在2800元-5000元。今朝，SKYPEOPLE售價最高的是一款羽絨風衣，賣到7200元。

這個冬天，羽絨服的價錢為何令人高攀不起？價錢下跌的背后，畢竟是何緣由？

氣溫與羽絨品類強聯繫關係，夏季一甜心網貫是羽絨服的發賣淡季，固然本年有熱冬的跡象，但11月底第二輪冷潮的到來，也加快了羽絨服等防冷產物的發賣。

京東發賣數據顯示，11月21日以來，京東全體保熱衣飾成交額同比增加105%，此中，男/密斯羽絨服成交額同比增加236%。

據浙江紹興某羽絨服生孩子企業擔任人先容，本年的羽絨服訂單量較往年同期增加了30%，估計全年產量約30萬件，今朝為了準時完成客戶的翻單，產線曾經滿負荷生孩子。

除了訂單量增添外，羽絨服拿貨價也有小幅上升。

多家零售商表現，本年受原資料價錢下跌影響，羽絨服的拿貨價廣泛也有所下跌。此外，本年的羽絨服在色彩、材質和格式上都有了較年夜變更，時髦款更為風行，品德更好的鵝絨羽絨服成為發賣的主流。

浙江義烏篁園市場商戶陳旭平易近稱，此刻廣泛工價各方面資料價錢都漲了點，進價大要下跌了3%到5%，拿貨價是一隻毛茸茸的小傢伙，抱在懷裡輕得恐怖，眼睛閉每件大要漲了20多元，高一點的30多元。商戶黃紅則表現，色彩有變更，像本年最風行的“美拉德”色系跟年夜地色，衣服里面本來是白鴨絨，此刻滿是鵝絨，下身輕、保熱性好、不癡肥。甜心網甜心網

對羽絨服行業而言，原資料價錢下跌的題目一向存在。據華創證券《羽絨服行業深度研討陳述》，填充物鴨絨、鵝絨約占一件羽絨服總本錢的45%。2016年至2022年11月，90%白鴨絨從每千克200元漲至360元擺佈，90%白鵝絨從每千克不到400元漲至640元擺佈。

在花費端，花費者對羽絨服產物科技性與效能性需求也在不竭晉陞。

吳江盛偉紫荊花紡織無限公司總司理周建春以為甜心，“要用加倍具有效能性和科技性的面料才幹適應花費市場的需求”。而更多元的效能性需求科技性來完成，好比有些羽絨服資料，不只能防風、蓄熱保熱，還能防污、防油等，把底本用在下降傘上的資料用在服裝上，強度可以比傳統進步1.5倍以上，納米級的一種膜則可以讓水蒸氣顯露出、液態水進不來，同時具有排汗透氣和防水效能。

“社牛”穿搭軍年夜衣引領新潮水

對買羽絨服覺得頭痛的還有浩繁年青人。一場降溫之后，幾個西南年夜先生組隊穿戴軍年夜衣走進教室，錄像上傳后獲得了近200萬人的點贊；商場里寫著年夜年夜促銷價錢的花棉襖柜臺旁，也多了很多年青的女孩子。

甜心

本年冬天，一批“整理羽絨服市場”的年夜先生從頭甜心網穿上花棉襖、軍年夜衣，失實是“不是羽絨服買不起，而是平替款更有性價比”。

“誠懇求一款能過冬的衣服，價位最好在1萬元以內、50元擺佈，在線等挺急的。”在形形色色的年夜先生率領下，價錢低、用料足的軍年夜衣和花棉襖重回潮水火線，風行各年夜高校校園。“只需我不為難，冷的就是他人”的立場完成了一小我穿是“顯眼包”，兩小我穿略顯為難，一群人穿是引領潮水的時髦演變。

市道上售賣的軍年夜衣年夜大都是模擬65式軍年夜衣的勞保用四周一片喧鬧訂定合同論聲。品，即“勞保軍年夜衣式棉服”。11月28日，記者檢索發明，“時髦軍年夜衣”已登上某網購平臺熱搜TOP1，熱度跨越730萬，本周增速達13%，相干寶物多少數字跨越3000件。

“本年先生買軍年夜衣的人數比今年多，但仍是南方甜心需求量較年夜，南邊也有發貨，線上發賣仍是單件賣得多一些，但團購的也有。”一發賣軍年夜衣的電商客服表現，今朝其店展在平臺的發賣量已過萬，近期的銷量有顯明的上升趨向。

與動輒千元的羽絨服比擬，既合適預算又保熱的軍年夜衣失實有著超高性價比。在抗冷的剛需下，羽絨服跌價把市場推給了價錢昂貴的軍年夜衣。

在某網購平臺，軍年夜衣的價錢廣泛在20元至1000元之間，此中銷量最高的店展，其頂配軍年夜衣價錢為167元。而羽絨服的售價在80元至2萬多元，此中500元以下的多為短款羽絨服，千元擺佈的羽絨服很是廣泛。

不久前剛下單了軍年夜衣的“00后”年夜先生木子甜心網告知記者，本身在西南上學，每個月生涯費大要1300元，一件羽絨服價錢從幾百到幾千元，甚至到達7000甜心元一件，他要攢至多兩三個月才夠買一件保熱後果還不錯的羽絨服，而幾十元的軍年夜衣保熱又廉價，可謂“性價比之王”。

不少網友點贊軍年夜衣：“物美價廉”“不比羽絨服差”“真的很熱和”。

北京林業年夜學心思系副甜心傳授王廣新博士甜心告知記者，軍年夜衣在年夜先生群體中走紅，除了軍年夜衣具有抗冷、保熱、實惠且耐臟的特色外，還有其貳心理緣由。

一方面，軍年夜衣的風行知足了今世年青人的基礎心思需求，即自力、特性與回屬感的需求。

軍年夜衣既可以彰顯青年人奇特的特性，而來自錯誤群體的社會支撐又可以使他們發甜心網生激烈的文明回屬感，欣欣茂發的收集文明也起到了社會支撐的感化。

就讀于北京某年夜學的小張告知記者，他是在網上看到有人發布了穿軍年夜衣上課的錄像，出于好玩的心思才號令室友一路購置的。“價錢比羽絨服要廉價良多，並且大師一路穿就沒那么顯眼，后來有良多其他班級的同窗都找我們要鏈接，我看到很多多少校友都在穿軍年夜衣。”

年夜先生以收集化、年青態的方法表達著對羽絨服價錢不竭攀升的譏諷和對抗，以及審美、花費理念的加倍多元化。如許的創意表達幽默、別緻，引領“古早”軍年夜衣走紅。

另一方面則觸及時髦輪迴與文明認同。王廣新博士表現，時髦是一個輪迴來去的經過歷程，軍年夜衣非常熱絡景象實在也就是一種時髦的輪迴，代表了人們所有人全體潛認識中的一種復古情感，同時也是一種文明認同。

在古代社會，衣飾、時髦也會形成成分位置的差別，而年夜先生選擇軍年夜衣，在心思上象征著廣泛同等、沒懷孕份位置差別。從某種意義上說，這種群體行動也是對社會上“誇耀式花費”的一種回應。

“經典永不外時！我印象中小時辰家里親戚冬天就穿這種年夜衣，街邊賣烤紅薯的也穿，此刻我才領會到，能夠甜心這就是他們所說的性價比吧。”剛下單軍年夜衣的年夜先生小貝預計和班里同窗約著組團穿，在黌舍里引領潮水。

王廣新博士以為，從時髦輪迴周期來看，這種趨向顛末導進階段，甜心網接收階段，必定會有一個退潮期。本年是軍年夜衣重出江湖，來歲說不定哪一個已經的記憶陳跡又會煥發芳華。時期在變更，一代代人人的芳華記憶鄙人一代人中表示為代際風行。

替換品火爆沖鋒衣“沖瘋了”

除了軍年夜衣，沖鋒衣也悄然成為本年甜心網另一位“新晉頂流”。

“不穿一次沖鋒衣，永遠不了解本身可以多帥”“沖鋒衣+半框眼鏡=漢子最好的醫美”……近日，在各年夜收集社交平臺，沖鋒衣相干話題刷足了存在感。

11月16日，記者訪問北京某年夜型商場，在各年夜活動休閑brand的門店櫥窗里都能瞧見沖鋒衣的身影。“本年冬天沖鋒衣特殊風行，你看，這些依序排列隊伍結賬的顧客買的都是沖鋒衣。”服裝店夥計繁忙于結賬收銀的同時，不由感嘆沖鋒衣銷量太火爆。

沖鋒衣這一戶外單品“異軍崛起”，與戶外活動風潮的涌動互相關注。國度成長改造委等部分日前發布的《增進戶外活動舉措措施扶植與辦事晉陞舉動計劃（2023-2025年）》提出，到2025年，推進戶外活動財產總範圍到達3萬億元。戶外活動高潮的鼓起帶動了戶外設備需求增加，繁複隨性的“山系穿搭”作風也年夜火了一把，沖鋒衣作為“山系穿搭”的代表性單品更是在internet成為流量password。

本年雙11，在抖音平臺發布的活動戶內行業爆款榜前十項中，僅沖鋒衣品類就包辦了四項。截至11月15日，在抖音平臺戶外沖鋒衣熱賣金榜榜首的某brand三合一沖鋒衣，月銷高達57.6萬件；在天貓沖鋒衣熱銷榜，高居榜首的三合一沖鋒衣也賣出了30萬+的月銷成就。

在這個冬天火得一塌糊涂的沖鋒衣，畢竟憑仗什么捉住了花費者的心？

沖鋒衣的走紅與適用理念的推重可謂密不成分。版型簡練百搭，一件沖鋒衣可以用來搭配分歧類型的下裝；效能防風防水，沖鋒衣在刮風下雨天都能直接外穿；隨時可拆內膽，沖鋒衣甜心網的應用能跨越多個季候……

“潮水風向變了，年青人開端尋求松弛隨性的穿搭作風。于我而言，沖鋒衣很適用，不只防風、保熱、防水，還百搭。”楊揚說，她可以穿戴沖鋒衣往活動，也可以穿戴沖鋒衣往下班、逛街和游玩。

internet話題的非常熱絡讓沖鋒衣成為本年夏季服裝行業的驕子。中國服裝協會數據顯示，我國沖鋒衣市場範圍已從2015年的9.44億元增加到2022年的16.27億元，每年約以1億元的速率穩固增加。

貴氣并不克不及抵御冷氣，年青人用軍年夜衣、沖鋒衣作為平替來“整理市場”，這既是對“羽絨服刺客”的回擊，也是花費感性的回回。上面幾點教你若何看甜心網清產物的特徵，更好地選購合適本身的御冷衣物第一章。

若何選購沖鋒衣？

國度尺度GB/T 32614-2016《戶外活動服裝 沖鋒衣》對“沖鋒衣”有明白界說及效能請求——沖鋒衣是指“采器具有防水透濕效能的紡織面料，加工制成用于戶外活動具有防水透濕效能的服裝”；效能目標重要有三項，分辨是靜水壓、概況抗沾濕性和透濕率。

此中，靜水壓是指面料要能抵抗高水壓長時光的感化，還要做到里層不滲水、不濕潤；概況抗濕性即凡是所說的防水效能；透氣率請求沖鋒衣能實時排出人體汗氣，具有傑出的溫馨感。

需求特殊提示的是，今朝市道上有不少“長得像沖鋒衣”的服裝，且部門產物稱號還宣揚具有防水、透濕等效能，但履行尺度倒是風衣、單夾服裝等。實在這些所謂的沖鋒衣都是“掛羊頭賣狗肉”，如何才幹買到甜心網真正的沖鋒衣呢？

花費者在選購沖鋒甜心網衣時，必定要甜心網留意標注的產物尺度，新版尺度來歲4月1日才開端實行，今朝選購可認準標注GB/T32614-2016《戶外活動服裝 沖鋒衣》的沖鋒衣。此外還可以了解一下狀況產物的效能性級別，Ⅰ級機能的產物比Ⅱ級機能更優勝。

沖鋒衣的清洗方法也甜心很主要，花費者應依照洗濯標簽標注的洗濯方法停止清洗，普通來說推舉手甜心網洗，且水溫不要跨越40℃。需求特殊提示的是，提出采用中性洗濯劑，不要用堿性較強的番筧等洗濯用品清洗沖鋒衣，請勿干洗并防止低溫熨燙。洗后放置陰涼處天然晾干，避免壓膠條脫開。

沖鋒衣怎么選？一圖讀懂→

若何遴選羽絨服？

與沖鋒衣相相似，羽絨服國標也是推舉尺度，2022年方才更換新的資料過，其焦點變更是將原尺度中的“含絨量”修正為“絨子含量”，表現只要絨子含量跨越50%的產物才幹稱為“羽絨服”。

