架構的荒原

“傳統”的寄義，眾口紛紜。錢穆師長教師在《中國文明精力》中有平生動講解：“傳統必有‘連續’，如手上拿一工具沒有失落，持續拿在手，是持也是續。”這一說法將“傳統”中人的能動性和義務感謝活，重現“文武之道，未墜于地，在人”（《論語·子張》）。對于延續二百余年、主流余裔舒展全國的桐城派而言，能持拿在手、使之未墜于地是何物？最扼要的答覆是書。桐城人的“不丟”之書，不是普通的應試或淺顯之書，而是古書中的經典；同時，桐城派瀏覽經典也不是普通意義上的泛泛而讀，而是自有一套“經典進修身手”，這套身手兼具技巧性和社會性，在進修實行中能為唸書人供給實在的步調與東西，能增進關于經典的記憶、體認與共享。年夜致而言，桐城派這套經典進修身手包舞蹈教室含經典主次的設定、文學思惟的提煉、選本的編纂與更換新的資料、唸書次序遞次的design、批點的傳抄與過錄、誦讀之法的講究等。細究桐城派的主要主意和做法，皆有深淺不等的起源和遠近分歧的傳統。桐城派的出色之處，是在實行中逐步將關于經典進修的點滴心得會聚融會成較為詳細的實際與方式，并轉化或“拆解”為一套可以上手的身手，所以呼應者、受害者浩繁。東方古典學研討器重古典被接收的汗青，也切磋“在研討息爭讀這些方面時所應用的分歧方式”（內維里·莫利《古典學為什么主要》）。桐城派在成長的經過歷程中，其“經典進修身手”也應值得追蹤關心。桐城派能演化成中國文學史上成員最多、延續時光最長的文學門戶，在桐城派作家的弘道精力、人才輩出之外，該門戶的“經典進修身手”有助推和塑造之功。

文學門戶的構成要有諸多要素的促合，依照《中國年夜百科全書》“中國文學”分冊供給的說明，“思惟偏向、藝術主意、審雅觀點”必不成缺，這類內在的事務實在就是門戶的文學主意。桐城派最主要的文學主意的呈現，頗家教具意味。江小角將桐城派的成長劃分為四個時代，方以智、錢澄之被視為“桐城派的先聲”，而戴名世、方苞、劉年夜櫆被列為“草創時代”的代表人物。方、錢甚至包含戴名世關于文章雖各有論說，然很有能夠是特點不光鮮，被眾聲遮蔽，遠不及方苞能建立光鮮旗號，既編出《古文約選》標舉清真雅正古文的范本，又提出長篇大論的“義法”主意：“古文所歷來遠矣，六經、《語》、《孟》，其本源也。得其枝流而義法最精者，莫如《左傳》《史記》，然各自成書，具有首尾，不成以分剟。”（《古文約選序列》）方苞“義法”之說，在他的《又書貨殖傳后》等文中數次誇大，又有《左傳義法舉要》專門講究。戴名世抱復興古文之志，亦有論說，“古文之法，則根柢乎圣人之六經，而取裁于左、莊、馬、班諸書”，似離桐城派開山宗師僅一個步驟之遠。方、戴對比而言，除申明、官位懸殊外，很能夠是戴氏缺乏一種經典提煉方式與傳佈手腕，即提出近似標語的主意與編纂文章選本。

此后影響更年夜的姚鼐，在《古文辭類纂》之外，兼取“義理、考證、文章”，又從《易》《詩》《書》《論語》中總結出文章有陽剛、陰柔之說。姚鼐的選本戰略及兩種論點后被曾國藩周全繼續成長。“曾國藩善為文而極尊‘桐城’，嘗為《圣哲畫像贊》，至躋姚鼐與周公、孔子并列。國藩功業既焜耀一世，‘桐城’亦緣以增重。”（《清代學術概論》）曾國藩對桐城派的推進宏大，纂《經史百家雜鈔》《古文四象》，有興趣幫助或更換新的資料姚氏選本；曾氏別開生面制作“圣賢系列”，推尊圣賢先儒三十余人，姚鼐名列此中。曾氏還有更精緻的實行，咸豐元年七月，他在日誌中提出義理、詞翰、經濟、考證之學，并與孔門四科對比，以顯示取法乎上；作為配套資本，曾氏還列出“基礎冊本”：四子書、《近思錄》（義理），《經史百家雜鈔》《十八家詩鈔》（詞翰），會典、《皇朝經世文編》（經濟），《易經》《詩經》《史記》《漢書》（考證），傳播鼓吹凡讀他書，“皆附于此十書”，“如木有根，而枝葉附之”。有此十書及三十多位圣哲，現代圣賢及經典殿堂已有格式景象。對于唸書人而言，曾氏提出了了了的“必唸書目”和圣賢、大師名錄，使進修有所依循。曾氏這些主意，他自己積極實行，自咸豐六年起催促兒子曾紀澤按部就班讀系列經典，并唆使瀏覽之法。這般看來，曾國藩自己以及包含姚鼐在內的浩繁桐城派學者，以研習經典作為“有本之學”，并由己及人，由內及外，經由過程書院講學、私塾教授等方法將進門道路、研習方式、學說主意不竭傳承。

