2021年11月18日，劉博洋（中）在山西一所村落小學餐與加入公益科普運動。
2022年，“90后”天體物理學博士劉博洋，用自立研發的光學跟蹤法式在空中勝利拍攝到中國包養網空間站清楚特寫記憶，用鏡頭記載著中國空間站的“生長”。
誕生于1990年的劉博洋，從小就對地理有著濃重的愛好包養網心得。劉博洋高中參加黌舍“地理社”，高考考進北京年夜學物理學院天包養網文系。本科結業后，他往包養了中科院國度地理臺，之后經由過程結合培育往西澳年夜學讀博。今朝，劉博洋正在介入北京年夜學“6-8米口徑生長型通用光學看遠鏡項目”。
從內蒙古鄂爾多斯一個愛好用看遠鏡看月亮的男孩，到天體物理學博士，再到地理攝影師，劉博洋用多種方法摸索著星空。對于將來，劉博洋有著清楚的計劃，他盼望本身的任務可以具有必定的科研和工程價值，包養網也做晴天理科普，把星斗年夜海的故事講給更多人聽。
新華社發（受訪者供圖）
我在現場，記載剎時，成為汗青。
從2019年開端，我們開設了“我在現場”欄目，以新華社記者“沉下心、俯下身、融進情”的可貴采訪經過的事況為內在的事務，講述他們在嚴重消息事務現場的所見、所聞、所想。
2023年，有14位初進消息行業的年夜學結業生從北京編纂部離開全國各地分社錘煉、實行，在消息一線踐行“四力”，褲腳沾滿土壤，雙手觸摸年夜地，向先輩們進修著往凝結消息的剎時，往記載汗青。
從2024年1月31日起，“我在現場”欄目陸續播發這14位攝影新人在2023年的攝影報道和照片背后的故事。盼望他們的作品和講述，能帶給您一種年青且蓬勃向上的氣力。
它是中國西部地域中獨一的沿海地域，也是沿海地域中獨一的多數平易近族自治區；有甲全國的桂林山川和風行全國的柳州螺螄粉，也有“藍瘦噴鼻菇”如許魔性的夾壯口音；還有黃文秀們扎根扶貧的村、劉三姐們口口相傳的山歌、白海豚們追逐遊玩的北部灣……懷著對遠方地盤的深深獵奇，2023年，我離開了“八桂年夜地”廣西。
年夜山深處的悄然劇變
某種水平上，蹲點調研是最合適烏英苗寨的報道方法：從南寧動身，還沒到傳說中的烏英，兩天的旅程就給了我一個上馬威。苗寨暗藏在黔桂接壤的年夜苗山深處，下高速后一路彎繞升沉，有些正在修的路非分特別波動，以前簡直不會暈車的我到后面也呈現了惡心的癥狀。這是我第一次親身領會到“要想富，先修路”這句話的深入寄義。
2023年8月31日，在廣西融水苗族自治縣的一條公路上，發掘機正在施工。
“這條路來歲就修睦了，到時辰又能延長良多時光。”同事邦哥告知我。黃孝邦，這位備受贊譽的新華社記者，他的名字總與“蹲點調研”幾個字綁定呈現。邦哥看起來有點外向，酷似羅年夜佑的臉上時常顯露忸怩的笑臉。他在十多年時光里深度見證和記載了烏英苗寨甚至全部廣西的脫貧之路。村里簡直每小我都熟悉他，他和年夜人孩子打召喚、教平易近宿老板操縱電腦、和阿婆用漢語和苗話對古詩。
2023年8月29日，新華社記者黃孝邦（左）和烏英苗寨村平易近梁英迷走在苗寨的巷子上。
當邦哥告知我，現在能用通俗話和外來人妙語橫生的苗寨婦女三四年前還完整不懂漢語、看到外人就躲，我覺得了雙重的驚奇：一是驚奇于她們的進修成效，二是驚奇于在不久的已經，中國還有處所這般閉塞。回功于脫貧攻堅政策支撐下各方盡力辦起的夜校，現在的她們能和外界自負交通、出售自家農產物獲取多一份支出，也能在休息之余用智妙手機清楚裡面的年夜千世界，甚至本身搞點錄像創作。無論是在夜校講堂上仍是講堂外，我都看到這個遲到的進修機遇給她們的臉上帶往了笑臉。
2023年8月30日，在烏英苗寨婦女夜校，婦女們在聽教員授課。
做亮布，是苗寨婦女一年中的年夜事。用藍靛草分配成染料，顛末反復屢次的染布流程，前后歷時數月甚至一年，終極制成閃閃發亮的苗族傳統亮布。在夜校班長梁足英的共同下，我用錄像記載了各步調的畫面和聲響，剪出電影來顯得非分特別安靜。拍攝間隙，站在山坡上，看村寨里滿眼綠色，各家晾曬的亮布和樹葉一路隨風擺動，我開端愛慕她們可以用良多時光往做一件事。
2023年8月30日，烏英苗寨婦女梁足英在蒸布。
2023年8月31日，烏英苗寨婦女梁足英在晾曬第一次浸染后的布料。
2023年8月31日，烏英苗寨婦女梁足英（右）在用傳統亮布槌捶打布料。
2023年8月30日，烏英苗寨婦女梁足英在晾曬還未落成的亮布。
但足英姐和我有分歧的煩心傷腦。她一邊往亮布上涂抹蛋清，一邊對我和別的兩位來停止郊野查詢拜訪的年夜先生說：“有你們在這里我很高興，有什么不會的還可以問、可以頓時教我。你們也有本身的任務要忙，你們歸去了我確定會很想你們的。”她說著就嗚咽了，嘴上在笑，淚水曾經濕了眼眶。我覺得忸捏：我向往的田園只是偶然的消遣，而我習認為常的文明、科技和說話，是她在年夜山里四十多年的夙愿。
2023年8月30日，烏英苗寨婦女梁足英在給亮布涂蛋清。
