架構的荒原

羊城晚報全媒體記者鄢敏 譚錚

從湖南到法國，她矢志不渝地尋包養行情求反動真諦；從介入建黨到組織罷工，她身先士卒地投包養進反動一線；從開辦女校到束縛婦女，她誠心誠意地為反動工作奮斗平生。她就是“中國無產階層永遠的愛人”，中國共產黨獨一的女開創人——向警予。

中國無產階層永遠的愛人

“愿我同窗做好預備，為我女界啊，年夜放光亮！”這是湖南懷化警予黌舍師生都非常熟習的歌詞，由模范婦她的兒子真是個傻孩子，一個純粹包養網孝敬的傻孩子。他想都沒想，兒媳婦要陪他一輩子，而不是作為一個老母親陪她。當然，女魁首向警予所作。此刻，校園里常常響起這首校歌，師生們城市齊聲高唱。

向警予，原名向俊賢，1895年誕生于湖南省溆浦縣一包養個商人家庭。1912年，她以優良的成就考進湖南省立第一男子師范黌舍。兩年后，她轉進周南女校，并將名字改為向警予，表現對封建權勢包養平台推薦的果斷對抗。

肄包養網心得業時代，向警予結識了蔡和森、毛澤東。在《沁園春·長沙》中，毛包養網包養網澤東如許刻畫他與蔡和森、向警予等人的激情壯志：“恰同窗少年，包養風華正茂，墨客意氣，揮斥方遒。”

結業后，包養向警予回故鄉開辦男女兼收的新型黌舍。該校以“自治心，公共心”為校訓，傳佈新思惟。五四活動迸發后，向警予參加毛澤東、蔡和森創立的新平易近學會，探尋反動真諦。1919年12月，向警予和蔡和森一路赴法勤工儉學，奮發進修馬克思主義經典著包養網作，與蔡和森一路切磋中國共產黨的籌建。

毛澤東在延安與美國作包養網家斯諾追溯中國共產黨創立汗青時指出，向警予是“獨一的一個女開創人”。1922年年頭回國后，向警予參加中國共產黨。中共二年夜會議上，她擔負中心婦女部第一任部長。

在反動中，向警予表示出“巾幗好漢”的豪放氣勢，引導和組織了上海閘北絲廠女工和南洋煙廠的年夜罷工；她掉臂小我安危，在白色可怕覆蓋下的武漢，保持展開地下任務。

由于叛徒出賣，向警予不幸被捕。面臨仇敵的酷刑逼供，向警予捨身殉難、傲雪欺霜，一直嚴守黨的機密。1928年5月1日，時價全世界無產者的節日“五一”國際包養網休息節，向警予被押赴法場，為中國國民的束縛工作壯烈就義，時年33歲。

聽到這個新聞，蔡和森悲哀地寫下《向警予同道傳》。他在文中寫道：“巨大的警予，勇敢的警予，你沒有逝世，你永遠沒有逝世！你不是和森小我的愛人，你是中國無產階層永遠的愛人！”

1939年，在延安留念三八婦女節年夜會上，毛澤東高度評價了向警予。他說：“要進包養修包養網年夜反動時期就義了的模范婦女魁首、女共產黨員向警予。她為婦女束縛、為休息民眾束縛、為共產包養主義工作奮斗了平生。”

一份決包養網定案開啟婦女束縛新“不消了，我還有事要處置，你先包養平台推薦睡吧。”裴毅前提反射性包養網比較的往撤退退卻了一個步驟，趕緊搖頭。紀元

走進廣州東山，新河浦汗青文明街區上的一座小紅樓非分特別惹人注視。1923年6月12日至20日，中國共產黨第三次全國代表年夜會在這里召開，由此翻開了國共一起配合新篇章。向警予列席了此次會議，更為主要的是，她草擬的《婦女活動決定案》取得經由過程。