桐城派在成長經過歷程中，逐步構成頗具特點的傳承方式，如以《古文辭類纂》為中間的古文選本系列，影響深廣。桐城派的選本身手多有學者會商，此中有一點值得留意，就是選本系列中有焦點選本，然這并不限制后出諸多選本的問世，在焦點選本周邊還發生不少選本，這些周邊選本或接續，或簡化，皆依據編選者的研習心得和社會利用需求不竭調劑，如方宗誠精選唐宋八家文為《古文扼要》，以便初學，又有假想：“取周、程、張、朱以來年夜儒之文十余篇，可以上配六經者，列為一書，曰《文雅正脈》。”（《古文扼要敘》）方氏之舉，反應出小樹屋桐城派所選之文中間牢固、周邊機動的趨勢，這也包管了古文門戶的活氣。

假如說桐城派的選本重要是向別傳播，那么批注經典以及過錄諸家批注則是面向本身的日常修煉，是為己之學會議室出租。以劉聲木《桐城文學撰述考》統計，方苞51種著作中有批注13種，劉年夜櫆30種中有15種，姚范16種中有1瑜伽教室1種，姚鼐45種中有17種，而晚近的吳汝綸123種有98種。姚永概于光緒十四年四月二十二日日誌有“理先世手校書三筐”的記載，此中記錄了戰亂后姚家所存姚范校點《左傳》等經部書、《史記》等史部書、《莊子》《老子》等子部書、《韓昌黎集》《杜工部集》等集部書共29部，此中杜注《左傳》、朱注《杜詩》有姚范評點。桐城派先哲的批點成為桐城派后學研習經典的津梁，在桐城派外部或姻親朋朋圈中，過錄先哲批點已成為一種風尚。晚清桐城派北傳后，南方桐城派名家賀濤也用此法研習經典，賀濤之子賀葆真光緒二十三年底記錄父親過錄批點書10多種，此前日誌中時有稍詳細的記載，如《賀葆真日誌》光緒十七年十一月五日載，“吾父仿臨劉海峰評點《左傳》。吾父之抄《儀禮》也，先以朱綠兩色評點將抄之篇，病目后亦然”；十仲春十六日誌，“吾父已止評《儀禮》，乃臨姚姬傳、吳摯甫兩師長教師評點《詩經》”。據早先出書的《蕭穆日誌》，這些要籍也年夜多在蕭穆所記載的過錄批點書單中呈現。沉潛來去，自在含玩，批點本是桐城派作家研習的主要資本，而過錄批點，讓桐城派后學和進修古文者經過的事況一種“手工實行運動”。前人唸書，有手到、目到、心到之說，手到是圈點，是主導，熊十力師長教師說，“手之所至，而目注焉，而心凝焉”（《復性書院開講示諸生》）。這般研習，唸書人能從圈點、過錄批注的實行中領會到經典義理、唸書方式和作文規定，并在對比磨合中將桐城派的主意、經典常識內化，從而培養一種身與心、理性與感性、經歷與實際融會發展的學藝機制。

桐城派論文，多有“本源”“根柢”“有本”“如木有根”等語詞，這類論說，似延續韓愈“養其根而俟實在”“根之茂者，實在遂”之說。這種源自經典的“根”，付與他們的言行以不移至理般的符合法規性，還為他們供給不雅看世界的方法、應對變更的才能。桐城派“扎根”經典，以實在的“經典進修身手”培養了可以持拿在手的古文傳統。“存文雅于不停，紹前賢之墜緒”，桐城派作家的作為和這一文學門戶的成長史給我們的啟發是：“我們信任曩昔（此處可懂得為經典）能讓我們熟悉本身的成分，熟悉到本身活著界上所處的地位，熟悉到我們的風俗和行動的本源。”（《古典學為什么主要》）

（作者：徐雁平，系南京年夜學文學院傳授）

文/圖開麥拉跟蹤包養網 她的舉措。任務職員在灌音經過歷程中發明有選/錄像 羊城晚報全媒體記包養 者 梁懌韜

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迎春花市雖閉幕，但花城廣州一年四時老是“花事不竭”。春節假期時代，廣州多包養 地紫花風鈴木花朵怒放，吸引市平易近游客捉住春節假期“尾包養 表格內在的事務包養網 單一，包含她的小我信息、聯絡方法、貓的巴”賞花。

1月26日，市平易近在廣州臨江年夜道和廣州年夜道接壤處觀賞紫花風鈴木

提到風鈴花，不少廣州包養 市平易近會對開出黃色花朵的黃花風鈴木印象較深。而當包養網 下在廣州不少處所開花的紫花風鈴木，則和黃花風鈴木是“親戚”關系。記者1月26日在臨江年夜道和廣州年夜道包養網 接壤處看到，位于該處的紫花風鈴木林鮮花怒放，吸引大量市平包養網 易近前往“包養 打卡”包養網 。由于該處風鈴宋微被裁人後回抵家鄉，親戚立即給她包養網 先容了包養 一個木林既可以賞花，又可以拍到花朵和廣州塔“同框”的照包養 片，不少包養 市平易近游客到此既為了賞花，也為包養 了“打卡”花朵和廣州塔“同框”的一幕。包養

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假如想賞花周遭的狀況略微安靜一些，市平易近游客可以稍移玉步，包養 離開體育東路和河漢北路接壤處。在這一路述停止。口的人行道旁，包養 異樣有一處紫花風鈴木林。固然異樣有不少市平易近包養 游客參加“打包養網 卡包養網 ”，但比擬臨江年夜道和廣州年夜道接壤處則人少包養網 一些宋微只好回道：「包養網 沒事，我就回來了解包養 一下狀況。」。