所幸的是，有人在推進這一切的轉變。輔助烏英修橋蓋樓成長財產的駐村任務隊員、苦守苗寨講臺三十年的村落教員、蹲點記載和介入脫貧攻堅的新華社記者、每一個為更好的生涯而拼搏的村平易近……一切人配合盡力，走過彎路、遇過波折，讓已經貧苦閉塞的村莊一點點有了本身的財產和文明項目、辦起了平易近宿和奶茶店；已經破襤褸爛的講授點蓋起了新講授樓、用上了電子講授裝備，孩子們吃上了養分午餐；已經臟亂差的周遭的狀況變得整潔，就像孩子們天天凌晨巡寨做衛生時高聲喊出的標語：“我們的烏英，天天都要干干凈凈！”
2023年8月30日，在烏英苗寨講授點，潘前鋒教員在教室里上課。
2023年8月30日，在烏英苗寨講授點，一論理學生在吃午餐。
現在，在曾經脫貧摘帽的烏英，從村干部到村平易近，每小我仍然在用力地生涯、幹事，仍然有困難需求想措施處理。但此刻，沒有人會與世界隔斷，沒有人會和常識尷尬刁難。下學后赤腳玩得一身臟的孩子上課時也會乖乖坐好當真聽。汗青的車輪一旦開端動彈，就不會停下。
2023年9月1日，一名烏英苗寨講授點的先生下學后在戶外跳繩。
原汁原味的平易近族風情
廣西壯族自治區有12個世居平易近族、12個平易近族自治縣。廣西多數平易近族多，節慶也多。縣城和村落遍地開花的熱烈歌舞，是廣西人本身的音樂節；一場場運動的燈光和火光，照亮了一張張熱切的臉蛋。
2023年4月17日，在廣西河池市天峨縣，群眾在第二十一屆河池銅鼓山歌藝術節揭幕式上不雅看文藝扮演。
2023年4月20日，在廣西防城港市上思縣，小伴侶們停止舞鹿扮演迎接“三月三”。
2023年5月8日，在廣西百色市田林縣，不雅眾不雅看田林縣壯劇藝術節揭幕式文藝扮演。
2023年3月8日，廣西柳州市融安縣年夜將鎮雅仕村村平易近們不雅看婦女節文藝匯演。
2023年6月27日，在廣西環江毛南族自治縣下南鄉毛南平易近族文明園，村平易近用雨傘接“福祿壽米”祈福。當日，廣西環江毛南族自治縣下南鄉舉辦2023毛南族分龍節風俗運動。
廣西的12個平易近族自治縣中，包含全國僅有的兩個各族自治縣：龍勝和隆林。三月三，我離開龍勝奧秘的長發村，紅瑤女性們在長發節跳起奧秘的祭奠跳舞，瑤族草藥護理的一頭秀發黝黑和婉。
2023年4月22日，在廣西桂林市龍勝各族自治縣，瑤族婦女在河濱梳洗長發。
而在隆林，我渡過了最難忘的彝族火炬節。那天午時我離開阿搞屯，午飯后在村平易近家的客堂小睡。含混之間，聽到四周有惱怒打鬧聲。我走出門包養平臺推舉來一探討竟，不意竟遭到了背后狙擊！很快，兩個黝黑的掌印就抹在了我的面頰和脖子上。本來節日運動這就開端了：這叫“爭光臉”，用鍋灰把人的臉爭光表現祝願。不論你是男是女、是記者仍是村平易近，過路的都逃不失落。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，村平易近介入火炬節傳統風俗“爭光臉”。
在運動現場，我體驗了彝族傳統風俗“打磨秋”。它像簡略單純版的游樂土里那種固定在搖臂上扭轉的飛機，離地幾米高、轉速飛快、沒有維護辦法，身手不強健的玩不了。穿戴彝族服裝的男女在磨秋兩頭高低翻飛，騰空擺出各類姿態，縱情展示著多數平易近族的活氣。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，村平易近展現彝族傳統風俗“打磨秋”。
下戰書，人們開端預備篝火。一個小男孩顯然感到本身曾經足夠強健，不竭想要介入此中承當一份任務，何如年夜人們不竭把他支到一旁。舞臺上，幾番歌舞過后是取火祭火和祭送布谷鳥的典禮，然后是配著蘆笙舞的年夜範圍露天晚餐。這時代，夜幕終于來臨。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，村平易近在預備篝火。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，一名彝族長老在火炬節取火祭火典禮上。
接上去的排場之壯不雅我從未見過：每家每戶拿著本身的火炬依序排列隊伍進場，成百上千的人呈螺旋狀往中間的木料處集聚，一個接包養網一個將手中的火炬投進木料中。火光從火炬頂端“滴”上去，噼啪作響，篝火越來越旺。步隊走了好久，當篝火收縮得超越了我的想象，狂歡開端了——唱啊、跳啊、笑啊、鬧啊，我的心砰砰直跳、熱血上涌，只能猖狂按下快門，也不斷定可否表示出充盈在空氣中的熱忱和張力。幾個少年沖進我正在發稿的斗室間，我才發明這里有一口鍋，他們在為爭光臉彌補“彈藥”。要不是我的臉曾經黑了，多半也“在所難免”。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，村平易近將各自的火炬帶進篝火晚會場地。
2023年8月10日，在廣西百色市隆林各族自治縣，村平易近和游客在篝火晚會上舞蹈。
由於趕著發稿和返程，我沒來得及參加人群中一路狂歡，那時感到有點遺憾。但沒有舞蹈的我用手中的鏡頭記載下了這些無價的剎時，這就是攝影記者腳色的意義地點吧。
小tip：洗潔精用來洗鍋灰有奇效，番筧不可，洗不干凈。
被抹得滿臉鍋灰的我。
綠水青山的生態地獄
既有綠水青山、又有陽光沙岸的廣西有得天獨厚的生態周遭的狀況，空氣東西的品質和生物多樣性位居全國前列，河道和近岸海域的精良水質更是廣西的手刺。北上桂林，我在薄暮的漓江里泅水，讓身心放空；南下北海，我在凌晨的銀灘邊沖浪，使體格強健。