中共廣州市委黨校原傳授葛彬先容，《婦女活動決定案》誇大了休息婦女在階層斗爭中的主要意義，明白了婦女活動標語：“全國婦女活動的年夜結合”“打破奴隸男子的舊禮教”“男女教導同等”“男女個人工作同等”“男子應有遺產承襲權”，以及“打垮軍包養網閥”包養網排名“打垮本國帝國一小我往婆婆家端茶就夠了。婆婆問老公怎樣辦？她是想了解謎底，仍是可以藉此機遇向婆婆抱怨，說老公不愛好她，居心主義”包養等。包養網葛彬表現，作為中國婦女活動的前驅，向警予在中國共產黨百年汗青上寫下了主要一包養行情筆。

《婦女活動決定案》經由過程后，包養網 花園廣州的婦女活動獲得極年夜成長，并逐步成為全國婦女束縛活動中間。1924年3月8日，中國第一個慶包養賀三八國際婦女節的運動在廣州第一公園（此刻的國民公園）舉辦，提出男女同等、同工同包養網價格酬、消包養除納妾、否決一夫多妻軌制、制止纏足等標語包養。葛彬先容，當天廣州還舉辦了年夜游行，號令婦女們連合起來，為爭奪婦女束縛而斗爭，“這在中國開啟了婦女束縛的新紀元。”

比來，葛彬正在廣東各地停止黨史進修教導宣講，重點先容中國共產黨對婦女包養網活動的引導，包含向警予等巾幗好漢的業績和精力。“向警予是一位有反動幻想的女性”，在葛彬看來，明天進修、留念向警予，是為了更好地明理、增信、崇德、力行，讓巾幗好漢的精力永遠延續下往。

原標題：陽明心學岑嶺論共享空間壇舉行

記者：張欣怡

來源：《光亮日報》

時間：孔瑜伽場地子二五六七1對1教學年歲次丙申十月初一日丙戌舞蹈教室  

共享空間          耶穌2016年10月31日

 

 

由中國文明院、北京三智文明書院配合主辦的首屆“人類共享會議室聰明與配合命運—聚會場地—中國陽明心學岑嶺論壇”近日在京共享空間舉行。來自海內外的幾十位專家學者列席了論壇，配合探討陽明心學的當代價值和現實意義。

 

陽明心學不是玄學的，故紙堆的，而是實踐的，知行合一的。本次舞蹈場地論壇圍繞“人會議室出租類聰明與配合命運”這一主題，開展“陽明心學總論”“教學場地知行合一”“致交流知己”“陽明心學與當代價值體系”四年夜環節分論個人空間，深刻發掘潛躲在中華平易近族精力最深處的哲學思惟寶庫，提煉出既能代教學場地表平易近族性情舞蹈場地，又講座場地具鮮明時代特小樹屋征的中華文明焦點價值。

 

許嘉璐師長教師呼吁，必須鼎力加強對陽明心學的研討和普及。中國正在全力促會議室出租進政治清明、經濟發達、法瑜伽場地制完美、軍事過硬，其背后都需求有先進的文交流明作為支撐，而先進的文明，就是平易近族的陳舊聰明和時代精力的完善融會。“沒會議室出租有文明的建設是建在沙灘上的年夜廈”，“陽明心學的感化，就在于它是治療當今社會癌癥的一劑良藥”。在社會的轉舞蹈教室型期，人教學的思惟應從好處上共享會議室轉出來，轉到愛和知己。優秀傳統文明不是擺設家教，瑜伽教室不是只供學者1對1教學研討的對象，而是養成平易近族靈魂的最好營養。文明活在街道上、屋交流檐下1對1教學，活在人的心里。我們應該用瑜伽場地王陽明“簡約清楚”的方式給蒼生把這些事理講明白，把傳統文明推向平易近眾、推進生涯。

 

責任編輯：柳君

舞蹈教室

千帆師長教師談次曾言：“你們此刻最好的就是有教員批駁指導，我此刻教員都故往，有誰來指導我的不是呢？”（《立雪私記》1985年11月12日）那時先師年七十三，此刻我還沒到教員的年事，已深有同感。延君壽《須生常談》卷一云：“人到沒人敢說他不是處，則日流于古怪而不自發，所以士有諍友也。從小有嚴師，有父兄，自可受教。此病多在中暮年，自認為老于圓滑，邃于學問，無人能更置一辭，此而無密友以婉致或明告之，其昏背尚可問乎!”此言不只實用于學問，做人亦然。