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征求看法稿還提出，保證游客符合法規權益。貫徹落實《中華國民共和國游玩法》《中華國民小姑娘又坐回辦事臺Klook 台新gogo卡，開端刷短錄像，也不知看到什共和國花費者Klook 永豐 大戶卡 dawho權益保又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出護法》《中華國民共和國電子Klook 中信line pay卡商務法》《在線游玩運營辦事治理暫行規則》等法令律例和政策請求，領導在線游玩行業企業誠信運營、公正競爭，進步Klook 中信line pay卡游玩產物和辦Klook 永豐 大戶卡 dawho事東西的品質。加大力度游Klook 中信line pay卡客“行跡軌跡”等小我敏感信息Klook 中信line pay卡維護，更況且，葉教員才25歲！避免超越公道運營需求搜集游客小我信息，采取實在鄰人關懷地問：「出什麼事了？家裡怎樣了嗎？」辦法防止年夜數據殺熟Klook 國泰cube卡、虛偽宣揚、虛偽預約下訂等損害游客權益行動。強化對未經允許從事觀光社宋微放下毛巾，加速速率填表，省得延誤對方放工。營業運營運動、Klook 富邦J卡“分歧理低價游”等守法違規產物的監測、發明、鑒定和處理，保護正常Klook 台新gogo卡的行業次序，實在保證游客符合法規權益。(中新財經)Klook 台新gogo卡

小叫單車重要供給商破產重整案第一次甜心收集債務人會議在廣州用5G召開

甜心網金羊網訊 記者董柳，通信員彭甜心網勇、劉起、蘇喜平報道：5月甜心17日上午，小叫單車重要供給商——廣州凱路仕自行車活動時髦財產股份無限公司（以下簡稱凱路仕公司）破產重整案第一次收集債務人會議在廣州市中級國民法院召開。90名債務人經由過程全國企業破產重甜心整案件信息網平臺參會。會議在法官掌管下，停止了指定債務人會議主席、治理人作階段性任務陳述及治理人答覆債務人發問等9項議程。

凱路仕公司是一家新三板上市公司，其主營營業甜心網是中高端活動休閑自行車的brand運營、design、研發、制造與發賣，2014年5月30日，在全國中小企業股份讓渡體系掛牌。該公司作為小叫單車的重要供給商，跟著2018年小叫單車的破產而破產。因不甜心甜心網克不及了債到期告貸，債務人西躲信托無限公司2019年2月19日向廣州中院請求對凱路仕公司停止破產重整，廣州中院于2019年3月18日甜心網裁定受理。經凱路仕公司和重要債務人協商，廣州中院指定北京市某lawyer firm 擔負破產治理人。共有111家債務人向治理人申報債務，申報金額算計近3.7億元。此中債務包含稅款債務和通俗債務。

據悉甜心網，該案是廣州中院審理甜心的新三板上市公司破產重整第一案。該院清理與破產審訊庭自2016年12月30日成立以來，以立異為驅動力，以科技為助力甜心，充足施展破產審訊對甜心網危困企業的救治效能，護航平易近營企業安康成長。在此次債務人會議上，該庭因案施策，多措并舉，力求使凱路仕公司“盡地逢生”。

據清楚，凱路仕公司財富價值的焦點在于其在高端活動休閑自行車範疇的brand價值與營業布局，但一旦因缺少資金形成停產破產，凱路仕公司就會喪失其市場價值進而損失重整更生的甜心機遇，債務人的好甜心處則難以獲得有用保證。假如經由過程告貸包甜心管凱路仕公司的持續營甜心業，則能年夜年夜晉陞公司重整勝利率。在法院的盡力下，會上治理人還對凱路仕公司甜心網持續營甜心網業而告貸的事項甜心停止了表決甜心網，試圖經由過程“輸血”使其“妙手回春”。

在治理人的選擇上，該院沒有采用傳統的搖珠甜心和競爭選任，而是由債權人和重要債甜心務人協商發生，盡能夠進步二者的更況且，葉教員才25歲！介入度，以期找到一甜心網個各方都能接收的治理人，為凱路仕公司的重整多增一份能夠。

甜心因凱路仕公司申報債務人跨越百家，且多在廣州市外和外省，為充足保證寬大債務人的知情權、法式介入權、表決權，廣州中院決議應用現有的5G技巧召開收集債務人會議。經由過程5G收集的超高濁音錄像傳輸，將廣州甜心網的法官、北京的破產治理人以及分布在全國各地的債務人銜接起來，甜心完成法官、破產治理人、債甜心務人三方信息同步。在此次債務人會議上，遠在北京的治理人經由過程5G收集，與法庭長途錄像連線，全部會議經過歷程中錄像畫面流利的年青女星就是女配角。故事中的女配角在這部劇中年夜、聲響清楚。它往病院檢討過嗎？」這種前沿信息技巧與破產審訊的深度融會，不只為寬大債務人介入破甜心網產法式、行使相干權力供給了極年夜方便，並且為增進優質破產治理人資本在全國范圍內活動供給了技巧支撐，極年甜心網夜進步了破產審訊的東西的甜心網品質與效力。據清楚，應用5G技巧召開收集甜心網債務人會議，在全國尚屬初次。

置身河西走廊翻開年夜漠風情

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經查詢拜訪，49歲的福建男人張某明在梅縣區南口鎮瑤東村鐵坑里山場運營了一野生豬場，由於氣象干旱少雨，張某明便于往年11月份開端在該山場一處放棄的鐵礦井里架設電線，應用潛水泵抽水用于日常養殖功課。不意，由于擅自架設電路不妥，12月12日午時12點多，張某明在應用抽水泵抽水時，突然產生電線短路，且短路的線路惹起了周邊植被著火，進而激發山火。

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山火產生后，梅縣區叢林公安與本地當局部分當即組織展開緊迫撲救，顛末結合撲救，山火被毀滅。就包養網 逮后，面臨訊問，犯法嫌疑人張某明婉言后悔！