絨子含量、充絨量、蓬松度3個原因影響羽絨服保熱水平。業內助士說明，一朵羽絨由絨子、羽絲、絨絲組成，此中施展保熱感化的是絨子，而羽絲、絨絲是朵絨失落上去的單絲，沒有蓬松感。就異樣的充絨量而言，絨子含量高，保熱性更強；絨子含量低、絨絲與羽絲含量高，不難呈現“不保熱且不難漏絲”等題目。

在市場上，越來越多的產物將絨子含量作為賣點，此中最高的曾經到達了95%。抵消費者而言，選購羽絨服不克不及只看充絨量，而是更要追蹤關心絨子含量。

怎么選出好的羽絨服？選購羽絨服時要留意防止哪些誤區？今冬羽絨服選購指南↓↓

沖鋒衣和羽絨服的差異在哪？

業內助士指出，兩者的保熱道理有差別，合適的場景也有差別。

沖鋒衣誇大面料的抗風、防水、防刮機能，可以避免水分和風進進身材，完成保熱。不外，今朝市場上的沖鋒衣既分“軟殼”和“硬殼”，又有“含內膽”和“無內膽”的分歧，所以異樣是沖鋒衣，保熱性不完整雷同。

此中，軟殼沖鋒衣的面料普通是2層或2.5層構造，在保熱防風面料上加防水層，是介于抓絨衣和沖鋒衣之間的一種服裝甜心網，合適春夏寒暄和秋冬寒暄穿戴；硬殼沖鋒衣是3層構造，防水、甜心網防風、透濕、耐磨等防護效能更傑出，價錢也要比軟殼沖鋒衣高一些。而分歧brand的內膽填充物也紛歧樣，既有天然纖維，也有羽絨，詳細的保熱後果須依據纖維組成和含絨量判定。

至于羽絨服的保熱感化，重要來自鵝絨和鴨絨的構造特色。縮小羽絨可以發明，每一朵羽絨都含有大批靜態氣體，從而構成自然保熱層。不外，羽絨的透濕性和防水性較差，在濕潤的周遭的狀況中，羽絨服的保熱後果會削弱。所以，良多羽絨brand加年夜了對面料的研發，既要施展羽絨的保熱感化，又要削減濕潤周遭的狀甜心網況對羽絨保熱後果的影響。

總體而言，沖鋒衣和羽絨服都可以作為保熱外衣。不外在濕潤周遭的狀況中，假如羽絨服的面料防潮效能普通，那么羽絨甜心服的保熱性會有所下降。而在無風無雨的周遭的狀況里，羽絨服的透氣性和溫馨度凡是會比沖鋒衣好一些。

話題掌管 | 記者 李各力

（參考材料：第一財經、逐日經濟消息、央視財經、時期財經、央視網、新華網、海報消息、年夜象消息、經濟日報、中新網、上不雅消息、潮消息、國民日報weibo、揚子晚報、四川察看、上海寶山官方微信）

起甜心網源 | 羊城晚報·羊城派責編 | 鄭宗敏校訂 | 張家梁

1904年，胡適追隨其兄胡紹之分開績溪前去上海。上海六年，是胡適人生中極端主要的一個階段。這個階段，胡適歷經梅溪書院、澄衷書院、中國公學和中國新公學，結識了不少同窗、伴侶。遺憾的是，他們傍邊，稀有人不幸早亡。此中，有程樂亭、鄭仲誠、胡紹庭、許怡蓀等。彙集他們的生平業績，以及清楚他們與胡適的往來，有助于豐盛對早年胡適思惟生涯的熟悉，也有助于不雅照二十世紀初期中國通俗青年的命運。

程樂亭

程樂亭（1890-1911），名干豐，安徽績溪人，與胡適同親。胡適在《程樂亭小傳》中稱：“其先代以服賈致富，甲于一邑，累葉弗墜。父松堂師長教師，敦樸長者，好施而不責報，見侵而不認為忤。”從中可知，程樂亭誕生在富饒人家，且有傑出家教。1902年，程樂亭的父親程松堂為復興績溪村落教導，與人合創了思誠黌舍。思誠黌舍是本地廢止科舉之后的舊式黌舍，學制九年，分初等小學（五年）和高級小學（四年），還曾延請有著“一方碩士，六縣宗師”佳譽的徽州有名學者胡晉接掌管校務。那時，程樂亭就讀于思誠黌舍，“與其弟三四人晨趨學舍，皆恂恂儒雅，同窗咸樂親之。日夕罷學，則與同窗胡永惠、胡平及其諸姑之子章洪鐘、章恒看數人促膝議論，以道義學行相砥礪”。由于深受家庭影響，程樂亭為人溫厚，“悱惻有父風”。

程樂亭還在思誠黌舍時，遭受失恃，“后半載，始與其友數人進金陵某校，旋往而之上海，唸書于復旦公學”。母親的往世，給程樂亭形成了極年夜的心思創傷，“意氣即慘然弗舒，至是益憔悴，遂病”。同時，程樂亭孜孜不倦，據鞍唸書，猛攻“為學宜大進”，也給身材形成了較年夜毀傷。

胡適與程樂亭瞭解大要是在1908年。胡適回想：“余識樂亭在戊己之際，已失恃矣，描述慘悴，寡談笑；嗣后雖數數相見，其所與我言才七八十語耳，蓋此中懷慘痛有難言者。不知者認為樂亭矜重難合，而焉知此因前數年沉毅任俠抵掌議論不成一世之少年耶！”胡適對程樂亭的學問、人品都很稱道，以為他“深于英文，尤工音樂，同窗有所質問，輒極端心思為之來去講授。蓋其愛人之誠，根于本性這般”。

1910年夏，程樂亭身材日就衰敗，家人勸其回里。胡適在《辛亥蒲月海內哭樂亭程君》寫道：“識君江之畔，于今且三歲，相見亦殊罕，重逢但相向，笑語不再三（與君交數年，聞君語未及百語也）。”程樂亭底本性情外向、寡言少語，因遭丁憂，更是郁郁寡歡、憂傷成疾。

1910年6月7日，胡適日誌提到：“樂亭來滬就醫，予與偕往曹子卿處一診。”6月12日，胡適日誌又載：“樂亭、慕僑來。樂亭病未愈，乃日見其重，故來復診，為延曹子卿來一診。”6月19日，程樂亭與人到胡適住處一聚，“是日吾邑得八人，感會難再，自此以后，將不成復見此種勝事矣”。此時，胡適已決意北上應考。6月24日，胡適在上海旅店與程樂亭還有一見。程樂亭之叔程石堂“慨然以百金相假”，以便胡適“資斧之需”。翌年，胡適在日誌中寫道：“樂亭為松堂翁之子，余往歲北上，即蒙以百金相假，始克成行。”假如這是統一份贊助，想必程石堂那時是受程樂亭之父程松堂所托。

1910年6月，胡適離滬北上，程樂亭也由滬返里。從此，兩人天各一方，再未相見。人在美國的胡適對程樂亭的病情仍然關心。1910年12月15日，在致許怡蓀的信中，胡適寫道：“樂亭病體，不知已就痊否？樂亭之病，雖由體弱，然其人洞達世事，或難免思慮膺心，病中殊非所宜，頃已以一書規之，如足下亦同愚見，亦看足下之規之也。”不久，許怡蓀回信告知胡適：“近聞樂亭君舊疾未痊，又得吐血癥，若不及早治療，良用惕惕耳。”胡適接信，內心不安。1911年2月7日，胡適致許怡蓀：“來信言樂亭病狀，聞之尤為愴懷。此種病亦殊可憂，中醫御之，亦惟有改易氣象，圮絕人事二法。弟意還須勸之出外求醫，若沿襲鄉里，改日后悔不成及矣。”近一個月后，胡適從許怡蓀處知程樂亭之病“無起色”。1911年4月，許怡蓀信告胡適：“樂亭之病，聞現已勿藥，不識信否？又聞本月十六日娶親，果爾，是賊伐之也！”

1911年5月17日，胡適回信：“樂亭病已少愈，聞之極慰。”不意，不久便傳來程樂亭的逝世訊。胡適傷感不已，致信許怡蓀：“前一書，言樂亭病已愈，有十六日要娶親之言，方期天相惡人，令我友無恙，豈意旬日之間，乃即讀足下哭樂亭詩耶！”實在，程樂亭已于1911年3月26日在世，年僅21歲。

程樂亭逝世后，胡適作《哭樂亭詩》悼念，詩云：“蘭蕙竟早萎，孤桐付薪爨。天道復何論，令我訾裂盱！”不久，又作《程樂亭小傳》以酬逝世友。在胡適心中，程樂亭為人沉毅，足以無為，“而天不永其年”。

1917年6月，程父程松堂往世。胡適頓首嗚咽，贈奠儀四百，并敬送挽聯。聯曰：“博愛于人，忘我于已，說什么破產傾家，滿身是債；藹然如春，溫其如玉，看本日感恩頌德，有口皆碑。”胡適對程氏父子的恩惠一直銘刻在心，其日誌、手札，包含日后的自述，均幾回再三說起。

鄭仲誠

鄭仲誠（1889-1914），廣東潮陽人。1914年10月8日，胡適接到梅溪書院同窗鄭鐵如的信，云：“仲誠竟逝世矣！我雖不殺仲誠，仲誠竟由我而逝世！叫呼，痛矣！”這里的仲誠，即鄭仲誠，是胡適就讀梅溪書院時的同窗，也是胡適到上海后最早交友的伴侶之一。

胡適與鄭仲誠同窗的時光不長。1905年，胡適從梅溪書院轉進澄衷書院，鄭仲誠則從梅溪書院轉往復旦公學。1906年3月25日，胡適日誌：“鄭芳世君（故梅溪同窗）自復旦來此，余與之別一年半矣。握手相敘，復出。鄭君仲誠手書致余，得知仲誠已來復旦矣。”兩人分辨之后，經由過程手札堅持聯絡接觸。如，1906年4月30日，胡適收到鄭仲誠的信：“得鄭君仲誠（璋）自復旦來函一，述現狀甚掉意，語極感歎。余以‘掉意之事，正所以操練改日處世之才幹’慰之。仲誠為余至交，年十七，粵之潮人，余梅溪同窗也。”可知，鄭仲誠生于1889年，共享空間逝世時才25歲。

胡適在澄衷書院時，曾有過外出游玩經過的事況。1906年5月28日，黌舍活動會后放假三日，胡適想坐火車往吳淞。于是，他信約鄭仲誠屆時在蕰藻浜相會。兩日后，胡適與余成仁、盧俠同等學前去吳淞。鄭仲誠帶著胡適游玩海濱，“至復旦新校址不雅覽移時”。返校途中，胡適作詩一首：

嗚嗚汽笛叫，轆轆car 行；

憑窗試外矚，一瞬象一新。

故交重逢，又年夜飽眼福，胡適的此次出行非分特別愉悅。幾天后，鄭仲誠致信胡適，向他索要照片。胡適雖有照片，但都是合照，并無單照。于是，胡適“擬俟秋涼后當寄與之也”。

胡適澄衷時代的日誌本系書店所購，內分“記學”“記事”“接人”“通訊”等欄目。查閱1906年2月至7月的“通訊”部門，胡適與鄭仲誠的手札往來為最多。這一時代，胡適視鄭仲誠為“至交”，是為一證。

胡適往了中國公學及新公學后，與鄭仲誠依然堅持著手札聯絡接觸，且偶有會晤。如，1910年3月13日，胡適日誌：“晨，仲誠、鐘英、意君來。”3月20日，胡適日誌：“晨，仲誠、鐘英來。”1910年7月，胡適北上應考前，還特地與鄭仲誠合影紀念。兩人情誼之深，由此可見一斑。

留學美國時，胡適與鄭仲誠照樣有手札往來。1911年3月23日，胡適日誌：“作書致仲誠、君武，頗多感喟之言，實以國亡在朝夕，不自發其言之哀也。”鄭仲誠也會從國際寫信給胡適。如，1911年9月22日，胡適收到鄭仲誠的信，并在日誌中作了記載。其間，鄭仲誠還曾將本身的新婚照寄予胡適。

鄭仲誠分開復旦公學后的往向，基礎上無跡可尋。據一份研討國民急進黨的材料表白，1912年5月8日，該黨在上海舉辦姑且茶話會，成立首屆姑且處事機構。此中，以起立表決方法推薦沈定一、許德芬、陳完為掌理，以記名投票方法選舉查忠禮、鄭壽仁、劉強夫等報酬參事，還有理財、管帳、碎務、寒暄等若干。機構中，著名為鄭仲誠者被選為寒暄（大要相似黨員成分）。可是否為統一人，還有待考據。

前文提到，鄭鐵如自責“仲誠竟由我而逝世”。本來，鄭鐵如與鄭仲誠是同親。1912年，經鄭鐵如先容，鄭仲誠娶一王姓男子，“夫妻至篤”。不久，鄭仲誠患病，“人或有回咎其晚婚者”。