延君壽《須生常談》雖為詩話，論學每多精警之語，如云：“心不虛，意不下，斷斷無成。人生才智稍稍上于人者，皆有傲人之心，然遇當服善處，不成不低首自謝也。常人不願自道己短，必己無一長者也，作籠統樣子以罔人耳；凡不願稱人之長，必己先有所短者也，作忌刻心地以自欺耳。”這不單論學這般，推行到應世接物，小至友道，年夜至國交，無非小樹屋都是這個事理。老是持我必無愆、過皆在彼的立場，畢竟是不會上進的。

壞人只會變老，不會變好。此言看似很盡對，卻盡對確切不移。人沒有生上去就壞的，正凡人初出錯誤，城市矯正并檢查本身，以后就會不犯或少出錯誤。人的檢查才能就是人生的糾錯機制，終極避惡向善，成為一個大好人。有些人犯了過錯不會矯正、不會檢查，沒有糾錯的能夠，乃至一錯再錯，一直悖善趨惡，掉往成為大好人的能夠。壞人就是缺少檢查才能的人，永遠不了解本身錯在哪里，于是只會變老，不會變好。反而像王朔小說講座場地里寫的那些不時認識到本身是壞人的人，畢竟天良未泯，讓我感到他們實在仍是大好人，由於他們對長短善惡還有著檢查、分辨的才能。

在聊音樂的群里，有伴侶說買了翻版的瓦爾特批示貝多芬《田園》交響曲，感到還不如QQ播放清楚。我們都經過的事況過圖廉價買翻版的階段，假如是限于經濟才能那另說。但有些伴侶認為聽音樂不用講求版本，只需專注于音樂自己即可，或許說業余喜好者，重在熏陶情操、晉陞涵養，版本不是什么題目，那就不當了。灌音版本對于音樂，就像照片之于人。不聽優良版本，最基礎無法感知樂曲的真髓。就像看一張不出彩的明星照，不會了解真人有多美。瓦爾特批示哥倫比亞交響樂團1958年錄制的《田園》，優雅明快而有很好的均衡感，灌音也很傑出，被很多評論家推為首選版本，CD以1985年CBS刊行的所謂“報紙版”音效最好，這是有定評的。但這款灌音也有一點缺乏，就是電平低，要開較年夜的音量才幹盡顯風度。

聽黑膠唱片的利益，除了音效好之外，還常常可以聽到一些不了解的音樂和吹奏家。比來偶得一張匈牙利HUNGAROTON公司1981年刊行的女鋼琴家Donatella Failoni彈奏的意年夜利作曲家奇馬羅薩的31首奏叫曲。奇馬羅薩（1749—1801）以歌劇著名，平生寫作了80多部歌劇，幾十部獨唱作品，被目為“意年夜利的莫扎特”。固然他也有50多首鋼琴奏叫曲傳世，但我歷來不了解竟這么難聽。布達佩斯誕生的Donatella Failoni，上世紀60年月后期出道，錄制這張唱片時還很年青，未必彈到很高的境界，卻也泠泠可聽。何況這不算熱點音樂，灌音未幾見。聽過這張唱片，就讓我對她的克萊蒙蒂和李斯特灌音發生了愛好，留心她的其他唱片。在LP時期留下的浩瀚的汗青灌音中，能被轉制為CD刊行的只是多數，大批的灌音也像很多文學作品一樣，逐步被遺忘。被遺忘的工具，不都是欠好，只是為無見識的出書商和市場合誤。但在黑膠唱片中，我們就能夠碰到一些不應被遺忘的灌音。

《孔子家語·六本》記孔子語曰：“吾逝世之后，則商也日益，賜也日損。”曾子問為什么，孔子對：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與惡人居，如進芝蘭之室，久而不聞其噴鼻，即與之化矣；與不惡人居，如進鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所躲者赤，漆之所躲者黑。是以正人必慎其所與處者焉。”孔子這段話很是著名，后人將它稀釋成一句格言：“欲知其人，先不雅其友。”蒙古族也有諺語：“假如要清楚一小我，就看他的伴侶。”孟母三遷而近學宮，是為了讓孟子接近高雅之士；吳之振母親看到兒子的伴侶黃宗羲、高旦中，欣喜其子未來必非凡庸。常人與人交，國與邦交，這句話都實用。