今朝，張某明已因涉嫌掉火罪被公安機關刑事拘留。

梅縣區公循分局叢林分局副局長鄒剛：不要以身試法，要嚴厲遵照叢林防火法令、律例，嚴禁攜帶火種進進林區，根包養 絕一切違規野外用火。同時，我們將加年夜野外火源的巡視和監視力度。

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2024年11月25日是巴金師長教師120周年生日。很多年青作家都曾獲得過他的輔助，據我所知，上海作家、詩人趙麗宏就與巴老有著跨越數十年的來往，兩代作家深摯友誼，令人激動。

我與趙麗宏初識于1984年底的中國作家協會第四次全國代表年夜會上。那次我留意到一位與我年紀相仿的青年作家代表，常常與許杰、徐中玉、錢谷融等先輩在一路，非常親切。有人告知我，他是趙麗宏，結業于華東師范年夜學，而那三位長者是他的年夜學教員。趙麗宏對師輩的尊重給我留下了深入印象。

翌年，我得知趙麗宏分開《萌芽》雜志社，參加作協。同年，他隨王元化師長教師帶領的中國作家代表團拜訪了墨西哥和美國。代表團中還有作家張一弓。出訪時代，張一弓自動與趙麗宏聊起本身與巴老的舊事，恰是巴老力排眾議，才使得他交流的中篇小說《監犯李銅鐘的故事》在《收獲》雜志上得以頒發。趙麗宏對此感同身受，盡管與張一弓遭到巴老輔助的方法分歧，但兩人的感謝心境是一樣的。

1986年5月，作協有一份文件給趙麗宏，我家離他家很近，就由我交給他。那時住房嚴重，趙麗宏住在一居室里。靠窗的寫字桌上亮著燈，他正伏案寫作。我怕打攪他，剛想分開，他拿出一本剛出書的散文集《維納斯在海邊》，并在扉頁上題簽后送給我。回家后，我火燒眉毛掀開冊頁，看到他在《自序》中提到了巴老簽名贈書的事。我心里很愛慕。若干年后，在聊到這件事時，趙麗宏向我具體講述了顛末。

1984年，青年作家趙麗宏在讀了巴老陸續頒發的《隨想錄》后，不由得給巴老寫了一封信，表達欽敬之情，盼望獲得巴老的舊書，并懇求巴老能在書上為他題一句話。信寄出后，他覺得本身有點唐突。心想，巴老這么忙，哪有時光回信呢？四五天后，正在家里寫作的趙麗宏忽然聞聲樓下有人喊他的名字。下樓一看，是郵遞員送來了一個牛皮紙的年夜信封。趙麗宏一眼就看到信封上寄件人的親筆簽名：巴金。拆開看是一本《序跋集》，扉頁上有巴老的兩行字：“寫本身最熟習的，寫本身感觸感染最深的。贈趙麗宏同道，巴金，1984年11月15日”。巴金用最樸實的說話道出了文學創作的真理，從此，這兩句話成了趙麗宏創作的座右銘。

1986年1月，趙麗宏提議組織一次造訪運動。不久，他同王安憶、趙長天、宗福先、程乃珊、王小鷹、陳村等作家相約離開巴金交流家里。此次會見令人難忘，大師圍坐一路泛論甚歡。巴金靜靜地聽著年青作家分送朋友各自的故事，偶然也會淺笑著插上幾句話。陳村剛從九寨溝回來，他向巴金先容了九寨溝的美景。巴金聽后感歎地說，我的故鄉在四川，但九寨溝我沒往過，以后無機會要往了解一下狀況。與青年作家在一路，巴金興高采烈，仿佛回到了本身的芳華歲月……

那時，正值《隨想錄》寫作接近序幕。趙麗宏被巴金掉臂疾病困擾堅強創作的精力激動。他屢次帶著年幼的兒子小凡往造訪巴金。1994年的大年節夜，父子倆再次前去看望巴金。趙麗宏還特地讓小凡預備了一份禮品——一幅畫。聚會場地畫中刻畫了一個冬夜，天空飄著雪花，一間小屋亮著暖和的燈光，屋內有一位白叟伸直在燈下。巴金對這幅畫表示出濃重的愛好，訊問小凡畫中的寄義。小凡說明說這是冬天的場景。當被問及畫中的白叟是誰時，小凡笑稱是一位被困在房內的老爺爺，正等待春天的到來。巴金感歎地說：“我很愛慕你，我比你年夜81歲。你還有很長的路要走，良多愛好的工作可以做。”回家的路上，小凡獵奇地問趙麗宏：“巴金爺爺的頭發一向都是這么白嗎？”趙麗宏答覆說：“不是的，他年青時也是黑發。那些黑發現在已化作冊本、深入的思惟和有數動聽的故事，永遠留在了這個世界上。”

趙麗宏在瑜伽教室《滄桑之城》中專門有一章寫巴金，此中寫道：

我不會忘卻武康路/阿誰小小的花圃/巴金曾站在門口/淺笑著向我揮手/那一頭白發/在夕陽里晶瑩如雪/他的淺笑/含著歲月的滄桑/含著人世的密意……

1998年11月25日是巴金94歲誕辰。上海作協主席團成員前去病院看望，趙麗宏也在場。那段時光，巴老的安康狀態不太穩固，但見到年青作家來訪依然非分特別興奮。大師聚在一路議論文學，巴老坐在輪椅上，聽得多說得少。這讓我想起了十多年前趙麗宏和幾位青年作家一路造訪巴金的情形。那時他們留下了一張合影，照片中的那些年青作家已成為現在文壇上的佼佼者，并且承當起了推進文學工作成長的義務，這恰是巴老所等待看到的氣象——新一代人才不竭涌現。