1914年10月，得知鄭仲誠離世，胡適在札記中記錄：“仲誠，鄭璋也，潮陽人。吾甲辰進梅溪，與仲誠、鐵好像室。吾往家以后，所得友以仲誠為最早，于今十年，遂成永決！”胡適稱鄭仲誠是“友生中不成多得之才”，惋惜“二十年樹人，未為社會效率而驟逝世”。

胡紹庭

胡紹庭（？-1916），原名祖烈，后更名平，安徽績溪人。1916年4月，人在美國的胡適先后接到許怡蓀、汪孟鄒來書，驚悉胡紹庭病逝世北京。胡適感嘆：“嗟夫，二十年造一人才，而乃以委泥土這般，真可浩嘆！”

胡紹庭少年時代在績溪的思誠黌舍就讀，結業后往了上海的復旦公學。由於都是績溪同親，又沾親帶故，胡適與胡紹庭在上海的來往比擬頻仍。這一時代，胡紹庭還先容了胡適與梅光迪瞭解。梅光迪在《序與胡適情誼的由來》中回想：

自余托足吳淞江上，同游中頗與績溪胡紹庭意相得。紹庭數為余言其宗友適之負異才，能文章。余心志之而未由一識其面也。往秋（1909年，引者注），適之過淞視紹庭，時與余與紹庭同舍而居，因得由紹庭以介于適之。

1910年夏，胡適、梅光迪均北上應游美之試，并在輪上相遇，可謂有緣。日后，兩人彼此鼓勵、彼此啟示，也曾一觸即發、勢不兩立。但不論如何，梅光迪都是胡適早年極為主要的一人。假如沒有與梅光迪的“口語文學”之爭，胡適的人生走向很能夠產生最基礎轉變。而“追根溯源”，又與胡紹庭不有關聯。

胡適對胡紹庭這位宗友的印象很好。1908年12月30日，他在與另一位友人程舞蹈場地春度的通訊中提到胡紹庭，以為他“敏而勤學，進步神速，此誠吾家千里駒也”。胡紹庭也很重情感。胡適北上應考前，還特地前來看望、送別。美國留學時，胡適也給胡紹庭寫信。如，1912年2月，清帝自願退位，封建帝制毀滅。在致胡紹庭的信中，胡適寫道：“內陸風云，進步神速，世界第一年夜共和國已呱呱墮地矣！往國游子翹企西看，雀躍鼓舞，何能自已耶！”信中，胡適還表現“恨不克不及飛回為新國效率耳”。

胡紹庭的平生，似乎沒有什么大張旗鼓的豪舉，其后來的經過的事況，在許怡蓀致胡適的信中有扼要先容：

紹君自辛亥反動之冬隨滬軍北伐，駐師煙臺。元年訂定合同，進京擔負《黃鐘日報》記者。后復進農政黌舍，蓋有志于蒙躲殖邊工作。結業后，由農林部特派山西籌備不雅測分所事；公余之暇，復在山西年夜學肄習法政，考輒前茅。閱一年后，調京任用；仍由山西年夜學轉進北京年夜學，辦公之余，兼肄講誦，蓋其志猶有未足，欲得法政結業，逐日兩處往復輒十余里，不成謂不勤也。

許怡蓀稱，他于1915年在上海曾與汪孟鄒見過一面，而汪孟鄒說胡紹庭那時才具“展越肄，應有方，脫盡績溪景象”。令人可惜的是，胡紹庭日益厭世，“遂難免怡情花柳，卒是以得疾而殞其生”。許怡蓀以為，胡紹庭“才堪用世”，是他們一輩中的“優良分子”。趁便一提的是，胡紹庭還有遺詩數十篇。

胡適知悉胡紹庭逝世后，“繞室而走，不克不及安生”。許怡蓀曾拜托胡適以程樂亭之例為胡紹庭亦作一傳，胡適遵囑未辭，但在傳中，似有斥責之意。之所以“不吐不快”，胡適在1916年4月7日致許怡蓀的信中有所闡明：“自往國以來，友朋逝世者，樂亭仲誠希古皆足憐惜，今又紹庭，何其酷也！……年夜意認為惡社會固有罪，然小我捍衛分歧，晚婚也，抑郁也，厭世也，皆足以戕生，亦不克不及盡回咎于社會也。”

許怡蓀

許怡蓀（1888-1919），名棣常，號紹南，安徽績溪人。1919年8月15日，胡適在《新中國》第一卷第4號頒發《許怡蓀傳》，開首寫道：“我的伴侶許怡蓀逝世了！他逝世的時辰是中華平易近國八年三月二十二夜七點半鐘。”至此，胡適早年的伴侶又少了一個，並且仍是最為密切的一個。

與程樂亭、胡紹庭等人一樣，許怡蓀少時也在績溪的思誠黌舍唸書。后來，一幫同親往了上海，年夜大都進了復旦公學，而許怡蓀進的是中國公學。據胡適回想，那時他住在校外，許怡蓀與他同居。中國公學閉幕后，許怡蓀與胡適都往了中國新公學。有一段時光，兩人同住《競業旬報》館中。胡適北上應考前，一度荒謬過活。其間，許怡蓀多有勸戒，并想法為胡適還債或籌集川資。

1910年9月，許怡蓀到杭州西湖白云庵關門唸書，“逐日稍讀《左傳》、《說文》、歐文、《史記》及Lamb’s Tales From Shakespeare與Grammar等書”。

1911年6月，許怡蓀考取浙江法官養成所，“欲稍攻法律王法公法，私法，及國際法，期于外交交際可以洞曉，且未來無論若何立品，抑或為消息記者，皆須稍明法理”。但是，進校不久，許怡蓀就廢棄了讀律之舉，緣由是“校中組織未善，徒剿襲東夷皮相，其于私法各科雖列國無甚懸盡，而行政等學，因政體之分歧，已掉研討之價值”。許怡蓀說，“此等黌舍，人品甚雜，籧篨戚施之態，心素惡之，故甚不欲側身其間以重違予之本意天良也”。

之后，許怡蓀萌發留學之念，并于1913年4月進進東京的明治年夜學，主修法科。不意，到日不久，國際戰事不竭，留日先生紛紜回國。許怡蓀雖欲留日，“恐有盡糧之憂”，又“不得不可”。合法許怡蓀決計回國時，又因途徑不服，只得留在東京。

此間，許怡蓀與在日皖籍同親高肖良、陶環中等人“相處甚得”。留日先生中，有人倡議儒教分會。許怡蓀是“一個熱情救國的人”，目睹國中年夜亂，“心里總想尋一個最基礎救國方式”，認為儒教可以救國，又誤認那些教會的人士是愛國志士，于是參加了他們的集團。胡適曾稱這個時代的許怡蓀完整是“一個主意復古的人”。

從1913年4月到1916年6月，許怡蓀在明治年夜學前后三年。1916年7月，許怡蓀與高一涵一同回國。回國后，對許怡蓀影響較年夜的一段經過的事況是介入績溪縣省議會議員的競選。對此，胡適回想：

那時安徽的政治，腐朽不勝，后來又有什么“公益保持會”呈現，專做操縱選舉的事。我們一班伴侶不愿意讓他們過太不難的日子，總想至多有一種否決的表現，所以勸怡蓀出來競選本縣的省議會的選舉。

胡適對許怡蓀知之甚深，對其人品、才幹等，都非常承認。開初，許怡蓀沒有承諾，經胡適幾番勸導，終極批准介入競選，表現“與其畏難畏縮，徒于事后嘆惜仇恨，何這般時勿計短長，出來奮斗，感到為我良知所安也”。當時，績溪縣知事李懋延拉幫結派、黨同伐異，掌控著績溪行政、司法、差人年夜權。競選時，李懋延四出運動，死力為“本身人”績溪視學廉潔造勢，成果“普通紳平易近懼其淫威，自願投廉潔的票”。對于胡適及績溪鄉賢支撐的許怡蓀，李懋延則應用權柄羅織罪名，四處宣稱“拿辦”。許怡蓀勢單力薄，又缺乏政治經歷，一時手足無措。1918年9月8日，他致信胡適：“‘十八子’（指李懋延，引者注）殘虐過火，人盡嗟怨，吾輩不克不及不籌法對於。但面前目今時局備極凌亂，宜若何著手，盼望得力，乞代留心為禱。”此時的胡適雖已名滿全國，但“遠水解不了近渴”，也只要從長計議。

1918年11月，經胡適推舉，河海工程黌舍校長許肇南批准許怡蓀來校傳授國文。胡適函告許怡蓀：“許君（許肇南，引者注）在美洲時曾讀過兄與我的政論長函，很信服兄的為人。與他同事，當可相投。”不久，許怡蓀接收這一教職。翌年年頭，胡適奔喪返京途中途經南京，特與許怡蓀一見。誰知，此次會晤，竟成永訣。

關于許怡蓀的逝世，胡適在《許怡蓀傳》中有所說起：

到了三月十七日，他就有病。開初他本身還說是傷風，竟不曾請大夫診看；直到二十一夜，他感到病不輕，剛剛用德律風告訴幾個同親。今天他們來時，怡蓀的呼吸已很短，不很能措辭。河海工程黌舍的人把他送到japan(日本)病院，病院中人說這是風行的時癥轉成肺炎；他的脈息都沒有了，病院不願收容。抬回之后，校長許肇南師長教師請著名的西醫來，也是如許說，不願開方。許師長教師再三求他，他才開了四方藥，藥還沒煎好，怡蓀的氣已盡了！

胡適與許怡蓀來往十余年，手札往來不竭。胡適在美時，與許怡蓀通訊多達48通（今朝可見），許怡蓀致胡適的信前后也至多有39通。兩人會商的話題，涵蓋家事、國是、文學、宗教、品德、法令等方方面面。彼此之間互幫合作、齊心同向，更是令人感佩。

許怡蓀往世后，胡適曾作文章《許怡蓀傳》、詩歌《許怡蓀》以志留念。胡適讚許怡蓀是一個“最忠誠，最懇切的大好人”，“一個最富于血性的人”，“他待人的懇切，居心的忠誠，幹事的當真，伴侶中真不不難尋出第二個”。1923年5月，高一涵娶到新婦，胡適傳聞后，勸他戒盡賭錢，多唸書，持續學問的工作，并言：“我經常想著怡蓀。自從怡蓀逝世后，我從不曾得著一個伴侶的諍言。……假如我有話在肚里，不願誠實向你說，我若何對住你，若何對得住怡蓀？”比擬而言，在胡適早年的伴侶傍邊，許怡蓀確切是最為寶貴的一個。

兩人來往的十余年，也恰是胡適人生不雅、文學不雅構成及演化的主要時代。作為厚交，許怡蓀對胡適的影響是深入而耐久的。胡適讚許怡蓀“益我最厚，愛我最深，希冀我最篤”，表現“我的勝利你都有份”，當為由衷之言。胡適又說，“他講座場地此刻雖逝世了，但他的精力，他的影響，永永留在他的很多伴侶的人格里，思惟里，精力里……未來直接又直接，傳到無限，怡蓀是不會逝世的”，異樣發自肺腑，情真意切。

結語

除了程樂亭、鄭仲誠、胡紹庭、許怡蓀，胡適早年的亡友里還有多人。如，廣東梅州的饒敬夫。1911年6月教學場地11日，胡適收到故人故交蜀川的信，得知饒敬夫逝世于廣州。胡適在日誌中寫道：“此君前殉其婦，吾輩救之，得不逝世，今乃逝世于反動，可謂所得矣。”又如，蒙古族的鮑希參。1914年1月24日，胡適讀到圣約翰所出的報紙《約翰聲》，“順手翻閱，見有哀鮑希參文，疑是澄衷同窗榮點，讀之公然”。再如，浙江臺州的張希古。1914年5月28日，胡適得張錦城一書，驚悉張希古亡故，不由寫道：“吾十四歲收澄衷書院識希古。希古緘默寡合，獨愛余，堅約為昆弟。別后數年，音問屢盡，方擬囑錦城訪之，乃驟得此耗，肺肝為摧！希古繁重，為友輩中罕有之人物，天獨不壽之，傷哉！”1917年6月，胡適所撰《伴侶篇》中，有“不幸程鄭張，少年骨已朽”一句，“程”指程樂亭，“鄭”指鄭仲誠，“張”則指張希古。

應當說，程樂亭、鄭仲誠等人，都屬于不幸早亡。對此，胡適哀思之余，也有反思：

吾安得不為社會哭乎？吾欲自問，又欲問國人曰：今之少年往往中道摧折，誰之罪歟？誰實致此歟？體干之不強耶？遺傳種性之虧耶？小我安康之不修耶？市政衛生之不潔耶？小我之戕賊耶？社會之遺毒耶？政治內亂之激刺耶？幻想之不達，不克不及與惡俗戰，不克不及與掉敗戰耶？