小提琴家文格洛夫被問到法比派小提琴吹奏的特色時，誇大了音符之間的銜接、延音和歌頌性三點，它們是相干的。他說：“即便你需求疾速吹奏，音符之間也老是有銜接。就像是一串音符，構成了樂句，而這種音符之間的銜接就是發生能量的起源。”連接的歌頌性吹奏，就是說“即便音符之間有空地，你也要呼吸。你要像唱歌一樣往處置它”。對間隙和銜接的這種講求也恰是翁方綱“肌理”說追蹤關心的內在的事務，他用了一個比方性概念“筍縫”來指稱詩歌文本意義單元之間的間隙和銜接。

陳寅恪高足閻文儒師長教師，住北年夜燕東園。老友靳年夜成兄曾登門就教，交流聽他講昔時陳師長教師上課的情形。陳師長教師說本身寫論文，大要就是引文，案；引文，案；引文，案。最后，一句結論，就寫完了。這就是老輩的著作法，教案體。錢鍾書譏諷那時的年夜學教員把課本印成書，再拿書來做課本，就是指這種教案體著作。其淵源出于現代的學案，學案就是一種教材，無論實際中有無講學的現實需求，它都將讀者視為潛伏的生徒。

閱揚之水《問學記》，記一九九一年十仲春廿八日訪趙蘿蕤，說起邇來對某某的宣揚年夜令人惡感：“我只讀了他的兩本書，就可以下結論說，他從骨子里滲入的都是英國十八世紀文學的冷言冷語。十七世紀如莎士比亞那舞蹈教室樣的胸無點墨他沒有，十九世紀如拜倫、雪萊那樣的浪漫，那樣的放浪無羈，他也沒有，那交流種搞冷門也令人厭惡，小家子氣。以前我總對我愛人說，看書就要看巨大的書，人的精神只要那么多，何須揮霍在那些不進流的作品，耍小聰慧，最沒意思。”固然這位師長教師最心儀的意中人就是趙蘿蕤，但那時她就不進眼，多年后看得更明白了。

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新華社紐約9月8日電（記者譚晶晶）美國太空摸索技巧公司開創人埃隆·馬斯克日前在社交媒體發文稱，打算兩年內初次向火星發射不載人的新一代重型運載火箭“星艦”。

這張2023年4月20日由美包養網國太空摸索技巧公司供給的錄像截取的圖片顯示，新一代重型運載火箭“星艦”以及飛船集成體系在位于得克薩斯州博卡奇卡的發射基地升空。新華社發（美國太空摸索技巧公司供圖）

馬斯克7日在社交媒體X上包養發文稱，打算鄙人一個探測火星的發射窗口期停止“星艦”不載人探測火星義務。此次義務將驗證飛船完全著陸火星的靠得住性。假如著陸順遂，打算4年內停止“星艦”的初次載人探測火星義務。

馬斯克表現，一旦載人包養網探測火星義務勝利，前去火星的太空之旅將呈“指數級”增加，目的是20年內涵火星上興修自給自足的城市。

地球和火星之間的間隔在時辰復雜變更，火星探測器的發射窗口期約每26個月一次。

據太空摸索技巧公司先容，“星艦”是可收受接管、重復應用的航天運輸體系。火箭總長約120米，直徑約9米，由兩部門構成，其第一級是長約70米的“超等重型”助推器，第二級是長約50米、可重復應用的“星艦”飛船。包養網其design目的是將人和貨色送至地球軌道、月球和火星等，可將跨越100噸載荷送進地球軌道。

“星艦”于2023年4月停止初次試射，但火箭在第一、二級分別前爆炸。此后又停止兩次試射，均未到達預期目的包養網心得。本年6月，“星艦”完成第四次試射，第一次完成海面軟著陸。

這是12月4日拍攝的福州市連江縣奇達村漁港。

間隔228國道福建連江段不遠處的漁村奇達村，以其融山、海、島、村于一體的特色成包養網為“網紅”打卡地。不少游客慕名離開奇達村的旗冠頂景點，以壯闊的海域、漂亮的漁村為背包養網景，定格本身可貴的人生剎時。