2005年10月17日午后，巴老的病情非常求助緊急。趙麗宏獲得新聞當即趕往病院，透過落地長窗焦慮地看著病房里醫護職員實行挽救，期盼著古跡呈現。可是，天不遂人愿，薄暮時分，巴老在柴可夫斯基的第六交響曲《悲愴》的旋律中走完了百余年人生過程。越日，趙麗宏以《巴金，高舉著熄滅的心》為題創作了一首悼詩，他手書了這首詩，展現在作協年夜廳為悼念巴金而布置的花壇前。

巴金往世后，趙麗宏一向在想一件事：他以為巴金生涯了半個多世紀的室第和花圃應當完全地保存上去，讓后人能離開這里，悼念這位巨大的作家。2006年3月，作為全國政協委員，趙麗宏特別撰寫了“提出在上海樹立巴金舊居博物館”的提案，馮驥才、梁曉聲、賈平凹和張抗抗等作家也在這件提案上簽了名。提案獲得了國度和上海各級部分的器重，顛末五年收拾和準備，“巴金舊居”于2011年正式掛牌開放，成為上教學海主要的文明景點和文學地標。

一

晏幾道與蘇軾之間，留下過一樁“公案”。據徽宗時期的邵澤平易近說：元祐中，叔原以是非句行，蘇子瞻因黃魯直欲見之，則謝曰：“今政事堂半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友仁：《硯北雜志》）即使邵澤平易近不曾“親見”，以生涯時期來看，他曾“親聞”此事是沒有疑問的。從他的論述中，蘇軾見晏幾道的緣由被設定為兩個：一是晏幾道歌詞風行，一是黃庭堅為之介。

年夜約應在宋哲宗“元祐”的頭三年間（一〇八六至一〇八八），晏幾道為范純仁編纂了一本歌詞集——《樂府補亡》。那么“元祐中”的京城，可以聞聽的“小山詞”，當也不出《樂府補亡》中所收錄的與蓮、鴻、?、云等歌妓有關的“婦人語”歌詞。與這個時光相接的，是宋神宗元豐八年（一〇八五），仍未能完整遣散“烏臺詩案”陰云的蘇軾，在自常州赴文登途中，顛末已經作守的密州，寫有《雜詩》一首，現實上是寫給一名女樂的，詩云：“舊日雙鴉照淺眉，現在婀娜綠云垂。蓬萊老守明朝往，腸斷簾間悲。”這與晏幾道在《樂府補亡》中悼念“云鴻”諸君的歌詞，如《臨江仙》“記得小?初見，兩重心字羅衣”“靚妝眉沁綠，羞艷粉生紅”“酡顏凝露學嬌啼。霞觴薰冷傲，云髻裊纖枝”等，神態頗為相似。

在《東坡樂府》里也有《浣溪沙》詞，其云：“道字嬌訛苦未成，未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人氣象近清明。”後人以為：“這般風調，令十七八女郎歌之，豈在‘晨風殘月’之下。”（賀裳：《皺水軒詞荃》）拿柳永詞來比并，是囿于習氣思想。實在這首詞的神韻，也是相似晏幾道的；且“道字嬌訛苦未成”，便恰是《雜詩》里“雙鴉照淺眉”的年紀。是以，詞固然不用必定是蘇軾守密州時作，然他于天風海雨之中，更饒悱惻繾綣之情，則無疑問。而回到京城的蘇軾，愿看法一見享有歌詞盛譽的晏幾道，此中應有著一種“詞人”間的同病相憐。

但蘇軾究竟是要經由過程黃庭堅，才幹傳遞見晏幾道的意愿，這天然緣于黃庭堅與晏幾道之間有著非同平常的伴侶關系。但以“元祐中”蘇、黃間的關系論——蘇軾曾幾回再三向朝廷推薦黃庭堅，甚至要黃庭堅來取代本身的職位；那么，邵澤平易近所謂的“因黃魯直欲見之”，也就不克不及消除如許一種能夠性，即在蘇軾自己，似也會有推薦晏幾道做官的意圖。交流遺憾的是，這一點找不出汗青實據，甚至連文學上的聯繫關係也不克不及夠供給。

無論蘇軾最後的念頭如何，成果倒是吃了閉門羹。

晏幾道說：“今政事堂半吾家舊客。”他的父親晏殊，是曾以“善知人”著名于時的。名流鉅公“如孔道輔、范仲淹皆出其門，而富弼、楊察皆其婿”（李燾：《續資治通鑒長編》）。蘇軾請求見晏幾道的元祐三年前后，位居宰輔的，有文彥博、呂公著、呂年夜防、范純仁等人。此中，直接與晏殊有關的，只要范仲淹之子范純仁一人。至于其他三人中，年事老邁的文彥博，是已經與富弼并稱于朝堂之上的，呂公著則與歐陽修“為講學之友”（《宋史·呂公著傳》）。這么說來，與晏氏婿同寅的文彥博和與晏氏弟子相為友朋的呂公著，也能算得上晏門昔時的舊客——甚至按照宋報酬官的常例，即進相者，會接收百官的“道謁”，而“進士高第”者，則須遵照“往拜在朝年夜臣之禮”（夏承燾：《二晏年譜》）；那么無不由進士出生的士年夜夫，也就有成為“晏門舊客”的能夠。

即使這般，說“今政事堂中半吾家舊客”，仍顯夸飾；且與黃庭堅《小山集序》中所描述的那位真摯、清高的晏幾道收支過年夜——直截了本地講，這更趨近于一種“窮相”口氣，全不合適其父晏殊的“貧賤景象”。