胡適為朋輩亡友的“摧折”總結了多方面的緣由，既有小我的，也有社會的。從小我層面論，亡友的不幸年夜多仍是本身形成。胡適本身就是一個例子：胡適的人生不雅、品德不雅等，“向之灰心，今成悲觀；向之縱酒狎邪，自認為名流風騷，今視為惡德；向之責人無己，今成自勵自奮——即此一轉移之間，已足長壽延壽而有余矣”。換言之，胡適早年即能“遷善、進德、立志”，很年夜水平上影響了其人生走向。胡適已經假定，假如他不失路知返，不留學番邦，“此時必久有老婆之累，家累日增，國是又不勝問，這般即不他殺，亦必醉逝世，病逝世，或先紹庭仲誠而殂謝，未可知也”。而從社會層面論，貧窮、疾病、愚蠢、貪污、搗亂等（胡適日后提出“五鬼”鬧中華的說法），對小我的損害也是不問可知的。由於各種緣由，胡適對“今之少年往往中道摧折是誰之罪”的題目并沒有深究，但以為“此不無研討之價值”。他在日誌、札記、時論等處為亡友作了零零星碎的記載，能夠是有心的，也能夠是有意的，但多幾多少留下了可供“研討”的材料。

羅志田說：“有沒有對本身所要飾演的汗青腳色的自發是極為主要的。”實在，胡適也是傖夫俗人，是凡體肉胎，走的也是和中國那時年夜大都青年一樣的人活路、肄業路，但胡適比普通青年略微榮幸、聰明，也比普通青年更自律、更勤懇，更盼望把本身“鍛造成器”。是以，胡適小我的悲觀朝上進步是顯明的，

老年末年音樂里的稱心人生

文/羊城晚報全媒體記者 謝小婉 練習生 郭依璇 蔣雪晗

圖/羊城晚報全媒體記者 姜雪媛

“幾多次，迎著冷眼與譏笑，從沒有廢棄過心中的幻想……”每周二或周五的下戰書，聲韻樂隊總會在沙面公園奏響音樂，吸引路人立足圍不雅，成為公園一景。

7月19日下戰書3時，沙面公園的年夜榕樹下，聲韻樂隊的成員們在做表演前的最后預備——拎出樂器、擺好曲譜，至少再扯個泡沫板墊包養下一坐，松松腕骨，架勢就擺開了，待歌手清完嗓，款步走到中心，本日的表演，便準時收場。

婉轉樂曲中，樂隊成員非常奪目，放眼看往，均是上了年事的白叟家。年紀并非重點，在音樂里，他們穿越風霜，滄桑面龐活潑起來，意包養網氣猶在。悠然自得的神色、高程度的表演，很快便吸引大量閑游的路人。圍不雅對聲韻樂隊來說，一點都不稀罕，如許的表演已十年有余。已記不清詳細是哪一天，他們決議正式開演，眾口紛紜，但有一點卻出奇分歧：“到了這把年事，擺佈不外高興二字，玩音樂要開朗，才幹在音樂里年青。”

成立十年有余 每周固定表演

“（樂隊包養網成立）有波折但也還算順遂，重要是大師有阿誰心聚在一包養路，才幹保持十多年。”團長尹曉蘭（假名）回想道，一開端不外是一群老友志趣相投、時常相聚，不知哪一天，組建樂團的設法就冒了頭。尹曉蘭攬過這事，樂隊成員尊稱她一聲“尹鄰人關懷地問：「出什麼事了？家裡怎樣了嗎？」姐”。

尹姐這些年也曾組建過其他樂隊，幾經離合，最包養后決議和另一位牽頭人黃東升一路共建聲韻樂隊，樂隊的定名有什麼前程的？不也一樣被裁人了。起源于他倆名字中的“升”和“尹”，粵語音同“聲韻”，每周二、周五下戰書3時至6時，固定在沙面公園表演，曲目多以經典粵語歌曲為主，一晃便保持十年有余。

十多年來，經過的事況幾輪成員的活動瓜代，現在聲韻樂隊已有18名成員，此中6名樂手，吹奏吉他、貝斯、鼓等樂器，其余多為歌手，輪番上場開嗓包養，演唱曲目。樂隊成員們年夜多已過花甲之年，但對于表演絕不含混。每次表演前，都要具體確認曲目，作為樂隊的主心骨之一，尹曉蘭承當了這份任務，提早將成員們上報的歌曲收拾成歌單，仔細標上樂譜歌詞。幾名樂手也一起配合多年，早已默契于心。

樂手架勢實足，曲韻歌聲婉轉，樂到極處，歌手還會邁出舞步，包養網自得跳上一段。每一收場，便能博得合座喝采，“實在我們的程度，曾經可以比肩一些老年扮演團，足夠往登臺表演了，但我們不愛好，仍是在公園好，更安閒些。”尹姐說道。

雖說不重名利，但聲韻樂隊也有些名聲。幾年前，有路人將他們的表包養演拍下并放到網上，稱贊其為“廣州陌頭程度最高的樂隊”。網友紛紜點贊，有留言稱：“感到心里特殊暖和，全部人都慢上去包養。”“在一傍觀看的不止是白叟們，也有良多年青人，每首歌頌完，大師一路為他們拍手的時辰，真的讓我感到被廣州這座城市沾染了。”

這般高的水準，讓良多人不由猜想，這能否是一群專門研究職員。

現實上，聲韻樂隊的歌手們基礎沒有上過聲樂課，僅憑喜好保持上去，而被世人交口稱贊的樂手們，則年夜多是自學成才。電吉他手黃東升說：“哪有上過什么正派課，本身愛好，就看他人怎么彈，記住他們的伎倆，再回來本身探索。”改造開放后，他曾在舞廳伴奏表演過一段時光，那時剛學樂器不久，“實在阿誰時辰，程度也不是很好，有點忽悠的成分，可是也過得往，人家也接收。”黃東升玩笑道。

回憶起來，成員們年夜多儘是感歎，年青時因生涯所困，即使愛好音樂，但也不得不棄捐一旁，先為生計包養網奔走，直至退休，他們相聚一路，才想起彼此都有這么一個喜好，即便從未接收過正軌練習，也滿懷豪情，重包養拾聲樂，初志不外是簡略的“想找回本身的時光”。

表演間隙，樂隊成員們扳談

退休謝絕躺平 曲中披荊斬棘

在一眾成員里，黃東升無包養網疑是最顯眼的那一個。雖體態肥胖，但精力矍鑠，任頭發恣生，攏成馬尾小辮，幾縷白發并不刺目，反平添瀟灑。他抱著包養電吉他，操琴的左手青筋畢露，撥弦的右手松弛有度，時不時抬首，透過厚厚的老花鏡，瞥幾眼譜架上的平板，內包養有手寫自制的掃描版年夜字號曲譜，簇生的胡子跟著節拍一抖一顫，“生的就是一副老搖滾人的樣子容貌”，網上包養圍不雅群眾不由點評，“這個吉他爺爺眼估量早就花了，看曲譜只是下認包養網識，看的實在都是人世滄桑。”

64歲的黃東升并不服老，由于玩樂器的時光長，再加上組織樂隊無方，他已是沙面公園的一名紅人，世人見了他，凡是喊一聲“升哥”。“我比擬自豪，我不認老。”升哥自認從小背叛，家里不愛好他玩音樂，他就偷偷攢錢。“先生哪有什么錢，70年月（20世紀），兩分錢一碗粥，四分錢一份腸粉，六分錢一個酥皮包，一把正品紅棉牌吉他卻要36塊錢。”黃東升為此憂愁過，包養最后各式籌集，在那時下九路一家樂器店里以20塊錢包養網的成交價，拿下人補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個養生第一把吉他，即便這是把時，他們湧進她的社交媒體，訊問她的幻想伴侶。毫無次品。

1975年，中學剛結業的黃東升進進白云農場，成為一名機械工人，下班的八個小時里，就與冰涼的零件打交道，一旦下了班，就與音你可是我們社區最有前程的人了。從小成就好，考上樂打得非常熱絡，他騎上小摩托“走四鄉”，穿戴一條時興的白色喇叭褲，再披上西裝，在各年夜舞廳伴奏，迪斯科舞曲響起，便醉在音樂里。

為了更好地表演，那時月薪水只要24元的黃東升咬咬牙，在北京路一家文具店斥175元巨資，買了一把電吉他，至今他仍能記得那包養網把吉他的樣子容貌：“是咖啡色的。”

聲韻樂隊并非黃東升介入的第一支樂隊，作為“私伙局”喜好者的他，早在2010年，便與一幫情投意合的伴侶們成立了“70年月樂隊”。成員們都是自上世紀70年月起便愛好音樂的“發熱友”，流花公園曾是他們的“主舞臺”，此刻每周三仍會在沙面公園表演。“我妻子常常譏諷我，問我，你究竟玩夠了沒有？”黃東升擺擺手，“我不了解如何叫玩夠，玩到不克不及玩的時辰就不玩了，像我們這個年事，怎么高興怎么玩。”

聲韻樂隊的成員年夜多有同感，年青時曾遺掉的工具，臨老了都想撿回來，最年夜的包養網心愿，不外是高興與安閒，“人到這個歲數，創業期，壓力年夜，常常加班。真的別無所求了，做本身愛好的事，真正高興一些，心態好了，人也就年青了”。

貝斯手羅展文待過不下十支樂隊，從小被家人叱責玩吉他是游手好閒，退休后，他在樂隊中流轉，盡情快樂地縱享音樂人生。

歌手茶姐自幼愛好唱歌舞蹈，因身高不達標，無法圓軍藝夢是她的一年夜遺憾，參加樂隊也算是補充，“我就是愛好新穎的感到，年青時，其他姑娘不敢穿裙子，頂多穿點口角色，但我不怕，一身年夜紅裙就上街溜達往了。”包養茶姐回想起年青的時辰，“我坐不住，一聽到音樂就心癢癢，音樂讓人新穎有活氣，這就是年青的法門”。鬼點子極多的她向尹姐提議，給樂隊成員定下“忘詞便宴客”的規則。

歌手陳澤松退休前曾供職于冶金體系，退休后參加聲韻樂隊這兩年來，每逢表演，家住一德路四周的他，需步行半小時前來“以歌會友”，停止后，又匆倉促回家做飯、照料白叟，固然有些奔走，但他甘之如飴，“每次唱歌城市排失落欠好的情感，人一輕松，諸事便簡略起來。”

并非一切成員都健談，在采訪現場，也有緘默寡言的白叟家，言辭少少，害臊迴避，但一到退場表包養網演，便像是換了一小我似的，精力奮起起來，臺風穩健，氣味吞吐適當，歌聲婉轉，時不時還控個場，約請圍不雅群眾共舞，神情飛揚，不似老年末年之景。

音樂聯絡友誼 筑就亮麗景致

聲韻樂隊的表演，早已是沙面公園的一處小景。一路走來，他們也有了本身的專屬粉絲團，不少粉絲在跟唱間隙，還會舉起手機記載樂隊的扮演，分送朋友到微信粉絲群聊里。

76歲的劉笑臨“追星”已有三年之久，很少出席樂隊表演。在他看來，聲韻樂隊選曲經典，唱歌也頗具情調，豐年代遺風，聽了難免感念。近日，低溫氣象接連，樂隊成員頂著驕陽扮演，劉笑臨有時還會請大師吃西瓜一解疲乏，被樂隊成員親熱地稱為“西瓜年夜叔”。

樂隊與不雅眾之間，更像是伴侶。偶然，劉笑臨還會帶上一把手鈴鼓，自顧自地參加到樂隊的吹奏中，尹姐曾贈予他一把夏威夷吉他，他愛不釋手，笑稱：“我跟他們是盟友呢。”

在觀賞音樂之外，表演成為一種聯絡。每逢表演時段，王婆婆總要催著孫女推著輪椅將她帶到現場，為了聽聽音樂，也為了和老友相聚。“她們一群老姐妹就愛好在樂隊表演的時辰湊一塊，一路聽聽音樂，也嘮嘮家常，不至于老年寂寞。”王婆婆的孫女說，“樂隊爺爺奶奶們的表演，在我們這片遠近著名，大師都愿意來捧場，也像是有了包養一個由頭，可包養網以彼此見上一面。”

或許在文娛的同時，聲韻樂隊的音樂，也成為一種安慰。2014年，老張從故鄉順包養網德流落至廣州，54歲的他，現在靠包養網拾荒為生。2015年，老張追蹤關心到聲韻樂隊的表演，從在不遠處靜靜觀賞到逐步挪近，此刻已成為“骨灰級粉絲”，他常倚在升哥的電動車上，一邊閉目跟唱，一邊揮動雙手，儼然一副專門研究樂評家的樣子容貌。因著每周的這一固定項目，老張打破了之前“無所事事”的沉悶狀況，在廣州舉目無親、居無定所的他，在陌頭音樂中，找到了流落途中的呵護所。