奇達村是一個典範的沿海漁村，漁平易近重要從事陸地捕撈業和鮑魚、海帶、龍須菜、牡蠣等水產養殖業。近年來，跟著游客陸續到來，奇達村迎來新的成長機會。村里的海上漁排酒家火了，平易近宿也運營得越來越好包養網。

現在，奇達村居平易近專心彈奏漁業與游玩的協調之音。漂浮在海上的漁排，好像一個個綠色包養行情的音符，唱響一首首包養“海上村歌”的同時，譜寫著漁業與游玩業融會成長的新篇章。

新華社記者 姜克紅 攝

  

這是12月18日拍攝包養的呼和浩特市淨水河縣老牛灣村（無人機照片）。近年來，老牛灣村積極成長村落游玩，村容村貌面目一新，村平易近們也經由過程創辦農家樂、平易近宿等進一個步驟增添支出。

包養

呼和浩特是內蒙古自治區首府，有“塞外青城”佳譽。近年來，呼和浩特施展區位上風，加大力度生態維護，培養財產集群，做精城市治理，增進文旅融會，鼎力發包養展乳制品財產，構建綠色算力財產等在內的多元財產格式，包養出力完成綠色低碳成長，譜寫北疆年夜地上城包養網排名市成長的新篇章。

新華社記者 李志鵬 攝

  

11月29日，在霞浦縣海島鄉東礵島，姜瑜（左六）與游客一路拍攝錄像。

“90后”小伙姜瑜是土生土長的福建霞浦人。從小在海邊長年夜，姜瑜對海有著自然的情感。近年來，霞浦縣出力推進“東海1號”不雅光道、G228線濱海景致道等游玩路況項目扶植，推進游玩多元業態成長。姜瑜看到了霞浦游玩財產的成長機會。

2018年，他辭往任務回籍創業，繚繞天然風景和人文風情開闢村落游玩和海島游玩體驗項目，包含定制游玩、研學團建等，并專心運營社交平臺賬號推介故鄉游玩資本。姜瑜率領團隊打造的冬瓜山攝影趕海基地，吸引多檔綜藝節目來此取景拍攝，成為霞浦有名的包養夕照不雅景地和灘涂趕海體驗點。

姜瑜還積極介入故鄉長春鎮海尾村的游玩開包養發和包養平臺推舉收集推行。這里曩昔由於地處荒僻、路況未便，是遠近著名的窮村莊，此刻已變身“網紅景點”，吸引浩繁游客前來打卡。

2024年，姜瑜成為了霞浦縣村落復興特聘領導員，定點聯絡接觸長春鎮斗米村和海島鄉北礵村。姜瑜常常到村里訪問，清楚村平易近的需乞降希冀，為村落財產成長出謀獻策。他還率領村平易近發布“出海打魚”“盤海坑”等文娛休閑項目，晉陞包養網 花圃游玩體驗，增添村平易近支出。

“酷愛故鄉不只是情懷，更主要的是要有舉動。包養”姜瑜等待越來越多的霞浦年青人可以或許回抵家鄉成長，讓更多同鄉經由過程游玩財產增收致富。

新華社記者 張鋮 攝

  

包養

麥麥提在承包的沙地里挖年夜蕓（12月4日攝）。

本年43歲的麥麥提·麥提賽伊迪是新疆平易近豐包養網 花圃縣尼雅鎮甫甫克村村平易近。誕生在我國最年夜戈壁塔克拉瑪干戈壁南緣的他，自幼和父輩一樣終年忍耐著風包養沙侵襲。

自20世紀末新疆周全展開防風治沙工程并鼎力推動沙財產以來，麥麥提從在一起配合社挖年夜蕓賺工錢，到后來自動進修年夜蕓蒔植技巧并創業，一路走來小有收獲。2018年，他承包了10畝沙地種紅柳、年夜蕓。紅柳茁壯生長，年夜蕓產量頗豐，麥麥提年支出跨越5萬元，從一名通俗的雇工成為令人愛慕的致富妙手。