廣西之行，我最滿足的一組照片是桂林戶外活動的組照。在一天半的時光里，我在各個有能夠呈現戶外活動介入者的地址快馬加鞭地奔走，在以往的調研地址和采訪對象供給的線索下，逐一解鎖滑翔傘、熱氣球、騎行、槳板、攀巖、深水抱石、探洞等項目標畫面。在青山綠水間穿行尋覓，頗有種在游戲里搜集寶躲碎片的感到。
2023年9月5日，游客在廣西桂林市陽朔縣體驗動力滑翔傘。
在陽朔縣的寧靜一隅，村落旁的漓江主流邊，一位體態健美的男人收拾著黑色的槳板，為古樸的村落增加了一抹新穎的顏色。紛歧會兒來了兩名游客，在老板的講授下乘著槳板下水操練，預備沿江而下。河濱，一位村平易近一邊用棒槌敲打著衣服，一邊獵奇地不雅看著這項新興的休閑活動。傳統與古代、城市與村落的生涯方法在此刻擦肩而過，我按下了快門。
2023年9月6日，游客在廣西桂林市陽朔縣劃槳板，一位村平易近在旁邊洗衣服。
在漓江另一段的一座絕壁下，我隨著兩位攀巖喜好者連游帶爬，離開了深水抱石的場地。這是我第一次在河里泅水，巖石的粗礪和青苔的滑膩讓我覺得從未與天然這般親近過。蹲在水邊的巖石上，我看著兩位攀巖者靈活地攀至絕壁中心。正值落日的輝煌灑在水波上，金光燦燦、水波粼粼，我趕忙拍下這美不堪收的一幕。
2023年9月5日，攀巖喜好者在廣西桂林市陽朔縣停止深水抱石。
只見她爬到線路起點，向水中縱身一躍，水面馬上炸開金光萬丈。
2023年9月5日，攀巖喜好者在廣西桂林市陽朔縣停止深水抱石后跳進水中。
他們的小狗也彫蟲小技，不知用什么措施竟一路跟了過去，也趴在石頭上寧靜地觀賞落日。完成拍攝后，我把裝備放在岸邊又游了幾個往返，身材曾經疲乏，心坎倒是無比的不受拘束安靜。
芳華瀰漫的活氣賽場
2023年，首屆全國粹生（青年）活動會在廣西舉行，這是廣西初次承辦這般年夜範圍的全國性賽事。作為體育攝影記者的我，也在這一年解鎖了很多不曾涉足的拍攝項目：田徑、泅水、手球、滑板、沖浪、攀巖、自行車、輪椅擊劍……幸虧有之前舉辦的亞運會、亞殘運會、學青會、環廣西自行車賽，賽事一堆人一起的這一年，我有了不少“以賽代練”的機遇。
2023年3月26日，廣東選手陳飛潔沖過起點線。她以2小時51分33秒的成就取得2023桂林馬拉松男子全部旅程冠軍。
2023年8月21日，安徽滁州隊球員王晶晶（中）在第一屆全國粹生（青年）活動會手球項目男子公然組決賽中射門。
2023年10月1日，中國隊守門員韓佳奇（下）未能攔阻敵手第二次進球。當日，在杭州亞運會足球項目男人組四分之一決賽中，中國隊以0比2不敵韓國隊。
2023年10月13日，參賽選手在2023年環廣西公路自行車世界巡回賽第二賽段競賽中騎行。
2023年10月27日，中國選手秦本軍（右）和張杰在競賽中。當日，在杭州第4屆亞殘運會輪椅擊劍項目男人重劍小我B級決賽中，中國選手秦本軍以15比13克服隊友張杰，獨佔鰲頭。
2023年11月4日，太原市選手毛嘉思在第一屆全國粹生（青年）活動會滑板男子碗池決賽中。包養網終極她以68.00分取得冠軍。
2023年11月10日，冠軍北京隊選手吳艷妮（左）在競賽中。當日，在廣東北寧市舉辦的第一屆先生（青年）活動會田徑包養項目年夜學乙組男子100米欄決賽中，北京隊選手吳艷妮以13秒14的成就獨佔鰲頭。
9月、10月，我兩次長久分開廣西餐與加入亞運會、亞殘運會報道。在亞殘運會上，我第一次成為項目擔任人報道輪椅擊劍競賽，第一次領會到完全報道一個項目時緊鑼密鼓的節拍，也為緊接著的學青會報道積聚了經歷。在學青會揭幕式上，我第一次承當搶發明場照片的任務。早早占好地位后，我反復測試收集、特別調劑相機參數，確保滿有把握，嚴重又高興的心境讓我雙手冰冷，好在圖片順遂傳了出往。
2023年11月5日，中華國民共和國國旗在揭幕式上進場。當日，第一屆全國粹生（青年）活動會揭幕式在廣西體育中間運動場舉辦。
學青會的參賽者年夜部門是青少年，是以浮現出一類別樣的芳華生氣，仿佛看到了先生時期校運會上的本身。看上往比身邊選手都要強健的張馨戈也有著不凡的速率，在中學組男子100米欄奪冠后回身咆哮，非常霸氣；中學組男子4X100米不受拘束泳接力賽后，冠軍山東隊的姑娘們衝動地擁抱，喜悅的臉上還帶有些稚氣；滑板競賽，十幾名少年在北海的烈日下盡情發揮特技，看到亞運冠軍陳燁賽后和隊友嘻嘻哈哈彼此請安，我認識到他們都只是十幾歲的年事；沖浪賽場上，皮膚漆黑的陽光男孩陽光女孩們用浪花交通，敵手之間沒有敵意，只要同病相憐。
2023年11月10日，河南隊選手張馨戈（左五）在競賽后慶賀，她以13秒54的成就取得中學組男子100米欄冠軍。
2023年11月7日，山東隊選手在競賽后，山東隊以3分49秒95的成就取得冠軍。當日，第一屆全國粹生（青年）活動會泅水項目中學組男子4X100米不受拘束泳接力決賽在廣西體育中間泅水跳水館舉辦。
2023年11月4日，冠軍廣州市選手陳燁（右）與季軍廣州市選手鄭樂謙在賽后彼此請安。當日，第一屆全國粹生（青年）活動會滑板男人碗池決賽在廣東南海舉辦。