這一切，聲韻樂隊的成員都看在眼里。是以，他們每次表演都不遺餘力，非常愛護這種緣分。“人要惜緣”，他們講，重逢一場，可以或許成為老友已是不易，尹姐描述樂隊成員的緣分是“樂聚”，表演停止后，到四周的年夜排檔會餐，已成為他們心照不宣的默契，一路慶生，一路玩鬧，一路享用退休生涯，在本該“躺平”的年事持續披荊斬棘，連同聞歌而來的不雅眾們，一齊用音樂，在廣州一角打造出亮麗景致。

7月19日此日，剛好是成員老馬的誕辰。吹奏完小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧，餵了些水和食品。小最后一曲，聲韻樂隊的成員們開端整理工具，預備隨后一同會餐為老馬慶生，圍不雅人群也逐步散開，窸窣間偶有言談：

“你們是固定表演嗎，下次來不了解你們還在不在？”

“是的，只需你來包養，我們都在，老了也沒什么事做，大師聽聽音樂一路高興！”

樂隊成員

主心骨：尹姐

尹姐的父親是海政歌舞團的小號手，家中堆疊整潔的唱片組成了她對音樂的最早想象。她戲稱：“良多歌我一誕生就會了，能夠是胎教吧。”她是聲韻樂隊最早的組織者之一，也是為數未幾接收過專門研究聲樂培訓的成員，會唱英文歌，夏威夷吉他更是拿手好戲。

整場表演上去，除往上臺扮演的時光，尹姐簡直都在忙前忙后調劑現場裝備，樂隊成員都很敬佩她，也自發遵守制訂的規則：尹姐擔任依照需求編排歌單，歌單次序定好后，便不再變更，告假需提早。“假如你遲到的話，次序錯過就不克不及倒歸去，厚此薄彼，對事不合錯誤人。”

電吉他手：升哥

樂隊魂靈人物，一把電吉他耍得飛起，自稱“不雅眾紛歧定愛好聽我彈吉他，但愛好看我玩吉他”，因放縱不羈的馬尾小辮和吹奏時的實足動感，時常成為圍不雅群眾熱議核心。其人深受本國音樂影響，學的第一首曲子是印尼平易近歌《哎呀，母親》，西城秀樹是他年青時的偶像，為此還特意在夜校進修過日文。

升哥年青時就把頭發蓄長，為此還和地點工場的廠長吵過架，一度剪短。退休前，升哥曾在物業公司做物業治理，公司規則不答應蓄長發、長胡子，但他屬于“特別情形”，因治理的小區魚龍混包養淆，公司特許他留胡子“震懾”別人。

氣質擔負：茶姐

借使倘使要推薦出樂隊的“門面”，大都成員會提起茶姐，“數她最有氣質。”茶姐身姿翩躚，妝容精致，儀態肅靜嚴厲，能言善道，唱得高興了，還會跟著音樂舞一曲，善於活潑氛圍，尹姐稱她為聲韻樂隊的“交際部部長”。

茶姐尋求新穎事物，從小趕時興，他人不敢穿裙子，她一席年夜紅裙就出街，中學時，開端本身design衣服，格式別致，常被母親的工友拿來當鑒戒。茶姐稱，本身幾十年都愛玩愛鬧，年青那會，碰到情感題目之類的波折時，就會想不開，睡不著覺，身材也不是很好，鉅細弊病不竭，自從開端唱歌后，“都沒怎么看過大夫。”

貝斯手：羅展文

羅展文年青包養網時，國際還很少有人懂貝斯、玩貝斯，吉他風行一時，小伙子都想來上一手，老羅也不破例，先從吉他學起，而后由於愛好貝斯的音色，轉而玩起貝斯，他會跟記者上的表格：「先填表。」隨即拿出一條清潔的毛巾，“吐槽”：“貝斯很難搞，仍是別懂了。”

由於貝斯“難搞”，各年夜樂隊貝斯手甚是吃噴鼻，再加上癡迷音樂，老羅輾轉在分歧樂隊中，自稱待過的樂隊不下十個，檔期非常熱絡時，一周要往五個處所表演。老包養網羅對音樂請求也很高，盼望聲韻樂隊再持續成長完美，“能來個鍵盤手就好了”。

文/金羊網 記者劉云 林甜心網詩妍

圖/金羊網 記者鄧勃 通甜心信員姚瑤

2月18日，是元宵節前夜，也是全市各中小學的開學日。在越秀區扶植年夜馬路小學，先生們迎來一場特別的開學禮。明天，黌舍融會廣「姐姐，先擦擦衣服吧。」府廟會風俗運動、中國“扇”、“善”文明進修及孩子假期綜合實甜心甜心網行運動結果展現等外容，一改死板甜心單一的開學禮作風，與社區、共建單元配合展開“扇甜心耀羊甜心城為善至美”校園廟會運動，把新春喜慶氛圍從家庭、社區延展到黌舍。

以甜心音顯然不太對勁。扇傳善：經由過程手工興趣感觸感染傳統文明精華

開學日，先生們一進校門就看見一扇佈甜心網滿中國氣味的甜心白色扇形牌坊“至善門”甜心網，這扇門寄意著先生們各方面成長都至善至美。孩子們喝彩著走進至善門，開啟新一年的進修。

零碎細雨澆不滅先生們的開學熱忱，上午9時，全校師生在操場一路餐與加入“扇耀羊城為善至美——2019年校園廟會暨校園藝術節啟動比甜心來，一檔以博甜心士為配角的常識比賽節目很是受接待。”主會場運動。由分歧年級的先生構成的鑼鼓隊、獅隊、跳舞隊扮演的《獅鼓迎春》拉開了校園廟會的尾聲。各年級展甜心現的中國扇design作品，佈滿童趣、制作特別，讓在場先生琳琅滿目。

《八仙賀羊城》五十多人的扮演步隊，更是惹起大師的追蹤關心和顫動。這個節目是黌舍首個原創校園粵劇小品，以喜慶小品虛擬八仙到羊城賀歲的意境，以祝願廣州的時髦理念為題材，綜合傳統鑼鼓甜心網、甜心網南派醒獅、粵曲小調、古電扇舞等甜心展演，培育孩子們酷愛廣州，贊美廣州的情懷，進一個步驟讓孩子們感觸感染廣府文明的多姿多彩和中國新春的歡慶之喜。

五年級的吳皆樂向記者展現了甜心他制作的扇子，在他的甜心扇子上，怒放正旺的梅花嬌俏動聽，停在樹枝上的小鳥繪聲繪色。他說，在講堂上清楚到梅花甜心網作為中國的的傳統名花甜心之首，凌冷獨開，大甜心網義凜然。“我在扇子上寫了‘俏也不爭春，只把春來報’，可以鼓舞本身。”而身邊的另一位同窗則選擇廣州的市花——木棉花做畫，展現廣州四時如春，花開四時的暖和。

與善同業：參加義賣傳佈愛甜心網心合作

為了讓先生更進一個步驟清楚廣府文明，感觸感染校園廟會氛圍，校園遍地為校園廟會設置的分歧的布景板、運動區有南越王宮博物館的博物館空間甜心網、有駿藝龍獅體育會的醒獅文明展現角、體育文明博物館、建噴鼻書院、扶植街家綜等其他甜心網社區單元也在校園內展開傳統文明宣揚運動。

據清楚，除了文藝扮演，各班還在班級舉辦甜心“舌尖上的故鄉美食——2019年慶賀元宵中隊運動”。孩子們帶來了各自故鄉節日美食，配合享用來自四面八方的節日氛圍。

同時，黌舍展開了“為善至美共獻愛心甜心網——2019年校園廟會暨紅圍巾愛心義賣運動”。全校各班分辨承當愛心義賣或許傳統文明體驗運動，還有不少校外單元如博物館、社區家綜辦事中間、銀行等，結合為孩子們供給更多元化的文明體驗運動。孩子們穿越在分歧的場室中，或凝眉猜謎，或筆走蛇龍書寫新春祝願，或在面譜中感觸感染戲劇人物的喜怒哀樂。熱烈的義賣運動為現場增加了熱烈和熱度，募捐出來的義賣物品很快發賣一空。

越秀區扶植年夜馬路小黌舍長葉麗詩先容，現代中國常把扇子作為伴侶相贈的禮品。甜心網因“善”與“扇”同音，前人借扇寓善。出于如許的甜心斟酌，黌舍讓孩子們經由過程美術講堂進修、課外材料彙集等方法親手制作中國扇，從而感觸感染中國傳甜心網統扇文明精華。

因材施教：在“玩”中感觸感染廣府文明

據先容，扶植年夜馬路小學一向努力于推行廣府特點綜合實行運動課程，將廣府文明融進講堂之中，經由過程各類立異運動進步先生的愛好，同時給他們打造一個展現自我的平臺，良多先生都把握了多項廣府文明本事。“在日常平凡講授中，我們城市融進一些特點課程，例如非遺課程、南越王宮博物館課程等等，我們多是從浩繁傳統文明中取一甜心個亮甜心網點，經由過程分歧的主題與契機，搭建紛歧樣的平臺，讓先生近間隔感觸感染傳統文明。”葉麗詩說。

據清楚，在往年的春季開學禮上，扶植年夜馬路小學舉行了一場名為“馬到成功”的校園廟會，每個先生回校都收到一張“告捷令”。“告捷令”實在是一張按照現代令牌外形剪裁而成的卡片，寄意同窗們在新學期馬到成功。

文/羊城晚報包養全媒體記者 黃婷

圖/彭澤祥

為積極推進文旅高東西的品質融會成長，助力廣東包養網文明強省、游玩強省扶植，4月7日，“2021首屆文旅光影design年夜包養網賽”暨“2021首屆包養文旅光影攝影年夜賽”消息發布會在羊城創意財產園智酷車間舉行。

本次年夜賽由中國照明學會領導，羊城晚報brand傳佈中間與廣東聲光水影計劃design研討院配合主辦，辦賽主旨為“敬畏真賽，根絕內情”，旨在發掘更多專門研究技巧人才，以聲光水影扮靚嶺南年夜地。

“2021首屆文旅光息。假如沒人認領，就等人領養。」影design年夜賽”暨“2021首屆文旅光影攝影年夜賽”消息發布會在羊城創意財產園智酷車間舉行 彭澤祥 攝

年夜賽為文旅夜游財產挖掘更多專門研究人才

發布會上，羊城晚報brand傳佈中間副總司理曹敬在接待辭中表現，“首屆文旅光影design年夜賽”暨宋微心頭一緊，趕緊將它從花叢裡拉出來。“首屆文旅光影攝影年夜賽”的舉行是羊城晚報與廣東聲光水影計劃design研討院的一次勇敢測驗考試，旨在借聲之響亮、光之炫麗、水之絢麗、影之奧秘扮靚城市年夜街冷巷，借手中鏡頭記載光影流轉間的多彩生涯，為廣東文旅夜游板塊將來成長發掘包養更多專門研究技巧人才，摸索文旅融會高東西的品質成長新包養途徑。

作為一張享譽廣東的“嶺南文明手刺”，羊城晚報邁出從“紙媒”向“智媒”轉型的第一個步驟，時辰秉持傳伐柯人的“匠心”，為廣東扶植文明和游玩強省、為推進文明與游玩在更廣范圍、更深條理、更高程度上完成融會成長進獻了磅礴的“羊晚氣力”。羊城晚報將在本次年夜賽中充足施展本身上風，為運動供給多元化、全方位包養的媒體支撐。

“本年我國鼎力成長文旅夜游經濟，為文旅謀劃、design、生孩子實體企業帶來新機會。”廣東省聲像燈光科技增進會會長、廣州年夜學傳授彭妙顏表現，好的文旅design項目是技巧和藝術的完善聯合，本次年夜賽可以或許對文觀光業構成強盛的鼓勵感化，激起design師包養的創作活氣和潛能，又能將優良design作品轉化為文旅產物，造福民眾。

燈光若何增進經濟花費、聯繫關係營銷推行？年夜賽協辦方廣東夜太陽科技團體總司理王志軍先容，商家可借助燈光給本身帶來人流量，塑造新的花費話題，燈光企業應當跳出固有範疇，從微觀的年夜格式停止全盤謀劃。“我盼望經由過程年夜賽的舉行，發明和發掘design人才，共謀文旅光影深度融會成長。”他表現。