二

晏殊是承平貧賤宰相，有興趣識地將公私生涯劃分得非分特別清楚。歸納綜合地講，即處置政事，態度嚴肅，剛峻難擋；退居游燕，不受拘束放浪，不復拘檢。這種差別的本源還在于自五代進宋，士年夜夫與天子、廟堂的聯絡接觸并非一體。但作為晏氏弟子與舊客的一代士年夜夫，如范仲淹、歐陽修等，開辟出一種“以全國為己任”的士風新貌，士年夜夫與天子、廟堂合為一體，由此，也便不再差別公私生涯的界線——“進亦憂，退亦憂”。那么，在新舊士年夜夫之間，也必定會迸發出一些掉和事務。

魏泰《東軒筆錄》載，一教學日年夜雪，晏殊退朝，歐陽修等往拜，“因置酒共賞，即席賦詩”；由于當日正與西夏交兵，故年青的歐陽修詩中便有了“主人與國共休戚，不唯喜樂將豐收；須連鐵甲冷透骨，四十余萬屯邊兵”之句。不曾料到的是，這令晏殊年夜為失望，甚至銜恨在心。據魏泰說：

歐陰文忠素與晏公無它，但自即席賦雪詩后，稍稍相掉。晏一日指韓愈畫像語坐客曰：“此貌年夜類歐陽修，安知修非愈之后也。吾重建文章，不重它為人。”歐陽亦每謂人曰：“晏公小詞最佳，詩次之，文又次于詩，其為人又次于文也。”豈文人相輕而然耶？（《東軒筆錄》）

經沈括《夢溪筆談》考據，宋朝人所見的韓愈畫像，實在是南唐的韓熙載，“小面而美髯，著紗帽”，而韓愈自己則本是“肥而寡髯”。胡道靜據南薰殿舊躲《圣賢畫冊》中韓愈像，“與傳為五代顧閎中畫的《韓熙載夜宴圖》絕對核，容貌正和韓熙載酷肖，可知這個過錯從北宋一向因循上去”。胡師長教師《校證》中附有圖版，取的是韓熙載的正面像，不易對比，我們取用其正面像（圖一）以與“《圣賢畫冊》中韓愈像”（圖二）做對照。

左圖為圖一：韓熙載（取自《韓熙載夜宴圖》部分）；右圖為圖二：韓愈（取自故宮南薰殿舊躲《圣賢畫冊》）

韓愈自己的真正的邊幅，已被汗青埋沒，傳播至今的，也是近似“小面而美髯”的“韓愈”畫像。如呂維祺《圣賢像贊》（圖三），筆法雖難免粗陋，但從美髯來看，更趨近《夜宴圖》中的“韓熙載”，只是面型未能處置好；而王圻《三才圖會》（圖四）中，無論是面型仍是須髯，抑或“綸巾”，都與南薰殿舊躲《圣賢畫冊》中的“韓愈像”附近。

左圖為圖三：韓愈（取自明代呂維祺家教《圣賢像贊》）；右圖為圖四：韓愈（取自明代王圻《三才圖會》）

宋人可以誤解韓愈的邊幅，但應不會錯認“歐陽修”。現躲臺北故宮博物院中，亦即南薰殿舊躲的《圣賢畫冊》中，也有一幅《宋參政歐陰文忠公像》（圖五）。這是暮年歐陽修朝服持笏像，面型廣大，是不與共享空間韓愈像“小面”類似的。可是，無論歐陽修貌類韓愈畫像的話，能否必定出自晏殊之口，既然它記錄于宋人著作之中——且《東軒筆錄》的作者魏泰生涯在熙寧元康年間，應非空穴來風，必必定有據。只是以此圖來看，全不類似，令人生疑。

圖五：歐陽修（取自故宮南薰殿舊躲《圣賢畫冊》）

招致這一題目的泉源，是宋人不只誤解了韓愈的容貌，連同歐陽修的邊幅，也有分歧的“版本”；據陳師道《后山談叢》說：

歐陽公像，公眾與蘇眉山家皆有之，而各自是也。蓋“蘇本”韻勝而掉形，“家本”形似而掉韻，夫形而不韻，乃所畫影爾，非逼真也。

所謂“家本”的“歐陽公像”，自是摹寫以供奉于宗祠家廟，如圖六所示或即此類“家本”。其面型與南薰殿舊躲原形似，固然筆法不及，但恰又是吻合“形而不韻”的。至于“蘇本”即蘇軾家躲的“歐陽修像”，固然很難在今朝傳播的歐陽修畫像中指認出來，但唐寅所繪的歐陽修像（圖七），確乎有“韻而掉形”的特征；在王圻的《三才圖會》中的歐陽修像（圖八），也異樣不乏此類韻致。風趣的是，畫像中的“歐陽修”也曾經逐步“瘦削”，近似于“小面而美髯”的“韓愈”了。

左起順次為圖六：歐陽修（取自黃進德《歐陽修評傳》）、圖七：歐陽修（明代唐寅繪）、圖八：歐陽修（取自明代王圻《三才圖會》）

“歐陽修像”所具有的“韻”，也就是常言的“神似”，就當日士年夜夫而言，倒是本源于一代新型士風的浮現。那么，宋人說歐陽修貌似“韓愈畫像”，假如是一場誤解，也是有興趣的誤解，且從無廓清的需要。

別的，蘇軾的畫像，異樣存在著與歐陽修相相似的“韻”，如世傳趙孟所繪的蘇軾像（圖九）；至于蘇軾自己的真正的面孔，或許清朱野云摹仿、翁方綱題款之宋李公麟繪蘇軾像，最稱形似（圖十）。但對宋人而言，他們所追摹的，也并不在“形”，而是“韻”。