2023年7月12日，海口隊選手吳世棟（右）與鄭州隊選手劉琛在賽前互動。當日，第一屆全國粹生（青年）活動會沖浪項目男人短板決賽在廣東南海市舉辦。
有人說，芳華是只要掉往才懂愛護的工具。但是總有人正年青，總有熱血源源不竭地注進這個世界。只要掌握住時期的脈搏，才幹讓心中的熱血盡量晚一些冷卻。
方才開端記者生活的我，在廣西經過的事況了很多的人生第一次：第一次追臺風、第一次跑突發、第一次回訪報道、第一次出鏡報道……這些都將成為我可貴的回想，帶著樹的綠色、海的藍色、土壤的褐色、朝霞的粉色，永遠留在我的腦海中，成為我性命的底色。
2023年7月18日，廣西欽州市文峰路的一棵年夜樹被“泰利”臺風吹倒，激發路況梗塞。
2023年9月11日，受臺風“海葵”殘余環流影響，北海市合浦縣普降年夜雨至暴雨、部分年夜暴雨。暴雨過后，本地當局敏捷組織各方氣力停止搶險救災，轉移、安頓群眾。在廣東南海市合浦縣白沙鎮虎嶺村，群眾和當局任務職員將被褥、竹席等物質搬進安頓點。
2023年3月2日，廣西柳州市柳江區穿山鎮高平村高山屯的小球員們在練習中。
謀劃：蘭紅光
兼顧：費茂華、周年夜慶、劉金海
記者：胡星宇
編纂：章磊、邵澤東、尹棟遜、苗夢琦（練習）
“楚弓楚得”的故事流傳于年齡戰國時期，現存最早的文獻記載見于諸子百家中名家的著作《公孫龍子·跡府》：“楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕于云夢之圃，而喪其弓，擺佈請求之，王曰：‘包養平台推薦止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼聞之曰：‘楚王仁義而得逞也。亦曰人亡弓，人得之罷了，何須楚’！”該書提到楚國的一位君主率臣僚一路到云夢澤打獵，結果不警惕把弓遺掉了，他包養網的侍臣們都慌著往尋找，楚王卻禁止了他們，說道：“楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？”這則故事雖說起丟弓的人是楚王，但并未說明是哪一位楚王。
《呂氏年齡·孟春紀·貴公》的記載甚至連楚王都未說起，只說是一個楚國人：“荊人有遺弓者，而不願索，曰：‘荊人遺之，荊人得之，又何索焉？’孔子聞之，曰：‘往其荊而可矣。’老聃聞之曰：‘往其人而可矣。’故老聃則大公矣。”“荊”為現代楚國的別稱，“老聃”就是道家創始人老子。漢代劉向在《說苑·大公》一書中說楚王指楚共王：“楚共王出獵而遺其弓，擺佈請求之。共王曰：‘止。楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼聞之曰：惜乎其不年夜，亦曰：‘人遺弓，人得之’罷了，何須楚也？”此事在《孔子家語·好生》等亦有記載，后來的《藝文類聚·軍器部》中又說遺掉的弓是有名的“烏號之弓”。該故事后來演變出成語“楚弓楚得”。
從以上記載來看，這個故事看似平庸無奇，但此中有不少值得探討和沉思的問題。起首包養，各書的記載包養網在文字上有所差異，“遺弓”的主人分歧，但所用的弓、箭都非常名貴，其成分為楚王天然可托，并且有記載明確說是楚共王；結合這一階段楚王的德性表現，可以認為“遺弓”者是楚共王的說法是可托的。其次，故事中所丟掉的弓是“繁弱之弓”或“烏號之弓”，它們都有著神奇的傳說。繁弱是中國現代神話中的一把寶弓，相傳是中國上古夏朝的兩位君主仲康和相時期部落首領羿的配弓；由于羿經常與堯時的后羿混雜，所以也有包養網傳聞說繁弱是后羿射日時所用的弓。據《史記·封包養禪書》所記，烏號弓傳說是上古黃帝所用之弓，上可射日，下可射山鬼水妖、僵怪異獸。后來黃帝乘龍上天，臣僚都想跟隨，就拉著龍髯（rán，胡子），龍髯斷落，黃帝的弓也被拉落下來，臣僚只得抱著龍髯和弓號哭，故名烏號之弓。總之，它們都是歷史上極其名貴神奇的寶弓。第三，楚共王打獵丟掉寶弓而不讓包養網臣下前往尋找，他認為弓既然是在楚國丟掉，最終也一定會被楚國人撿到，算不得有什么損掉，何須勞師動眾往尋找呢？這般豁達年夜度的君王實屬罕見，表達出楚共王的仁厚和廣博胸襟，因此被后世傳為佳話。后遂以“楚得楚弓、楚弓楚得”等指稱丟掉而為別人獲得、對別人無益的事物，說明雖有所掉而并未為外人所得，在必定的范圍內利包養不過溢，沒有廉價了外人，最終仍會回到其所屬的處所或群體之中；也指得掉無常，或用作有所丟掉而自我寬解的語詞。當然，“楚弓楚得”也不克不及一概而論。有時候，東西丟了就是丟了，甭管是誰撿往了，對原來的主人來說都是損掉，不克不及失落以輕心。