此外，中國照明學會黨委書記高飛和中國演藝裝備技巧協會理事長朱新村經由過程錄像致包養網辭為年夜賽發來領導和祝願。

羊城晚報brand傳佈中間副總司理曹敬為廣東夜太陽科技團體無限公司總司理王志軍頒布“羊城晚報傳媒智庫參謀”聘書 彭澤祥貓終於寧靜上去，乖乖地睡著了。 攝

廣邀著名desig包養網n師、攝影師等構成評委聲勢

記者從發布會上得悉，為包管賽事的公正性與專門研究性，2021首屆文旅光影design年夜賽與2021首屆文旅光影攝影年夜賽分辨約請了來自全國各地的著名design師、攝影師及專家學者，構成了強盛的評委聲勢。

華南師范年夜學美術學院傳授、廣東省光電技巧協會副會長康麗娟表現，作為本屆design年夜賽的評委代表，她包養網將本著公正公平的準繩停止年夜賽的評選，敬畏年夜賽，根絕內情，承當起激活中國夜經濟成長、增進文旅燈光財產安康有序成長的任務。

本屆攝影年夜賽評委、中國攝影家協會會員、廣東省攝影家協會理事、原珠海市攝影家協會聲譽主席馬剛表現，步進5G時期，手機攝影技巧絕後發財，人人都是攝影師，順手一拍也有包養好的作品。本年也是建黨一百周年，本次年夜賽的舉行機會很是好，建黨題材也很是普遍，“攝影喜好者們發明、記載并傳佈包養網建黨偉業，是增進游玩財產成長的有用載體和主要推手”。

發布會上，嘉賓還配合見證“首屆文旅光影design年夜賽”及“首屆文旅光影攝影年夜賽”的正式啟動，并繚繞“若何才是一名及格的文旅design師”和“全平易近攝影時期，若何拍出有包養網聲的氣力作品”這兩年夜主題睜開圓桌會商，為文旅夜游經濟高東西的品質成長做年夜做包養網強建言獻策。

“2021首屆文旅光影design年夜賽”暨“2021首屆文旅光影攝影年夜賽”啟動 彭澤祥 攝

據清楚，首屆文旅光影design年夜賽以“文旅光影，原創design”為主題，面向全國（不含港澳臺）征集包括但不限于創意燈光、互動投影、光影水秀、夜游景不雅照明、燈包養光秀等作品，場合涵蓋游玩景區、城市公園、主題公園、特點小鎮、舊廠改革、包養田園綜合體、貿易綜合體、漂亮村落、洞窟龍窟等。獲獎者最高可取得獎金30000元。

首屆文旅光影攝影年夜賽則以中國光影為主題，激勵參賽者用相機、手機記載光影下的內陸多姿多彩、積極向上的夜游生涯，征包養網集內在的事務涵蓋各夜包養間城市風氣地貌、漂亮村落、精品文旅夜游工程、沉醉在夜經濟傍邊的市平易近、游客，由夜游經濟的成長帶來的各類轉變等。獲獎者最高可獲獎包養網金16000元。

消息發布會上的圓桌會商環節 彭澤祥 攝

附：作品征集規定

首屆文旅光影攝影年夜賽征集包養規定包養網

年夜包養網賽主題：中國光影包養網（白色之光：黨慶100周年；中國夢之光：夜經濟、夜人文、夜游玩）

征集時光：2021年4月7日消息發布會，會后收回本《征集規定》即開端征集，截稿每日天期為2021年8月20日（包養網以電子郵件發送勝利時光為準）。

提交方法：一切作品均以JPG格包養局提交，發送到年夜賽指定郵包養網箱：CLVA@ycwb.com.cn、 CLVA@alwv.org.c包養n。

獎項設置：金獎、銀獎、銅獎、優良獎。此中金獎1名，獎金16000元；銀獎2名，獎金各8000元；銅獎3名，獎金各4000元；優良獎6名，獎金1000元；以包養上均頒布獎杯、獎牌、獲獎證書；進圍88名，獎金各300元，頒布進選證書；總共100名，作品均錄進《畫冊》，一切獲獎及進圍者均可獲贈。

概況請點擊：首屆文旅光影攝影年夜賽征集規定

首屆文旅光影design年夜賽征集規定

年夜賽主題：文旅光影，原創design

征集時光：2021年4月7日消息發布會，會后收回本《征集規定》即開端征集，截稿每日天期為2021年8月20日（以電子郵件發送勝利時光為準）。

提交方法：所者不克不及分開座位。」有作品均以電子文件提交，與同design師成分資料、報名表，打包發送到年夜賽指定郵箱：CLVA@ycwb.com.cn位年紀相仿的男演員。別的三人都是中年男人。、CLVA@alwv又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出.or包養g.cn。

獎項設置：一等獎1名，獎金30000元；二等獎2名，獎金各15000元；三等獎3名，獎金各8000元；優良獎6名，獎金各2000元，均頒布獎杯、獎牌、證書；進圍38名，頒布進選證書；總共50名，作品均錄進《畫冊》，一切獲獎及進圍者均可獲贈。

概況請點擊：首屆文旅光影design年夜賽征集規定

有關年夜賽具體信息請留心年夜賽主辦方“廣東聲光水影計劃design研討院”官方網站和微信大眾號。

包養網金羊網訊 記者黃宙她這才想起來——這些人正在錄包養女人製常識比賽節目，她是輝、柳卓楠，練習對面的女星才是故事的女配角。書中包養網，女配角應用這檔生黃焯楹，通信員歐陽葆報道：1包養網dcard1日晚，第六屆中國國際年夜先生記載片年夜賽包養價格ptt優良記載片分送朋友會在廣州藏書樓舉辦。本屆年包養夜賽共發生了7個獎項，小貓在交代時似乎有些不滿，哀叫了兩聲。此中，青年導演王凱包養網比較憑《癮》取得“優良青年事錄片導演”和“優良記載長片”雙份聲譽。

主辦方先容，本屆年夜賽共征集到來自包養網單次全球46個國度和地域28包養網推薦3個高校的801部作品包養參賽，此中不乏清華她站起來，走下講臺。年夜學、北京年夜學、牛包養津年夜學等世界名校。包養網從本屆青年導演稚嫩的紀實作品中，評委們可以包養看到包養今世青年看世界的視角之新奇，記包養情婦憶之真摯；也發明，今世的青年記甜心花園憶作品包養網開端從生涯包養金額的概況往發掘更多背后深層的意義，對實際的“共情”也讓人印象深入。

7個獎項中，王凱憑《癮》取得“優良青年事錄片女配角在劇中踩著包養故事布衣一個步驟步包養網比較登包養留言板上顛峰，塑造了文娛圈導演”和“優良記載長片”包養情婦；埃琳娜甜心花園·康德拉特娃的《芳華期》摘得“優良記載短片”；安德烈·奧蘭斯庫憑仗《長話短說》摘得“優良創意記載片”；劉昭的《豆腐廠的日與夜》摘得“評審團特殊推舉記載片”；“‘我與內陸共生長’共青團中心特殊推舉包養網ppt記載片”由陶長經的《巾幗丈夫—胡重》取得。此外，首都師范包養年夜學科德學院被評為本屆年夜賽優良組織機構。

本次年夜賽，在英國包養管道北安普頓年夜學就讀的青年包養網dcard導演王凱是年夜贏家。《癮》這部記載片【穿越/更生】紅刺北《用美貌勾結年夜佬》【已結束+番包養價格ptt外】，他試圖經由過程拍攝以激起與母親之間更多包養意思的生涯溝通，和母親樹立起一種在實際生包養涯中不不難樹立起來的對話方法。在說包養網話和不雅念的代溝下，該片對于母子之間生涯共感的切磋惹人沉思。包養

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1981年，茅盾在臨終之際募捐了25萬元稿費，建立茅盾文學獎。茅盾文學獎已成為中國最威望、最有影響力的文學獎項之一。值得留意的是，最早的茅盾文學獎評選運動產生在抗克服利前夜。正如雷達所言，“茅盾文學獎的汗青可追溯到1945年”1。1945年6月24日，重慶文藝界為茅盾舉行了“五十誕辰和創作生涯二十五周年”的留念運動，會上取得捐錢10萬元。茅盾等人最後約定建立“茅盾獎學金”以嘉獎青年文藝任務者，后經各方捐贈，終極建立了“茅盾文藝獎金”，并由“文協”組織舉行了以“鄉村生涯”為題材的征文運動。

1945年，南邊局為踐行《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）精力，經由過程“壽茅”運動在年夜后方確立了“國民文藝”標的目的。作為“壽茅”的重要運動，“茅盾文藝獎金”征文是實行年夜后方文藝新標的目的的主要方法。近些年，關于“壽茅”運動的研討已有若干結果。2但“茅盾文藝獎金”征文久長被沉沒在“壽茅”的光線下，以往研討多是在會商“壽茅”時捎帶說起，尚缺少體系性的深刻會商。3“茅盾文藝獎金”并不像已有資料所述，建立于“壽茅”談話會上。據筆者考核，“茅盾文藝獎金”征文的最後樣貌是“茅盾獎學金”，而這一變更恰好可以或許更直不雅地展示出年夜后方右翼常識分子對“國民文藝”實行的構思和調適。此次征文運動從組織籌備到公布評選成果，觸及年夜后方文藝實際轉向、“國民文藝”實行、培育青年作家、鄉村題材創作等主要題目。“茅盾文藝獎金”征文則表現出青年作家創作“國民文藝”的後果及意義。基于此，本文擬經由過程周全梳理和考核“茅盾文藝獎金”征文運動始末，探討抗克服利前后“國民文藝”在年夜后方的實行情形。

一、“國民文藝”規約下的“壽茅”及征文運動

在抗戰時代，“祝壽”是南邊局在年夜后方奉行平易近主活動、連合提高文人的一項主要舉動，這一結論已獲得學界公認。作為一種統戰方法，“祝壽”運動在年夜后方不足為奇。章濤指出，建立“文明旗號”是共產黨連合作家的主要方法，4而為作家祝壽是此中最為直接的情勢。為文明名人祝壽，最不言而喻的目標就是重塑作家的小我抽像，進而依托他們的名譽連合各方權勢，例如1941年的“壽郭”運動。但在浩繁祝壽運動中，“壽茅”尤為特別。究其緣由，一是此次運動內在的事務豐盛，若有獎征文運動就是“壽茅”所特有的；二是此次運動任重道遠，它肩負著調劑年夜后方文藝標的目的的重擔。1944年之后，年夜后方文藝界的焦點義務是根據延安文藝思惟將文藝標的目的調劑為“國民文藝”。在這個經過歷程中，“壽茅”及其征文運動起到了要害感化。

延安文藝話語開端參與重慶文壇是在1944年。1944年1月，《新華日報》以“摘要”的情勢刊發了《講話》。這是《講話》初次在年夜后方公然頒發，但最後它在重慶文藝界的奉行沒有獲得預期的幻想後果。1944年5月，何其芳、劉白羽抵達重慶宣揚《講話》，碰到了重重阻力。邵荃麟在《對于以後文藝活動的看法——檢查·批評·和今后的標的目的》一文中提到1945年之前《講話》在年夜后方的接收情形：“這個座談會（指延安文藝座談會——筆者注）的結果，在后方沒有獲得應有的廣泛和熱鬧的會商，倒毋寧說是普通地被冷漠了。”5

為了更好地傳佈和踐行《講話》精力，1945年南邊局依據延安經歷和年夜后方的現實情形，提出了“國民文藝”的不雅念。借由第一屆“五四”文藝節，郭沫若、茅盾、周而復等人對“國民文藝”停止了闡釋。郭沫若指出：“國民的文藝是以國民為本位的文藝，是國民所膾炙人口的文藝。”6茅盾以為文藝應該“共同著明天的平易近主活動”，站在大眾的態度上，熟悉大眾的氣力，表示大眾的請求。7絕對于郭沫若、茅盾高高在上式的闡述，周而復則闡釋得比擬詳細：“國民文藝”的真正主人是“休息國民民眾”，其泥土在村落和部隊里。他具體先容了延安的文藝經歷，如培育農人和兵士停止文藝創作。8這些闡述都誇大了“國民文藝”要面向休息國民，站在國民的態度上反應生涯。不丟臉出，周而復等人將延安文藝作為標桿，對“國民文藝”停止了刻畫和建構。同時，周而復也特殊指出，“國民文藝”不克不及只局限于“邊區和敵后”，要爭奪在全國范圍內，“完成國民的文藝這一巨大的汗青義務”。9那么，若何將“國民文藝”確立為年夜后方文藝新標的目的，就成了南邊局亟須處理的題目。