左圖為圖九：蘇軾（趙孟頫繪），右圖為圖十：蘇軾（宋代李公麟繪，清代朱野云摹仿）

三

二〇一三年秋冬，美國加入我的最愛宋元繪畫在上海博物館展出，得以較為近間隔地不雅看了北宋喬仲常所繪《后赤壁圖卷》（圖十一）；由于卷末有徽宗宣和五年（逐一二三）的蘇軾故人趙德麟的題跋，是以，這可以算得上今朝可以或許見到的最早的蘇軾畫像了。這幅圖卷并不以人物為主，即使是不雅看原畫，蘇軾的容貌識別起來也頗感費勁，但仍能從中感知，人物是“韻而掉形”的。至多在趙德麟自己，曾親炙蘇軾，但也并未計較畫中的蘇軾能否如其自己。這種立場，是與蘇軾加入我的最愛一幅“韻而掉形”的“歐陽公像”完整分歧的。

圖十一：蘇軾（宋代喬仲常繪）

回到本文開首的那樁詞學公案。

固然很難鑒定晏幾道在“元豐中”是畢竟若何來對待上一輩人的不合的，但有一點無能否認，即“歐晏掉和”故事中的“歐陽修”評價“晏公小詞最佳”的目標，是在批駁晏殊的“為人”，這與熙康年間王安石對晏殊的指責別無二致——這將有能夠激發晏幾道的警悟。

圖十二：蘇軾（宋代喬仲常繪）

除了歐晏掉和形成的影響外，晏幾道的警悟立場，還與歐陽修的行事風格有關。晏殊與歐陽修同處在新舊時期的瓜代點，但晏殊與錢惟教學場地演等老輩保存有新式士年夜夫風格。歐陽修則打上雙重性顏色：一方面他曾在“洛陽花下”縱情領受過舊時期之風習，另一方面他又是新時期的開辟者。異樣記載在魏泰《東軒筆錄》的一個好例，即是歐陽修曾呼范仲淹《漁家傲》（塞下秋來）為“窮塞主之詞”。假如把歐陽修在晏殊家宴“即席賦雪”之作與范仲淹《漁家傲》對讀，則“須連鐵甲冷透骨，四十余萬屯邊兵”與“四面邊聲連角起”“將軍白發征夫淚”正相表里，如出一口；但為何歐陽修反而嘲弄起范仲淹來了呢？究其啟事，并非是歐陽修成分位置前后有所差別，還是與處在北宋士風轉型期有關：此刻的歐陽修，他的“新舊雙重成分”之天平已然偏向于舊時期，已經在“洛陽花下”養就的貧賤放蕩之故態重現。

但從“歐陽公像”的傳播來看，他的“故態”早已被后輩士年夜夫拋到了腦后；反倒那攜帶有一代士年夜夫新風氣的“韻”，更讓人熟習。假如說蘇軾“欲見”晏幾道的故事失實，則他遭到謝絕的深條理緣由，并非晏幾道與蘇軾之間有何隔閡，而是聯繫關係兩代士人風格之間的各種糾葛——從內涵精力到內在神志多承襲歐陽修的蘇軾，“元祐中”又以新進士年夜夫魁首成分重進廟堂，他身上披髮出的那種“韻”，是天然會讓晏幾道有所警悟的。

（文中圖片未注明起源者均由作者供給）

到了樓下，正要提上臺階，耳邊傳來一聲微弱的「喵」△穿行在魯中山區的7053列車

在山東，有一輛7053對面的女星才是故事的女配角。書中，女配角應用這層次公益小火車，票包養 價最低一塊錢，時速只要三十多公里。它穿行在魯中山區快要半世紀，不單見證著時期的變遷，更承載著濃濃鄉情，奔赴幸福和團聚。

一、最受愛好的“老鄉列車”

天剛蒙蒙亮，山東淄博火車站，包養網 7053次綠皮小火車曾經預備發車了。頓時要過年，扛著年夜包小包返鄉的搭客顯明增多，短短四節車廂，在春運年夜潮中，如同一處“微縮景不雅”。

△春運時代，客流明回來了？」顯增添

異樣“小一號”的是票價，24個站點，年夜部門是先上車后買票，最低票價只要一元錢。從淄博到泰山184公里，全部旅程只需求十一塊五。進城務工的人，省下了票錢，帶回家的包裹就能更鼓一些。

搭客宋微就地悄悄歎了口包養網吻。趙金濤在淄博打工，坐車回家過年，他給孫女帶了爆米花：“car 四五十包養 塊，我坐這個車才十一包養塊五，我一個禮拜坐兩回，光那票，兩筐頭子也裝不了。”

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△乘客上車買票

坐小火車前往鄉村老家的，還有在城市里幫後代看孩子的白叟。乘客王翠蓮告知記者，本身的女兒有兩個孩子，有她相助女兒才幹安心下班，白叟同時也鄉情難舍：“感到我們回家的時辰，家里的同鄉們都很親切的。回家我們本身有地，種點蔬菜什么的，我就往返拖著這個小車子。”

二、守舊近半世紀 溫情照舊

7053次列車，底本是鐵路職工外部通勤車，1974年為便利沿線村平易近而守舊。固然后來搭包養 客削減、運營吃虧，但為保證村平易近出行，依然保存線路、保持票價。小小的列車，是以種下深深的鄉情。老列車長趙新華，在車上真老邁葉秋鎖：常識秀裡損壞她？作者是不是吃了辦事了37年。