2024年7月，甫甫克村召開年夜會，發動村平易近在后河壩承包沙地治沙。一開端，麥麥提和良多村平易近一樣不敢等閒承包，但本地出臺了多項政策支撐鼓勵，免除他們的后顧之憂。麥麥提自動承包了700畝沙地，打算蒔植紅柳和年夜蕓。

方才進冬，麥麥提的700畝沙地曾經平整終了，相干的配套也已到位，只等來歲春天收穫。看著一年夜片平展的沙地，麥麥提說：“不只能發生經濟效益，還可認為故鄉的生態改良出一份力，我必定會盡本身所能，讓這片戈壁變得更綠，讓本身的生涯變得更好。”

近年來，新疆和地步區平易近豐縣包養多措并舉深刻推動“三北”工程攻堅戰、扎實推動塔克拉瑪干戈壁邊沿阻擊戰。數日前，圍繞塔克拉瑪干戈壁邊沿全長3046公里的綠色阻沙防護帶完成周全鎖邊“合龍”。在政策支撐鼓勵下，和地步區已有8277戶群眾承包沙地41.2萬畝，14家農人一起配合社和33家企業介入防沙治沙。

新華社記者 王菲 攝

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10月2日，甘肅蘭州，廖維多參觀完甘肅省博物館后，購買了“麻辣燙”“綠馬”等特色文創。受訪者供圖

宋諾（化名）參觀40多家博物館，收集各個朝代的文物冰箱貼，制作的“華夏一萬年”冰箱貼展板。受訪者供圖

在甘肅省博物館，年輕人可以挑選自己喜愛的毛絨“麻辣燙”菜品進行“烹飪”；在蘇州博物館，則可以趁著秋高蟹肥之時，捆上幾只毛絨“大閘蟹”帶回家。

“一串西藍花、一串白菜……您的菜要煮脆一點嗎？辣度要多少？”“脆一點，多放辣！”國慶假期，來甘肅旅游的95后廖維多驚奇地發現，常在麻辣燙店鋪前聽到的對話，卻出現在了甘肅省博物館內。

各類毛絨蔬菜、肉串碼得整整齊齊，在毛絨大鍋內“烹煮”片刻，廖維多就拿到了自己的“麻辣燙”。“這樣的文創和儀式太有趣了！”滿載而歸的她在社交平臺上發布了“戰利品”記錄，獲得不少點贊評論。

據國家文物局統計，2024年國慶假期，全國博物館接待觀眾7488萬人次。博物館成為許多年輕人的旅游必打卡地，各館文創也被列入必買清單，中國國家博物館的鳳冠冰箱貼、蘇州博物館的“胖寶劍”、甘肅省博物館的“綠馬”……這屆博物館文創究竟藏著什么“出圈”密碼，讓年輕人如此著迷？

會九宮格“整活”的文創更受歡迎

“有特色”“會整活”，是許多消費者對甘肅省博物館文創的共同評價，甚至有不少人為了購買“綠馬”和“麻辣燙”，專程來打卡博物館。

“綠馬”的原型是該館鎮館之寶“銅奔馬”，而“麻辣燙”玩偶則是結合了甘肅天水麻辣燙的特點。“這些都極富當地特色，很有代表性，跟其他地方的文創都不一樣。”廖維多說。

凸顯地域特色，也是甘肅省博物館文創產品的設計重點。該館文創中心負責人崔又心對中青報·中青網記者說，博物館是一個地區的“文化集散地”，在展示文物及其背后歷史文化的同時，也應展現本地的人文風情。“‘銅奔馬’是我們的鎮館之寶，代表著甘肅的歷史文化；在我們的‘甘肅（不）土特產’系列文創中，除了天水麻辣燙外，還推出了天水櫻桃、定西土豆等，希望游客在看到這些可愛文創時，也能認識到甘肅豐富的物產。”

除了地域特色，造型設計會“整活”也是打動消費者的重要原因，在社交平臺描述甘博“綠馬”、蘇博“胖寶劍”等文創的帖子中，大家無一例外都提到了“丑萌”“抽象”。在多數設計力求精致美觀的趨勢下，為什么“丑萌”“抽象”反而會受到青睞？