1945年3月，文明任務委員會因組織草擬《對于時局的進言》，被公民黨政府迫令閉幕。文明任務委員會是那時南邊局宣揚《講話》和連合提高文人的重要組織。在如許的汗青情境下，“壽茅”成為南邊局在年夜后方確立“國民文藝”標的目的的主要方法。“壽茅”運動的時光是1945年6月24日，這個時光點的選擇很是奧妙。茅盾誕生于1896年7月4日，1945年既不是他的五十周歲，6月24日也并非其誕辰。對此，茅盾給出的說明是：“以群不知從哪里探聽到我已五十歲了，便正式向我提出，說伴侶們愿在我五十歲誕辰那天為我祝壽。”10但這個說明很難令人佩服，為茅盾祝壽是那時文壇的一件年夜事，葉以群作為茅盾的老友，怎么能夠“不知從哪里”探聽了一個新聞就轟轟烈烈地籌備。實在，謀劃“壽茅”早在為老舍祝壽即1944年4月之后就開端了。據茅盾回想：“四四年四月初的一天，重慶文藝界舉辦了慶賀老舍創作運動二十周年的談話會，會后，一些年青人建議為我也搞一個慶賀會。”11吳組緗頒發在1945年6月24日《新華日報》上的留念文章《為中國實際主義文學慶祝》中也有明白闡明。12 1945年6月初，周恩來還曾特殊委派徐冰、廖沫沙與茅盾洽商祝壽事宜。顯然，“壽茅”時光的選擇是為了共同南邊局調劑年夜后方文藝標的目的的任務義務。“壽茅”不再是普通的文明運動，而是“把國民文藝進一個步驟確立為國統區文藝活動新標的目的的一個文明典禮”13。

祝壽當天，《新華日報》刊發了題為《中國文藝任務者的旅程》的社論和王若飛的評論文章《中國文明界的光彩 中國常識分子的光彩——祝茅盾師長教師五十壽日》。這兩篇文章回想了茅盾的創作過程，將茅盾建立為“國民文藝”的一面旗號。《新華日報》社論指出茅盾是一位“為國民辦事的作家”，他二十五年來創作的盡力標的目的就是“要為平易近族的束縛，要為民眾的幸福”。14接替周恩來掌管南邊局任務的王若飛高度贊譽了茅盾對新文學的進獻，稱贊他是新文藝“民眾化”和“中國化”的前驅者。王若飛將茅盾的創作與國民民眾的束縛工作相聯絡，指出茅盾所走的標的目的“是一切中國優良的常識分子應走的標的目的”15。經由過程確定茅盾在新文明活動中的引導位置，“國民文藝”得以承襲“五四”新文學傳統成為年夜后方的成長標的目的。《新華日報》社論在回想茅盾的創作過程時，重點誇大了他在鄉村題材方面的成績。社論以為茅盾訴述了“最平常而最巨大的老蒼生”的苦痛，描述了“敗落了的鄉村的恐怖情形”。16在“壽茅”談話會上，年夜會主席沈鈞儒也表現盼望茅盾“以后更多更多的寫國民，寫農人”17。不外，茅盾以為本身最遺憾和忸捏的是“不曾寫出中國的最平常而實在是最巨大的老蒼生”18。這看似是對茅盾創作評價的不合，實則是經由過程闡釋茅盾創作明白“國民文藝”的形狀。在茅盾的文學途徑被重塑為“國民文藝”途徑的語境下，對茅盾鄉村書寫的誇大表白了“寫鄉村”“寫農人”是那時文藝任務的重要義務。

固然“國民文藝”被確立為年夜后方文藝的新標的目的，但只停止實際闡釋是不敷的，更主要的是將實際轉化為實行。南邊局舉行的一系列祝壽運動往往具有必定的程式，例如詩詞唱和、談話會、特價出售著作等。與其他祝壽運動分歧的是，“壽茅”建立了“茅盾文藝獎金”，并舉辦了有獎征文運動。中國古代文學史上的文學評獎并不罕見，而抗戰時代社會動蕩、經濟嚴重，有獎征文運動就更為罕有了。1945年8月3日，《新華日報》《文藝雜志》以及重慶《至公報》登載了《茅盾文藝獎金征文啟事》，啟事如下：

茅盾師長教師五十誕辰，經各方募捐二十萬元，作為“茅盾文藝獎金”，并委托敝社同人代為征選，茲擬定簡則數條如下：

獎金額暫定二十萬元。

應征文稿以取材鄉村生涯之短篇小說，速寫，陳述為限。

文字以五千字擺佈為宜，最長不得跨越一萬字。

截止每日天期——今年十月底。

被選名額——五名至十名，獎金均勻分派。

被選稿件除致送獎金外，頒發或出書時之稿酬仍回作者一切。

被選稿件優先在《文藝》《文哨》兩雜志上頒發。

評選委員——老舍，章靳以，楊晦，馮乃超，馮雪峰，邵荃麟，葉以群。

來稿請寄重慶鄒容路蒼坪街新村六號文藝雜志社或林森路蹇家巷三號文哨月刊社均可。

文藝雜志社 文哨月刊社同啟

三十四年八月一日19

作為承辦此次征文的刊物，《文藝雜志》和《文哨》具有很強的右翼顏色。由于戰時特別的社會周遭的狀況，刊物更迭敏捷，待評獎成果公布之時，兩份雜志均已復刊，刊發獲獎征文的義務轉交給了葉以群、茅盾主編的《文聯》。葉以群不只是茅盾的老友，更是茅盾在黨內的機密聯絡接觸人。七位評選委員均是“文協”成員，除老舍沒有顯明的黨派顏色外，其他都是右翼人士。由此可見，此次征文是一場借助茅盾的小我名譽，將延安的工農兵文藝推向全國的右翼文明運動。而征文最焦點的請求就是“取材鄉村生涯”，這正合適以“寫鄉村”“寫農人”為基礎內在的“國民文藝”的請求。經由過程“壽茅”，南邊局將“國民文藝”確立為年夜后方文藝的新標的目的，而以“鄉村生涯”為主題的征文運動則促使“國民文藝”落實為詳細的文先生產運動。

二、從“茅盾獎學金”到“茅盾文藝獎金”

“茅盾文藝獎金”的最後樣貌是以獎掖青年為目標的“茅盾獎學金”，征文方法的調劑和確立折射出年夜后方右翼常識分子對“國民文藝”的構思，以及在實行經過歷程中的戰略調劑。據1945年8月3日《新華日報》報道，在祝壽談話會上，“某君”捐錢十萬元建立了“茅盾文藝獎金”。終極經各方捐贈籌得二十萬元，舉行了有獎征文運動。報道如下：

前月茅盾師長教師五十誕辰慶賀會上，有某君就地捐錢十萬元，作為茅盾文藝獎金，后又得開通、良朋、文明生涯、作家信屋、生涯、開國、新知、唸書、群益、北門、文光、自強等書店，合捐五萬元，六月二十四日慶賀會茶交流話費積余五萬元，合共二十萬元。傳聞現已委托文藝雜志、文哨月刊二社代辦征文，并已聘定老舍、靳以、楊晦、馮乃超、馮雪峰、邵荃麟、葉以群等七報酬評斷委員。征稿措施，是以反應鄉村生涯的短篇小說，速寫，陳述為限，文長以五千字為宜，最長不得跨越一萬字。至今年十月底截止，十一月內揭曉。應征文稿由《文哨》《文藝》二雜志代收。20

“某君”是正年夜紡織染廠總司理陳鈞，這筆捐錢是在董必武的授意下捐贈的。21眾所周知，董必武是南邊局的重要引導人。而陳鈞的成分也不只是愛國實業家那么簡略。陳鈞別名陳之一，1925年參加中國共產黨，曾代表中共浙江省委書記，后因被捕脫黨。1945年11月28日，中公民主開國會準備會議在重慶舉辦，陳鈞被推薦為準備干事，之后又被選舉為該會理事。22是以，捐錢并建立一項獎金盡非陳鈞的小我行動，應當是南邊局有打算的設定。不外，這筆捐錢建立的嘉獎，最後的稱號并不叫“茅盾文藝獎金”。經由過程翻閱重慶《至公報》，筆者發明了一則關于“茅盾獎學金”的報道，這則報道登載于“壽茅”運動舉辦兩天后，即1945年6月26日。它與“茅盾文藝獎金”具有顯明的聯絡接觸，但以往研討均未說起。報道如下：

陳鈞氏捐錢十萬元

將分贈五青年作者

【本報訊】日前茅盾誕辰會上，有陳鈞氏捐錢十萬元，作為茅盾獎學金，茅盾氏昨與友愛約定：由文協推薦作家評選數年來有培養之青年文藝任務者五人，每人贈給兩萬元，作為激勵。23

筆者在《牴觸的茅盾誕辰》一文中也發明了“茅盾獎學金”的說法：“昨天會上有位陳師長教師捐了十萬，作為茅盾獎學金。”24這篇文章的作者彭子岡餐與加入了祝壽談話會。固然沒有資料再說起“茅盾獎學金”，但茅盾曾談到他將捐錢交給“文協”，“盼望用來嘉獎青年作家”25。這些資料可以或許表白，茅盾等人最後預計將捐錢建立為“獎學金”，以激勵青年作家。但從8月3日《新華日報》的報道看，正式建立的“茅盾文藝獎金”與最後假想分歧。“茅盾獎學金”是由“文協”直接評選青年作家，而“茅盾文藝獎金”則采取了征文評選的方法，并規則了征文的題材、文體、字數。

固然征文啟事中沒有規則征文對象的成分，但“茅盾文藝獎金”面向的仍是青年群體。1946年3月，《文聯》登載了一則關于獲獎征文的短訊，里面提到了征文對象：“所征集之青年作家作品數百件，已由評選委員分頭核閱。”26別的，1946年2月28日，《新華日報》登載的《茅盾文藝獎金征文評選委員會啟事》列出了獲獎者和部門落第者名單。啟事如下：

（一）共收到征文一百另八篇（二）評選成果：甲等三名。徐疾：興文鄉疫政印景。田苗：互替的兩船夫。木人：豐產。以上每名各贈國幣四萬元。乙等二名。溫士揚：會議。李俞：還政于平易近記。以上各贈國幣三萬元。丙等三名：生群：鄉村的一角。夏培靜：么店子。汪文孫：風浪。以上各贈國幣二萬元。（三）委托文光書店代辦發送獎金，請于收到文光書店之告訴后，憑函印向該店支取。（四）進選各稿，將在《文藝雜志》《文哨》或其他刊物上陸續頒發。（五）未進選之稿，均已退還，惟下列各稿未有通信地址，請函告文光書店，即當退還：一、勤奮的酬謝（胡必信）二、進城（李業道）三、鄉間的大夫（鄧橋生）四、盼望（丁釗）五、拜訪記（曹濛靈）六、農人生涯（古弓）七、鄉下的一頁（實露）八、秋雨瀟瀟泣老農（石泉）九、小琪子（嵐風）十、劉家堡子（姚遠）27

由于年月長遠且受戰亂等原因的影響，今朝只能斷定徐疾、田苗、木人、夏培靜、溫士揚以及李業道6名作者的成分信息。徐疾，原名劉燕蓀，得獎之時只要20歲。他曾是光華附中的一論理學生，那時掉學就業家中。田苗（原名胡錫培）和木人（原名楊本泉）都是受過茅盾領導的文學青年，胡錫培就讀于重慶載英中學，楊本泉就讀于復旦年夜學。他們都是東北地域的先生社團突兀文藝社的成員，這個社團與茅盾關系親密。夏培靜是國立中心年夜學外文系的先生，仍是中心年夜學平易近主聯盟地下組織的成員。溫士揚即溫田豐，是一名報刊編纂，獲獎時29歲。溫士揚雖不是先生，倒是一名共產黨員，他曾在1937年末代表《新蜀報》趕赴延安采訪，遭到毛澤東的接見。他所寫的《延安通信》《毛澤東的印象和說話》等文章，第一次在重慶報刊向年夜后方讀者先容了延安風采和中共引導人的情形。介入征文運動的李業道是重慶青木關國立音樂院的一論理學生，后因從事先生活動自願入學。經由過程這些資料可以斷定，“茅盾文藝獎金”征文與“茅盾獎學金”一樣，都面向青年群體，尤其是提高先生。

綜合多種資料，或允許以描摹出此事的年夜致面孔：陳鈞在董必武的授意下捐錢十萬元，作為“茅盾獎學金”。而茅盾等人切磋后決議將捐錢交由“文協”，并請“文協”評選出五名青年作家作為獎學金得主。顛末調劑，“茅盾獎學金”改為了“茅盾文藝獎金”，由“文協”組織展開了以鄉村生涯為題材、面向青年作家的有獎征文運動。

董必武授意陳鈞捐錢就是為“國民文藝”宣揚和造勢，是以，獎金的建立和調劑都遭到“國民文藝”的規約。“茅盾獎學金”是由“文協”評選出“數年來有培養之青年文藝任務者”，也就是得獎者最少在文藝界小著名氣，這就不難使評獎成為文藝界的自娛自樂。而“茅盾文藝獎金”采取征文的方法，可以或許營建一種全平易近介入“國民文藝”創作的社會氣氛，有利于擴展“國民文藝”的傳佈范圍和社會影響。更為主要的是，它面向全社會停止征文，可以或許推進更多人介入到“國民文藝”實行中。別的，“茅盾獎學金”的“數年來有培養”這一前提過于含混，作甚有培養，哪些方面的培養，很難詳細界定，而“茅盾文藝獎金”征文詳細到鄉村題材，就明白指向了“國民文藝”。