值得留意的是，楚王掉弓這樣很尋常的一件大事，卻引發包養了一場哲學辯論，牽涉到儒、道、釋（佛）和名家等各家學派，他們包事實上，有時候她真的很想死，但她又捨不得生下自己的兒子。儘管她的兒子從出生就被婆婆收養，不僅親近，甚至對她有些養對此事分別表達了分歧的見解和哲學觀點。針對共王掉弓及其對臣下的解釋，“孔子聞之，惜乎其不年夜也，亦曰包養網膽的跑到了城外雲隱山的靈佛寺。後山去賞花，不巧遇到了一個差點被玷污的弟子。幸運的是，他在關鍵時刻獲救。但即便如此，她的名聲也毀於一旦。‘人遺弓，人得之’罷了，何須楚也。”（《孔子家語·好生》）孔子是儒家的圣人，他認為共王雖是君王，卻不包養網介懷讓一個臣平易近得弓，視君王與臣平易近都是同等的“楚人”，值得贊揚。可是孔子認為楚王的氣度還不夠寬廣，他說：“掉弓的是人，得弓的也是人，何須計較是不是楚國人得弓呢？”也就是說，弓是人用的，只需是人拾到都一樣用，不用必定如果楚國人。在孔子的心目中，每個人與全國的任何人一包養網樣，不論他的國家和地區若何，都是同等的“人”，也就沒有需要強調“楚”這個界定包養網，孔子強調的是人，體現了以人為本的理念。
《呂氏年包養網齡·貴公》記這件事說：“老聃聞之曰：包養網‘往其人而可矣。’故老聃則大公矣。”就是說，道家的老子聽到孔子的說法包養網后，提出了更寬廣的說法，認為最好把“人”這個范疇也打消失落，應該說：“掉弓，得弓”。在老子的心目中，人與六合萬物一樣，都是造化和包養行情天然的同等產物，或許說人就是天然，是天然的一部門。這件事就是丟弓和撿弓，很是純粹，不需強調人的包養存在，整件事都在“道”的范疇之內，這合適道家“道法天包養然”的觀點。明末高僧蓮池年夜包養師在《竹窗隨筆》中則表達了佛家包養網的另一種分歧見解：孔子往失落了“國”的界線，老子往包養網價格失落了“人”的界線，在佛祖的眼里，又何須拘泥于何人丟弓，何人得弓，以及弓的丟掉這件事呢，人生老病逝世，求不得，放不下，怨憎會，愛別離，不過如是。忘啊？誰哭了？她？情與我，忘弓與我，合適佛家四年夜皆空的觀念。本文開頭提到的名家代表人物公孫龍專門捉住孔子的話語破綻，提出了一個問題來與儒家後輩辯論，“仲尼聞之曰：‘楚王仁義而得逞也。亦曰人亡弓，人得之罷了，何須楚！’若此，仲尼異楚人于所謂人。”（《公孫龍子·跡府》）即楚王說楚人之得掉弓，孔子包養網 花園說人之得掉弓，在孔子眼里楚人不同等于人，從這個“楚人”非“人”的典故引出了一個更為著名的論題“白馬非馬包養網比較”（這是名家提出的一個有名邏輯問題，探討了概念和實體之間的關系，認為“白馬”和“馬”這兩個概念是分歧的）。
成語是語言的活化石，每包養網個成語背后都蘊躲著一段出色的歷史故事或深入寄意。楚王掉弓本來是一件大事，但卻惹起了這么一場哲學年夜辯論，這既告訴了我們有關學派的哲學思惟，儒家的以人為本，道家的道法天然，佛家的四年夜皆空，名家的辯證思維等，又說明了生涯處處皆學問包養網，我們要做的就是多觀察，多思慮，領會天然哲學，摸索包養網世界奧秘。“楚弓楚得”的故事流傳千年，其蘊含的聰明仍然值得我們思慮。在當今社會，競爭與一起配合交織，我們更需求以一種辯證的目光來對待得掉。例如，在人才流動頻繁的商業環境中，與其將離職員工視為“叛將”，不如以一種更開放的心態，將他們看作“放飛的風箏”，即便暫包養網時離開，也仍然可以通過維系傑出關系，為未來能夠的一起配合留下空間。同樣的事理，在國際舞臺上，國與國之間也需求在競爭中尋求一起配合。“包養零和博弈”的思維方法早已過時，“人類命運配合體”的理念才是應對全球性挑戰的正確選擇。“楚弓楚得”并非要我們安于現狀、不思進取，而是提示我們，要用更長遠的目光對待問題，以更聰明的方法尋包養求共贏。
第四屆深圳孔子文明節盛大舉行
來源 ：孔圣堂 官方網站
時間：孔教學場地子2564年暨耶穌2013年10月22日
10月20日，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間聚會場地、廣東高科技產業商會、三和國際集團聯合主辦的第四1對1教學屆孔子文明節在深圳盛大舉行。本次文明節由“祭孔年夜典”、“文明論壇”和“慈悲晚會”三年夜主題活動組成，來自全國學界、官場、商界及新聞媒體等社會各界氣力超過2000人配合支撐、參與、見證這一弘揚中華優秀傳統文明的盛舉。
祭孔年夜典:
上午1會議室出租0時，深圳市東湖公園孔子文明廣場古樂齊鳴，莊嚴肅穆。在蒼翠的松柏見證下，來自深圳孔圣堂的幾十位儒家門生身著祭奠禮服手執笏板，在孔子文明共享會議室廣場舉行了釋奠禮，祭奠先師孔子。隨后，伴著悠揚的絲竹古樂，前來參加孔子文明節的社會各界人士和廣年夜市平易近，也身披儒巾順次行禮。肅穆而莊重的祭孔年夜典揭開了深圳第四屆孔子文明節的尾聲，而清揚悅耳的圣樂吹奏以及孔圣堂“公益少兒儒學班”學童們朗朗上口共享會議室的經典誦讀，更是讓人年夜開眼界，在穿越時間長河的瞬間，感觸感染著濃濃的儒交流家文明。
文明論壇：
20日下戰書，家教在深圳五洲賓會議室出租館舉行了孔子文明節的另一主要活動“儒家聰明岑嶺論壇”，此次岑嶺論壇圍繞“傳承中華文明從愛子有道起步”的主題展開。論壇由著名交流媒體人楊瀾掌管。深圳市政協主席王穗明列席了論壇活動，深圳市委宣傳部常務副部長吳忠列席論壇并發表講話。