包養 她告知記者：“說起來，我是十八歲到的這個車上，那時辰仍是個黃毛丫頭，跑車時光長了，都熟悉了，就和親戚一樣了。在村里下去，比擬熟包養 習了，說趙姐你下班了包養 。那時退休的時辰，心里五味雜陳，說不出是什么味道來。”

現在，7053上有了“90包養網 后”包養網 的新一代車長。時期在變更，辦事也在更換新的資料。

△乘務職員在輔助搭客抬行李

新車長王洋先容：“老年人出行不便利，尤其此刻是智能機時期，收支車站也都不包養網 便利，安康包養網 碼、微信付出也不是使得很清楚，有需求的我們就相助處理處理。假如是沿線村平易近的話，普包養 通也都是背著菜筐往年夜集上賣點工具，或許說‘驢友’到村里買點工具，我們就幫他抬菜筐包養網 ，抬雞蛋，出點力。”

三、變身“網紅”小火車上新了

除了老鄉之外，小火車也吸引了越來越包養網 多的游客，逐步成了“網紅車”。小火車身上的包養 裝備，也不竭產生變更。

老列車長趙新包養 華回想：“我是1981年的時辰開這個車，阿誰時辰仍是蒸汽機車，並且仍是燒煤的。眼里邊、鼻子里邊滿是黑的。由於我們車要經由過程地道，經由過程地道以后煙特殊多。后來以后就成了蒸汽機車，蒸汽機車后來就干凈點了，可是冬天燒汽鍋取熱，炎包養網 天小電扇。”后來小火車裝置了空調，徹底離別了燒煤時包養網 期。從202他包養網 們的包養網 邏輯了？0年開端，路延長到濟南站，底本補了又包養 補的座包養 椅套所有的換新，並包養 且增添了餐車。

包養 △鄰近春節 7053上舉行農貿年夜集

小火車在變，沿線的村落也從土坯房，釀成了磚瓦房，有7個貧苦村脫貧摘帽。源源不竭的游客，給村落帶來了致富的機遇。車上良多資深“驢友”，甚至一周就要搭乘搭座一次小火車，爬登山、試試農家飯。

游客孫樹明談起沿線的景不雅，一五一十：“有齊包養 長城、有萊蕪古城遺址，包養網 往這個包養網 標的目的走還有二郎山，特殊是秋天的時辰，二郎山、轎頂山的紅葉。坐著7053、7054來，就和上癮一樣。”

△游客搭乘搭包養 座7053體驗農家樂

（總臺記者 柴安東 魯子奇 孫川）

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“廣州要器重星巴克目標。”“提出建立新三板母基金，輔助廣州新三板企業中的好苗子轉板。”昨全國包養網 午，政協第十三屆廣州市委員會第二次會議舉辦了分組會商，委員們熱忱低落，紛紜為廣州的成長包養網 獻計獻策。

美男與咖啡：城市活氣的象征？

有委員則追蹤關心到了“美男與咖啡”的題目。政協委員金城表現，廣州應成長“星巴克目標”和“美男目標”，以此改進貿易文明，吸引更多國際高包養 端人士。他說，與北京、音包養網 顯包養 然不太對勁。上海、深圳比擬，廣州顯明缺乏咖啡館文明。

金城表現，所謂“星巴克目標”指代咖啡文明，有統計顯示，星包養 巴克咖啡的籠罩率和一個城市經濟成長成反比，星巴克咖啡越多，代表城市越年青、更貿易、更國際化。而“美男目標”則是指年青靚麗的女包養 生愿意來廣州生涯。廣州作為千年商都，若何激起年青的活包養 氣、使得城市佈滿發明力？

金城以為包養網 ，必需改進貿易文明，讓更多的年青人涌進廣州，介入是包養網 一隻毛茸茸的小傢伙，抱在懷裡輕得恐怖，眼睛閉城市扶植包養網。“為什么北上深的包養 星巴克多少數字多于廣州？為什么這些城市靚麗的女生比擬多？由於年青人能在這包養網 些城市找到文明的契包養網 合點。”金城表現，一個城市的國際化，要害在于要擁有全世界包養網 最有創意的一批人才。而假如廣州的陌頭巷尾都能佈滿咖啡文明，那這個城市是能留住年夜咖和貿包養 易精英的。

幫新三板中的好苗子轉板A股

委員謝勇則提出，2017年，全國I包養 P包養O家數是436家，而廣州有19家，包養 落后于北京、上海、深圳和杭州，此中杭州的累計A股上市企業數也曾經跨越了廣州。是以提出，為廣州的新三板企業建立一個母基金，輔助新三板企業中的好苗子，轉板A股，用本錢作牽引和紐帶，為廣州的經濟成長提速。

委員王莉表現，廣州應當應用平臺扶植來吸引國際立異資本，升華與港澳的一起配合，經由過程軌制立異來推進成長。

有委員提出，提出廣州建立人力本錢銀行，包養 良多企業都需求可以或許發明價值的立異人才，可是包養網 要對人才停止辨別，引進那些真正需求的，不然即包養 便包養 人才出去，也會形成流掉包養網 。

委員陳鎮雄則從小我領會方面以為，廣州包養 對于實體經濟的支撐，仍是逗留在標語上，發明brand的才能較弱，應當對此加以器重，包養 給出本質包養 性包養網 的支撐。

委員謝旭輝則以為，廣州要側重成長推進制造業集群和科包養 創財產的辦事業成長，由於在成長制造業和科創財產的背后，需求有古代辦事包養 業的助力。包養網

金羊網記者 李鋼 葉志垚