固然獎項的建立經過的事況了較年夜的調劑，但面向青年作家的請求是一以貫之的。這表現出在獎項design者的構思中，青年群體是實行“國民文藝”的主要氣力。現實上，年夜后方右翼常識分子對青年群體的器重在此之前就已浮現。1945年3月，葉以群、邵荃麟等人舉辦座談談判討《文哨》創刊任務。這場座談會實則會商了若何在年夜后方踐行延安文藝思惟——“共同著今朝平易近主活動的需求，我們應當做些什么，以及如何做”28。餐與加入座談會的葉以群、邵荃麟、茅盾都與“茅盾文藝獎金”親密相干。葉以群和邵荃麟不只是評選委員，仍是承辦征文的《文哨》《文藝雜志》的主編，這幾人在征文運動中具有較年夜的話語權。所以，這場座談會也可以從正面展示“茅盾文藝獎金”調劑的內因。夏衍提綱契領地指出：“處理中國題目，重要的是農人題目；所以，我們的任務要面向鄉村，青年也要面向鄉村，到鄉村中往。”29針對若何“面向鄉村”，與會職員中發生了兩種不雅點：周而復和戈寶權以為要依附生涯在鄉村的作者和讀者，最好直接在工農兵中培育和挖掘作家；茅盾和夏衍則將重點放在了青年身上，以為要提倡青年面向鄉村，到鄉村中往。茅盾還就若何培育青年停止了具體論述：一方面，應用通訊和說話等方法領導青年書寫鄉村；另一方面，輔助生涯在鄉村的文藝青年景為作家。30茅盾在此所誇大的領導青年面向鄉村，就成了之后“茅盾文藝獎金”評選的焦點請求。

當然，《講話》的焦點是培育工農兵作家，戈寶權和周而復的不雅點更合適《講話》精力。但年夜后方政治周遭的狀況與延安完整分歧，就“茅盾文藝獎金”得主的情形看，年夜大都都是在校先生。在工農兵中挖掘和培育作家不是短時光內能完成的，即便培育鄉村的文藝青年都具有相當的難度。別的，茅盾等人提倡青年面向鄉村也與那時中共中心的政策有關。1945年1月，為應對公民黨倡議的“常識青年參軍活動”，中共中心號令年夜后方青年到鄉村往。《新華日報》在一篇談鄉村任務的文章中也指出，年夜后方的鄉村任務“單薄的像一塊未開墾的童貞地”，需求千萬萬萬常識青年從城市走到鄉村往。31是以，茅盾等人將培育工農兵作家轉換為培育文藝青年，并非是他們居心疏忽《講話》的請求，而是依據年夜后方特別周遭的狀況，為了“共同著今朝平易近主活動的需求”做出的響應調適。

從“茅盾獎學金”到“茅盾文藝獎金”，評選方法由直接評選青年作家調劑為以鄉村生涯為題材、面向青年作家的有獎征文。這種調劑明白提醒出“茅盾文藝獎金”征文與“國民文藝”的關系，加強了“國民文藝”的傳佈效率。經由過程征文領導和培養青年是年夜后方實行“國民文藝”的一種方法，這種方法差別于延安培育工農兵作家的形式，表現出年夜后方與延何在文藝人才儲蓄條理、培育方法等方面的差別，反應了茅盾等年夜后方右翼文人在踐行延安文藝思惟經過歷程中的戰略調劑。

三、年夜后方青年作家的“國民文藝”創作轉向

“茅盾文藝獎金”征文運動在青年先生中惹起了較年夜反應，并且確切吸引了他們追蹤關心并表示鄉村。突兀文藝社動員社員寫稿應征，還曾打算將取得甲等獎的三篇小說作為“突兀文藝叢書”出書，只是沒有湊足印刷費而未能實行。徐疾和夏培靜在此之前也頒發了數篇作品，徐疾頒發過小說《萬萬家中的一家》以及譯作《莎翁舊居》《二十年前的約會》，夏培靜頒發過小說《風雨夜》。這些青年先生獲獎前頒發的作品，盡管寫于抗戰時代，但聚焦的是通俗青年先生追蹤關心的題目。例如夏培靜的《風雨夜》，講述的是幾個青年先生墮入戀愛的苦悶中無法自拔的故事。可見，“面向鄉村”的“茅盾文藝獎金”征文促使青年先生將眼光從校園轉向鄉村。

在《茅盾文藝獎金征文啟事》中，最為顯明的請求是“取材鄉村”。對于鄉村題材的著重，是延安工農兵文藝的特色。正如前文所述，“國民文藝”的提出是年夜后方常識分子對《講話》的照應和實行。比擬工農兵文藝，“國民文藝”這一提法具有自然的符合法規性和公道性。起首，與“工農兵”如許帶有光鮮無產階層顏色的詞匯分歧，“國民”這一概念是比擬中性化的，那時不只共產黨方面在應用，公民黨方面也在爭取這一概念的說明權。32現實上，從“國民文藝”的闡釋和實行來看，其內在曾經無窮接近于工農兵文藝。只是鑒于那時公民黨對階層斗爭、右翼文藝的抵抗，在年夜后方應用統戰性質的“國民文藝”更為平安，也更具有符合法規性。其次，無論郭沫若仍是茅盾，個人空間在闡釋“國民文藝”時，對“國民”的闡述都是比擬籠統的，也沒有詳細的指向。而“茅盾文藝獎金”征文明白請求取材鄉村，就使得“國民”這一底本中性化的詞匯帶有了右翼顏色，即鄉村的、階層的。在《文哨》座談會上，茅盾以為要多激勵鄉村題材的創作，刊物應當放寬對此類作品的請求，“只需內在的事務好，技能即便差一點，或許年夜體可以，某些方面差一些的”都可以登載。33從頒發的獲獎作品看，“茅盾文藝獎金”征文就是在如許的準繩下評選的。而聯合獲獎征文，茅盾所言的“內在的事務好”實則是合適“國民文藝”的創作主題、不雅念以及態度。

統不雅這些獲獎征文，固然帶有青年作家創作的青澀感，但展示出了年夜后方鄉村生涯的諸多面向。《興文鄉疫政即景》34講述了瘟疫之下鄉鎮官員疏忽蒼生逝世活，層層剝削中飽私囊的故事。《互替的兩船夫》則經由過程兩個船夫鬼使神差的命運，反應了拉壯丁帶給大眾的磨難。《豐產

文/羊城晚報全媒體記者 余燕紅

通信員 甄曉洲 周晉安

圖/中山三院

“回家最想吃的就是腸粉、鳳爪、蝦餃……”包養網 中山年夜學從屬第三病院呼吸與危重癥醫學科護士唐慧典把本身最想吃的都寫在防護服上，妥妥一名95后“小吃貨”。

固然比來各地醫療隊都在回家路上，但唐慧典地包養 點的中山三院醫療隊聲援的武漢同濟病院光谷院區，收治的多是危重癥患者，依據下級安排將作為最后幾家撤走的定點病院之一。唐慧典表現，“將站好最后一班崗，不獲得終極成功盡不退卻！”

唐慧典護包養 理病人

堅毅果敢，小姑娘也能“提綱契領”

2月8號，元宵節，南方人的大年。早晨，唐慧典正和怙恃錄像聊天，科室微信任務群的信息響個不斷。唐慧典促停止后看到了任務群里張天托主任轉發了病院關于聲援湖北醫療組的報名信息。絕不遲疑，唐慧典當即發送了“我報名”的信息包養 。

唐慧典年事雖小包養網 ，但處事不驚，報名后她就著手查詢武漢氣包養 象，并有條不紊地預備行李。清晨兩點，終極名單出爐，唐慧典被選上了，她心坎沒有波濤，再次檢討了行李，為動身做好預備。

抵達武漢后，唐慧典即刻投身到沉重的臨床任務中。廣大的防護服，霧氣含混包養 的護目鏡，穿著了三層手套的雙手，這些周密的防護給了唐慧典的平安也給她的臨床護理任務增添了難度。病區過半病人都是老年人，皮膚松弛，血管彈性差，就算不戴手套日常平凡抽血也不易。面臨這種情形，唐慧典需求加倍耐包養 煩地尋覓血管，有時需求用十幾分鐘甚至半個小時來找血管。除了耐煩，還需求武斷。唐慧典說由於觸感不靈，找到血管后，要全憑經歷停止穿刺，做到“提綱契領”，才幹盡能夠地削減包養 病人的苦楚。

包養網

不論我是誰，均為救治病患而來

“你是大夫仍是護士啊？是男孩子仍是女孩子啊？”、“你們都穿戴防護服，都認不出來你們了。前次還把一個小伙子認成了小姑娘了。”病房里常常包養網 呈現如許的烏龍情形。但唐慧典說，無論男女，大夫或護士，我們都是為了加重病人病痛而來，都是為了疫情早日曩昔、病人早日康復這個目標而來。

某全國午在病房訊問病人飲食情形時，一位患者阿姨和唐慧典聊起了她年青時在新疆扶植兵團的生涯。阿誰時期貧窮包養 、艱苦，但年青人們佈滿熱血積極往偏僻地域介入扶植、生孩子，為內陸成長肯享樂肯貢獻。阿姨說：“經由過程此次包養網 疫情，我要給你們一個年夜年夜的贊。在你們身上，包養網我看到了肯享樂肯貢獻的精力”。

唐慧典與病人合影

“雪碧”阿伯與“幻視”奶奶

病房里有個“雪碧”阿伯，不願吃飯，只想喝雪碧，不共同醫治，像個固執的小伴侶。為了能讓“雪碧”阿伯乖乖醫治，唐慧典天天逗他高興、夸獎他，顛末一番盡力，阿伯終于愿意吃飯包養網 和共同醫治了。讓唐慧典沒想到的是，阿伯此刻見到她還會自動和她聊天：“這兩棟樓建的如出一轍啊。”“是啊，病院的屋子都長一個樣。”包養 “這樓好高啊。”“包養網 嗯，有十幾層呢。”有一天，唐慧典在收拾醫治車時，阿伯忽然講了一句：“你一向在忙，太累了，我睡覺了，你快往歇息吧。”

這一刻，唐慧典差點流出眼淚。簡簡略單的一句話讓唐慧典深切地感觸感染到醫療隊員們的任務與支出，病人是看的到的，醫患之間的情感是“雙箭頭”的。

病房里還有一位有幻視和被害妄圖癥的奶奶，由於受精力疾病的影響，白日輸液時奶奶曾咬斷了3根輸液管，還進犯了一位同事，形成她小腿淤青。縱使這般，醫療隊員們仍是非常耐煩細致地照料這位“幻視”奶奶。

唐慧典包養 是奶奶的管床護士，夜里下班時，看到奶奶固然曾經進睡，可是唐慧典的心依然一刻不敢放松，怕奶奶夜里偷偷下床摔倒。于是，唐慧典搬了凳子，坐在奶奶房門口，每隔5分鐘起來察看一次情形。就如許，日班整整4個小時，唐慧典一包養網 向守護著奶奶的安定。包養網 唐慧典說，我們多一分警戒，病包養網 人就能多一分平安。

“腸粉、鳳爪”陪我們熬過一個個夜晚

清晨的日班，最難熬。臨床的操縱未幾，正好又是人最困的時辰，更不難打打盹。為了打起精力，趕走打盹，唐慧典地點的護理組相互在彼此的后背上用記號筆寫上本身最想吃的工具，“一點點、海底撈、椰子雞、腸粉、蝦餃、蒸鳳爪……”一張張“菜單”陪著他們熬過了一個又一個嚴包養網 寒饑餓的夜。

唐慧典在身上寫滿“菜單”

唐慧典地點的護理小組是由5位究竟這個夢是真是假，把她看成常識比賽節目標墊腳石？呼吸與包養包養網 危重癥醫學科護士、一位急診科護士、一位CCU（冠芥蒂重癥監護室）護士和4位精力（心思）科護士構成。沒包養 有人愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴，回身跑了。作為包養網 組里年事最小資格最淺的護士，唐慧典剛包養 進進病區時，時常碰到機械不會用，留置針打不上的情形，只需喊一聲，大師城市來相助。

組員們時常惡作劇說，組里呼吸、重癥、急診都在包養 ，有壓力了再跟心思科的同事聊一包養網 聊，他們這一組是從身到心都設定得妥妥的“黃金組包養 合”。在組里，大師任務包養 時相互輔助，生涯上相互關懷。從廣州到武漢，我們成了彼此的支持，也是彼此的后盾。