在論壇中，儒家學者孔圣堂主事周北辰闡述了儒家“正人不器”的教導思惟及儒家“詩書禮樂”教化對人的心靈及人格培養的主要意義”；吳教學場地章鴻與王亞莉兩位母親分別從本身瑜伽場地的特別經歷出發闡述了“愛子有道”這一主題。羅千紅與曹艷，一個是後天掉聰的殘疾女孩，一個是為殘疾孩子打開無聲世界年夜門的深講座場地圳市元平特別學校副校長，她們用不平的意志和無疆的年夜愛配合譜寫特別教導的奇跡。
主辦方還表現，會將2014年定為組委講座場地會“關愛後代年”，以此作為深刻推進儒家教導思惟、踐行孔子教導理念的重要標的目的和焦點內容，并盼望獲得當局、學界、企業界、媒體等社小樹屋會各界的呼應與參與，配合推動各種優秀教導理念的傳播、滲透，以教導為基礎晉陞素質，為社會轉型構建堅實的基礎。
慈悲晚會：
早晨18時，第四屆孔子文明節暨三和仁愛瑜伽場地文明基金會成立慈悲晚會在五洲家教賓館五洲廳拉開帷幕。基金會的主旨是：弘揚孔子思惟，復興平易近族文明，振興私密空間國平易近品德，促進社會和諧。三和仁愛文明基金會熱切希冀更多的有平易近族文明情懷的人配合參與到這一偉年夜事業中來，踴躍奉獻愛心！為實現“中國夢”，為促進家庭和氣、社會和諧、世界戰爭而配合盡力！
晚會講座場地上，聚會場地三和國際集團董事長張華師長教師帶頭為三和仁愛文明基金會捐贈1000萬元，一舉將晚會推向飛騰，到會重要領導及嘉賓配合見證了捐贈儀式。同時，為表揚高占祥師長教師在儒家文明傳播與弘揚的特別貢獻以及為表揚杜維明師長教師在儒家思惟文明研討領域的出色貢獻，三和仁愛文明基金會分別授予兩位“仁愛傳播獎”與“仁愛學術獎”，并分別給予每人50000元國民幣的現金獎勵。
此次晚會慈個人空間悲拍賣環節，現場瑜伽場地氣私密空間氛熱烈，拍賣聲此起彼伏。盧奇、楊在葆、張金玲、王鐵成、李嘉存、陳求之、鐘承蒲等藝術界名人的20幅字畫贏得現場愛心人士的熱烈追捧。此次拍賣所得善款將所有的匯到三和仁愛文聚會場地明基金會賬戶，用于資助儒家文明的研討、交通與弘揚傳播，資助傳統文明紀念活動的舉辦，資助“深圳孔子書院”的興建等社會公益事業。
自2009年以來，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間、廣東高科技產業商會、三和國瑜伽教室際集團聯合主瑜伽教室辦的深圳孔子文明節已經連續舉辦五屆，獲得了中心中宣部、統戰部、文明部、商務部、交際部及全國工商聯等中心和國家機關以及省市領導的鼎力支撐，累計超過10000人次企業家和舞蹈教室社會各界人士積極參與。中心電視臺、省市主流媒體及網絡媒體都先后作出大批宣傳報道。深圳孔子文明節是完整由平易近間發起、平易近間組織、平易近間推動的文明活動，已成為深圳甚至全國弘揚傳播優秀傳統文明的主要brand，對豐富社會公益文明、促進和諧社會建設，晉陞國平易近幸福指數作出了很是積極的貢獻交流。
孔圣堂主事 周北辰師長教師 在第四屆孔子文明節儒家岑嶺論壇上的演講：
http://www.r共享會議室ujiazg.com/article/id/3660/
深圳衛視新教學聞報道第四屆孔子文明節視頻鏈接：
http://www.s1979.com/video/20131020/1040379.shtml
責任編輯：李泗潮
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11月30日，在霞浦縣長春鎮下尾島，姜瑜（左一）與游客熱忱扳談。
“90后”小伙姜瑜是土生土長的福建霞浦人。從小在海邊長年夜，姜瑜對海有著自然的情感。近年來，霞浦縣出力推進“東海1號”不雅光道、G228線濱海景致道等游玩路況項目扶植，推進游玩多元業態成長。包養姜瑜看到了霞浦游玩財產的成長機會。
2018年，他辭往任務回籍創業，繚繞天然風景和人文風情開闢村落游玩和海島游玩體驗項目，包含定制游玩、研學團建等，并專心運營社交平臺賬號推介故鄉游玩資本。姜瑜率領團隊打造的冬瓜山攝影趕海基地，吸引多檔綜藝節目來此取景拍攝，成為霞浦有名的夕照不雅景地和灘涂趕海體驗點。
姜瑜還積極介入故鄉長春鎮海尾村的游玩開闢和網包養網絡推行。這里曩昔由於地處荒僻、路況未便，是遠近著名的窮村莊包養平臺推舉，此刻已變身“網紅景點”，吸引浩繁游客前來打卡。
2024年，姜瑜成為了霞浦縣村落復興特聘領導員，定點聯絡接觸長春鎮斗米村和海島鄉北礵村。姜瑜常常到村里訪問，清楚村平易近的需乞降希冀，為村落財產成長出謀獻策。他還率領村平易近發布“出海打魚”“盤海坑”等文娛休閑項目，晉陞游玩體驗，增添村平易近支出。
“酷愛故鄉不只是情懷，更主要的是要有舉動。”姜瑜等待越來越多的霞浦年青人可以或許回抵家鄉成長，讓更多同鄉經由過程游玩財產增收致富。
新華包養網社記者 張鋮 攝
11月12日，楊昊（左）與鄭果在扎蘭屯市金龍山滑雪場搭乘搭座“魔毯”。
雪季來包養網心得臨，全冬會不受拘束式滑雪公然組包養男人年夜跳臺競賽冠軍楊昊和“萌娃”鄭果相聚內蒙古呼倫貝爾扎蘭屯市金龍山滑雪場。
楊昊和本年5周歲的鄭果都是扎蘭屯人，從一歲半就開端進修滑雪的鄭果已成為本地小著名氣的滑雪“萌娃”，而近日休假回抵家鄉的楊昊則常來這里與滑雪喜好者們交通。包養明天，這兩位相差包養網十四歲的“雪友”一同包養網走上雪道，體驗滑雪帶來的快活。“扎蘭屯很是合適冰雪活動，無論是小孩仍是專門研究活動員，都能在金龍山滑雪場找到合適本身的項目和場地。”楊昊說。