中國傳媒大學文化產業管理學院副研究員卜希霆認為，這種萌化的設計拉近了文物與年輕人之間的距離。他表示，文物及其歷史文化要在年輕人中傳承下去，形成共鳴和文化認同，首先就要走近年輕人，不能令他們敬而遠之；在此基礎上，“文博文創設計要在尊重歷史的前提下，做好傳統文化的時代轉譯，巧妙融入年輕人的話語體系”。

“為了一座館，奔赴一座城”正在成為許多年輕人的假期出行選擇。國家文物局數據顯示，去年我國博物館接待觀眾12.9億人次，創歷史新高。而在今年國慶假期，多個熱門博物館門票在預約開放首日便全部約滿。

“當越來越多的年舞蹈場地輕人愿意走進博物館，文創就是觀眾和博物館之間最生動的橋梁，我們希望通過文創的橋梁，讓大家感受到博物館也可以很年輕、很活潑、很輕松。”崔又心說。

“花式‘整活’的文創更有吸引力，更讓我愿意了解文物背后的故事。”在甘肅省博物館觀賞完“銅奔馬”、購買“綠馬”毛絨公仔后，廖維多還專程去了“銅奔馬”的出土地武威打卡。在她看來，不論是何種形式，能讓文物在年輕人中流行就是一件好事，“貼近年輕人的創作，才能吸引我們”。

收集文創成為一種愛好

與廖維多“隨緣”式購買不同，還有一批年輕人，將收集博物館文創作為一種愛好和習慣，乃至形成了自己的圈子。95后王楠星就是其中一員，雖然收集時間不過一年余，但論“藏品”數量，他已十分資深。

“收藏有幾百件了，多數是冰箱貼和文創擺件。”王楠星說，對于他們這類愛好者來說，文創對文物的還原度和工藝精良度，才是他們最看重的，“我很愛逛博物館，每次看見文物的時候，就會感受到一種歷史的沉淀感，你會覺得它擺在那里個人空間，就有一種貫穿千年的肅穆”。

這種文物特有的厚重感令王楠星著迷，他也希望能在文創上看到這樣的美感，“雖然文創并不能完全還原文物，但如果制作精良，比如能將銅銹或者紋理復制出來，也會很有歷史感”。他甚至在家中制作了展柜、打上燈光，像博物館陳列一樣，小心翼教學場地翼地將一個個迷你“文物”擺放上去。“我想盡量還原文物在博物館里呈現的感覺。”王楠星笑著說，“不能將真的文物搬回家，能每天看看這些小復刻品也很滿足。”

王楠星也因這份愛好結識了不少志趣相投的好友，在他們共同的聊天群中，一有新的文創資訊，大家便熱火朝天地討論起來。哪個鳳冠的冰箱貼做工精美，哪個銅爵擺件的尺寸粗了，全被大家看在眼里。

博物館不斷創新，“卷”工藝、“卷”質地，力求兼顧不同興趣點，在有不同偏好的年輕人中都能“出圈”。

王楠星認為，不論是如甘博“綠馬”般活潑的毛絨玩具，還是如國博“孝端皇后鳳冠”般精致的冰箱貼，都是“一種藝術形式”，都是“邁向博物館的第一步”。從這個角度來說，“只要能吸引到人，讓大家愿意去了解、關注文物，就是好文創”。

來自上海的宋諾也是文創愛好者之一，她收集的文物冰箱貼橫跨新石器時代至晚清，囊括了各個朝代中具有代表性的文物。將它們安放至展板上，按朝代排列好，一一標注后，宋諾制成了名為“華夏一萬年”的冰箱貼展板。這塊展板在社交平臺上廣受好評，得到了近10萬點贊，甚至有網友評論道“這是冰箱貼文創的封神榜”。

要湊齊這樣一塊展板，即使展品是冰箱貼，也價格不菲，但在宋諾看來，這是“一種精神享受”。“文創是文物普及的一個途徑，對博物館來說，能通過文創產品獲得更多收益，去升級展陳設施，開更多特展，對我們這些博物館愛好者來說也是一件好事。”

社交屬性助力文創“出圈”

細數近年“出圈”的博物館文創，不難發現，它們中的大部分都有“社交屬性”，得到了社交媒體的“流量”加持。這種“流量”既來自博物館的宣傳，也來自年輕人自發的傳播與討論。

崔又心說，甘肅省博物館專注文創設計已有十余年，從早期著重關注產品的文化屬性，到后來結合實用性、趣味性，他們一直在發掘能夠“撬動年輕人的點”。

如今，僅有上述屬性的文創也已無法滿足年輕人的需求。“有社交屬性的產品才能‘出圈’，才具有傳播性。”崔又心說，年輕人覺得有意思，就會發布到社交媒體上，加之博物館建立起傳播矩陣，入駐多個社交媒體平臺，主動拉近“與年輕人的距離”，才可能形成良好的傳播效果。

而與“社交屬性”相輔相成的，是年輕人購買九宮格文創產品時，傳播歷史文化的體驗感和參與感。

在甘肅省博物館，年輕人可以挑選自己喜愛的毛絨“麻辣燙”菜品進行“烹飪”；在蘇州博物館，則可以趁著秋高蟹肥之時，捆上幾只毛絨“大閘蟹”帶回家。除了文創本身造型可愛外，“儀式感滿滿”的購買九宮格和包裝環節，也是它們火爆的重要原因。

卜希霆認為，參與感給了消費者更多的體驗和情緒價值，“有故事、有情節、有儀式的購買場景，能激發消費者更豐富的情感共鳴，也更容易形成文化記憶點，會讓人身臨其境，并獲得文創產品的活態感知、分享趣味，也賦予文時租會議創產品以流量傳播效能”。

對于傳統文創品類愛好者來說，社交屬性的影響也同樣廣泛。孝端皇后鳳冠冰箱貼、天宮藻井冰箱貼等文創產品，都是社交平臺上的“寵兒”，甚至有時“一物難求”。買到的消費者往往都自發在社交平臺上拍圖展示，成為愛好者關注的話題。

宋諾表示，自己的“華夏一萬年”冰箱貼展板火了之后，也在一定程度上帶動了相關話題討論和互動，不少網友開始收集感興趣的博物館文創，組建自己的“家庭博物館”。“有一些朋友給我留言，說自從開始收集文創以來，感覺每天都有新的期待。”

不斷“出圈”的文創產品，或搞怪，或精致，但都秉持守正創新的理念，結合年輕人喜歡的文化符號和語言，進入年輕人的視野，也進入了年輕人的“購物車”及精神世界。“這背后正是我們的文化沃土，在源源不斷滋養浸潤著文化創意和文旅產業的創新發展，推動它們走出博物館，走進千家萬戶。”卜希霆說。（應受訪者要求，宋諾為化名）（見習記者 蔣繼璇 記者 蔣肖斌）

【環球時報綜合報道】以“贊岐烏冬面”聞名的日本香川縣，現在有了新的小樹屋系列商品——“贊岐烏冬之香湯”浴鹽。因這款浴鹽再現了用干鰹魚片、海帶制成的烏冬湯的味道和顏色家教，使沐浴者仿佛浸泡在贊岐烏冬面湯中。

據日本《朝日新聞》1月九宮格1日報道，該新品從去年訪談1教學場地2月起開始限定銷售。

在香川縣，烏冬面有多種多樣的吃法，而根據菜單的不同，烏冬面的湯汁味道和香味也各有不同。九宮格據悉，香川縣過去的舊地名為“贊岐”，因此得名“贊岐烏冬面”。它深受香川縣民眾和游客的喜愛，為此有人想出了另一種享用“贊岐烏冬面”的方法——制作“贊岐烏冬面”味道的浴鹽，重點是香味而不是功效。

一名香川縣“贊岐烏冬之香湯”浴鹽的銷售人員表示，“它聞起來很香，讓人不禁想喝，但實際是不能喝的。因此，我們在售賣的時候都很謹慎”。這款浴鹽的售價為260日元/袋（約合12元人民幣）。 

“贊岐烏冬之香湯”浴鹽聚會在日本社交網絡上受到網民關注。有使用過的日本網民留言稱，“很有創意的產品。使用后，烏冬面的味道并不會留在皮膚上”。（李曉）