在扎蘭屯，越來越多像鄭果一樣的孩子在家人的陪同下接觸滑雪活動，也有更多像楊昊如許的專門研究範疇人才，在盡力用本身的方法為故鄉的冰雪活動成長進獻氣力。
新華社記者 貝赫 攝
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麥麥提在承包的沙地里挖年夜蕓（12月4日攝）。
本年43歲的麥麥提·麥提賽伊迪是新疆平易近豐縣尼雅鎮甫甫克村村平易近。誕生在我國最年夜包養網 花圃戈壁塔包養網克拉瑪干戈壁南緣的他，自幼和父輩一樣終年忍耐著風沙侵襲。
自20世紀末新疆周全展開防風治沙工程并鼎力推動沙財產以來，麥麥提從在一起配合社挖年夜蕓賺工錢，到后來自動進修年夜蕓蒔植技巧并創業，一路走來小有收獲。2018年，他承包了10畝沙地種紅柳、年夜蕓。紅柳茁壯生長，年夜蕓產量頗豐，麥麥提年支出跨越5萬元，從一名通俗的雇工成為令人愛慕的致富妙手。
2024年7月，甫甫克村召開年夜會，發動村平易近在后河壩承包沙地治沙。一開端，麥麥提和良多村平易近一樣不敢等閒承包，但本地出臺了多項政策支撐鼓勵，免除他們的后顧之憂。麥麥提自動承包了700畝沙地，打算蒔植紅柳和年夜蕓。
方才進冬，麥麥提的700畝沙地曾經平整包養終了，相干的配套也已到位，只等來歲春天收穫。看著一年夜片平展的沙地，麥麥提說：“不只能發生經濟效益，還可認為故鄉的生態改良出一份力，我必定會盡本身所能，讓這片戈壁變得更綠，讓本身的生涯變得更好。”
近年來，新疆和地步區平易近豐縣多措并舉深刻推動“三北”工程攻堅戰、扎實推動塔克拉瑪干戈壁邊沿阻擊戰。數日前，圍繞塔克拉瑪干戈壁邊沿全長3046公里的綠色阻沙防護帶完成周全鎖邊“合龍”。在政策支撐鼓勵下，和地步區已有8277戶群眾承包沙地41.2萬畝，14家農人一起配合社和33家企業介入防沙治沙。
新華社記者 王菲 攝
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培育發展鄉村新產業新業態，要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒
四川省成都市溫江區萬春鎮高山村里，近來“大蒜咖啡”賣得火爆。經過脫硫處理的大蒜液與咖啡搭配在一起，表面再撒上一層薄薄的蒜粉，這個源自返鄉創業年輕人的創意點子，吸引了不少城里人專程來打卡，高山村多了一張亮麗的新名片。
和高山村一樣，近年來眾多新產業新業態在各地鄉村蓬勃發展，給廣大農民帶來不少實惠，也給廣袤鄉村帶來不小變化，成為推動鄉村全面振興、促進城鄉融合發展的重要發力點。欣喜的同時也有必要思考，鄉村里的新產業新業態該如何更好發展，讓向好態勢更可持續。仔細觀察高山村大蒜咖啡的走紅，會發現兩個鮮明的特點值得借鑒。
一個是大蒜咖啡并不是將城市的咖啡業態簡單地平移到鄉村，而是跟村里的特色產業緊密連接。大蒜本就是溫江特產，在高山村更是幾乎家家戶戶種植。過去村民種植的大蒜多是作為種蒜賣到云南、山東等地，價格隨行就市。自從村里開起咖啡館，銷售渠道、價格都逐漸穩定共享會議室下來，嘗到甜頭的村民，種植大蒜的積極性也有所提高。據報道，當地大蒜種植面積擴大了20%左右。
另一個值得點贊的原因，在于這個新興業態不只給鄉村產業發展增添了助力，還跟村民的生活實實在在發生了教學聯系。談及大蒜咖啡，高山村一位為咖啡館提供大蒜的種植大小樹屋戶，不僅感慨現在收益更加可觀，還直言沒想到自己也成了咖啡館的常客。她說，忙完一天的活兒以后，去咖啡館里點杯咖啡坐一坐，那種感覺很放松。對整個村莊而言，經營咖啡館的年輕人在空閑時間里，會教村里的種植大戶、合作社負責人用電商平臺銷售農產品，新的經營理念讓整個村子變得更有活力。
城鄉居民消費需求日益多樣化、個性化和品質化，這為鄉村新產業新業態的競相涌現提供了新的契機聚會。在培育發展鄉村新產業新業態過程中，不能將城市空間或城市業態簡單地嫁接到鄉村，而是要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒，如此才能避免小樹屋低水平、同質化的重復，實現高質量發展。與此同時，還要讓新產業新業態真正走進村民的生活，讓鄉親們不再只是產業鏈的一環，而是真正地參與進來，聚會成為生活圈的一分子，全方位分享新產業新業態發展帶來的鄉村生活新變化。
黨的二十屆三中全會《決定》提出“培育小樹屋鄉村新產業新業態”。著眼今后，培育發展鄉村新產業新業態既要注重破除要素制約、規范不足等短板障礙，也要在城鄉融合發展大框架下，順應鄉村社會結構變遷和生產生活方式變化，科學把握城市鄉村的差異性，進一步創新理念和模式，因地制宜，因勢利導，分類施策，讓鄉村新產業新業態在繁榮農村經濟、擴大農民增收渠道及促進共同富裕等方面發揮更大作用。
近年來，綠色商場的理念在全球范圍內興起。泰國、比利時、埃及等國的一些商貿中心積極探索打造綠色商場，實施科學管理，倡導綠色消費，努力營造更加綠色環保的購物環境，助力經濟社會可持續發展。
曼谷EM購物中心——
創造綠意盎然舒適環境
近年來，在“生物—循環—綠色”經濟模式的引領下，泰國越來越多商圈積極建設綠色商場，搭建綠色消費場景。
在首都曼谷商圈聚集的素坤逸區域，有一座被譽為“嵌在鋼鐵大廈里的花園仙境”的商貿購物中心——EM購物中心，這家以綠色生態訪談為特色主題的商場常年吸引著眾多顧客前九宮格來消費打卡。
EM購物中心的兩棟主樓之間，一條40多米的人工瀑布傾瀉而下，瀑布四周設置了數層綠植墻及底部池塘，形成一片綠色景觀。該景觀采用循環水系統等環保設計，可有效減少水資源浪費和能源消耗，并能產生室內溫度調節效應，為消費者創造更加舒適的購物環境。據了解，這條標志性的瀑布還是東南亞最大的人工瀑布之一。
商場內的層層店鋪之間，設置了大量自然景觀。在商場5樓中庭，一串100多米長的螺旋綠植吊飾垂直而下，周邊點綴著竹林、藤蔓橋、石階、池中石島等景觀，營造出綠意盎然的氛圍。一些商家還因地制宜，在中庭景觀區布置出供孩童攀巖、溜索的探險項目，吸引許多孩子前來體驗。
2017年，EM購物中心憑借創意節能設施獲得泰國能源獎。2021年，該商場再獲泰國首都電力局能源獎。據EM購物中心營銷副總經理蘇塔瓦提介紹，整個商場從設計之初九宮格就積極踐行綠色建筑理念，不僅大量采用鏤空建筑和自然采光，還建成雨水收集系統，將雨季時大量的降水用于商場的日常清潔和綠植澆灌。目前商場內使用的大量節能設備和光伏組件，已使商場電力使用量較之前減少60%。
業內人士認為，綠色商場模式引領新型消費生家教場地態體系建設，給消費者帶來了舒適、健康的購物體驗，展現出強大的市場發展潛力，有力推動泰國商圈綠色發展。
布魯塞爾碼頭購物中心——
注重綠色可持續運營
2016年開業的布魯塞爾碼頭購物中心坐落在比利時布魯塞爾運河邊的老工業區，是一座充分運用可持續發展理念建造的綜合性商貿購物中心。2023年3月，布魯塞爾碼頭購物中心獲頒“碳中和—金牌公司”認證，成為歐洲第一家獲得此項認證的大型購物中心。
布魯塞爾碼頭購物中心采用玻璃屋頂，充分利用自然采光和通風系統，照明設備也全部采用高效節能的技術。據了會議室出租解，購物中心安裝了4500平方米的太陽能電池板，每年最多可發電520兆瓦時，相當于115個布魯塞爾家庭一年的用電量。
購物中心還設有一個580立方米的雨水回收池，回收后的雨水經過濾處理后用于商場內的衛生設施、清潔作業及冷卻系統。商場內有一面標志性的由綠色植被覆蓋的“綠墻”，也由過濾后的雨水進行澆灌。
這棟綠色生態建筑的巧妙構思還體現在很多細節上：為減少垃圾處理量，商場配備了垃圾壓縮機；中央屋頂的兩個蜂箱中飼養著約8萬只蜜蜂，涵養周圍生態環境；商場與租用其店鋪的所有商家簽訂了“綠色協議”，承諾采取一系列措施減少碳足跡。
比利時致力于到2050年實現碳中和。近年來，比利時的商貿購物中心越發重視打造綠色輕松的購物環境，同時倡導綠色消費。2019年，布魯塞爾開設了首個循環購物中心——于曼村，消費者在此購買的服裝、珠寶、家具、書籍、化妝品等，都是根據回收、升級再造、生態設計等循環經濟原則而生產的。
專注于購物中心投資管理的比利時資產管理公司波德斯零售集團負責人彼得·托德表示，綠色商場正在引領低碳潮流。打造綠色商場、倡導綠色消費、傳遞環保理念，日益成為推動商業可持續發展的重要實踐。
開羅“星星中心”——
多舉措促進綠色消費
近年來，時租會議埃及首都開羅出現了一批融入各種綠色元素、實施節能減排、以可持續發展為運營理念的綠色商場。
在開羅納賽爾城，一座名為“星星中心”的現代商貿購物中心吸引著眾多顧客前來消費、休閑。從商場外被椰棗樹等各類翠綠植物環繞，到商場內中央大廳的綠蘿和竹子，以及每一層樓垂掛在鐵藝架上的盆栽綠植，消費者走進商場，仿佛進入一個植物世界。
據了解，該商場在設計建造之初便力求實現自然采光最大化利用，除了設計玻璃幕墻和頂層天窗，還將主要入口和開放空間選在南側，白天可以很大程度上減少對人工照明的依賴。商場內部也廣泛應用節能照明系統。
為促進綠色消費，商場還采取一些優惠措施，鼓勵各商家售賣更多環境友好型產品與服務，并設立專門的綠色消費專區，集中展示和銷售環保型產品，引導消費者選擇購買有機食品、環保服飾，以及可降解或可回收包裝的商品。商場也時常舉辦一些促銷與宣傳活動，促進消費者提升環保意識、避免過度消費，并鼓勵使用環保購物袋，減少使用一次性用品。
近年來，埃及政府在鼓勵綠色商場和可持續發展方面頒布了相關政策文件，對商場等新建筑提出了一系列綠色標準和要求，并通過稅收優惠和補貼，鼓勵開發商和投資者采用節能環保技術。政府還提供技術支持和相關培訓，幫助建筑從業者和商場開發商掌握綠色建筑技術，學習全球綠色商場的實踐案例。
當地媒體報道稱，綠色商場建設將助推埃及商貿及零售行業向低碳環保、可持續的方向發展。目前，綠色商場建設在埃及仍處于起步階段，需進一步提升企業和公眾對綠色商場的認可度。
