架構的荒原

近日，北京、上海、深圳等地運營商紛紛推出5G-A套餐，這預示著經過一年的建設發展，代表最新一代移動通信技術的5G-A，開始進入尋常百姓家。

這是我國信息通信業高質量發展闊步向前的縮影。

改革開放之初，我國被外商稱為“幾乎沒有電話的國家”。

來到新中國成立75周年的歷史節點，我國已建成全球規模最大、技術領先、性能優越的數字基礎設施，形成網絡、算力和新技術基礎設施全面發展的格局。從覆蓋范圍最廣的5G網絡、光纖寬帶網絡，到位居全球前列的算力基礎設施規模和水平，再到蓬勃興起的人工智能、區塊鏈等新技術設施，一張張“金名片”越擦越亮。

更難能可貴的是，堅實的信息底座讓數字時代“枝繁葉茂”，我國已成為全球數字經濟發展最快的國家之一，數字經濟規模穩居世界第二，數字技術融入經濟社會發展的各領域、全過程，億萬民眾暢享數智紅利。

暢通的信息“大動脈”正在迸發強勁動能，助推數字中國巨輪乘風破浪、揚帆遠航。

基礎設施持續建強 數字底座更加堅實

最新數據顯示，我國已建成5G基站383.7萬個，全球占比超過60％，實現“市市通千兆”“縣縣通5G”“村村通寬帶”；算力總規模位居全球第二；5G標準必要專利聲明量全球占比達到42％，5G基站和手機全球市場占有率均超過50％；工業互聯網初步建成網絡、標識、平臺、數據、安全五大體系；5G應用融入千行百業，在工業、電力、礦山、醫療、教育等領域實現規模推廣……

一串串數字背后，是信息通信業篳路藍縷的征程。

“我國在1994年全功能接入國際互聯網，當時僅有一條網速64K的網線，速率非常低。”工業和信息化部新聞發言人、總工程師趙志國曾談道，經過30年的發展，我國已經擁有10.9億網民，形成全球最大的數字消費市場。

信息通信業是構建國家信息基礎設施，提供網絡和信息服務，全面支撐經濟社會發展的戰略性、基礎性和先導性行業。隨著互聯網、物聯網、云計算、大數據等技術加快發展，信息通信業內涵不斷豐富，從傳統電信服務、互聯網服務延伸到物聯網服務等新業態。

數據顯示，2023年我國網絡零售額達到15.42萬億元，連續11年居世界首位；移動支付成為生活日常，規模相比2012年增長239倍；軟件業收入突破12萬億元，連續23年保持兩位數增長。

與此同時，伴隨5G網絡的迅速擴張，5G終端市場快速增長，5G技術走進千家萬戶。

據中國信息通信研究院發布的數據，今年上半年，國內市場手機出貨量1.47億部，同比增長13.2%。其中，5G手機1.24億部，同比增長21.5%。國產品牌手機表現強勁，占同期手機出貨量的84.4%。

市場調查機構Counterpoint發布的2024年第一季度最新數據則顯示，在中國市場，國產操作系統鴻蒙首次超越iOS，成為第二大智能手機操作系統。

隨著5G技術的進一步普及和深化應用，以及人工智能技術在手機領域的創新融合，國內手機市場有望繼續增長。

融合應用規模發展 賦能效應持續釋放

海拔4800米的可可西里卓乃湖保護站，5G基站的開通改變了過去只能依靠人工巡檢的模式，如今工作人員通過大屏幕就可以隨時了解保護區的情況。

我國首個通過認證的五星5G工廠——中興通訊南京智能濱江5G工廠日前建設完成，成為5G技術與電子設備制造業深度融合與全面應用的新標桿。我國5G工廠建設既代表了制造業數字化轉型的方向，也為全球“5G+工業互聯網”發展提供了中國方案。

在被稱為“8D魔幻城市”的重慶，全球首個地下隧道5G+北斗衛星導航系統正式投用，實現隧道內秒級定位，滿足車道級導航體驗，填補了國內地下隧道衛星導航的技術空白。

依托全國首個5G+無人機血液運輸智能空小樹屋港平臺，一架搭載急救用血液的無人機從深圳市血液中心出發，僅用9分鐘就將血液送到羅湖區人民醫院。5G低空網絡讓生命通道更安全瑜伽教室、快捷。

5G這一龐大的新型基礎設施，不僅為用戶提供高速率、低時延的連接體驗，也為創新應用的孵化提供了肥沃土壤。

建得好，更要用得好。如今，我國5G應用已經融入74個國民經濟大類，建成3萬個5G行業虛擬專網、300家5G工廠，5G在礦業、電力、港口等垂直行業應用廣泛復制，助力企業提質、降本、增效。“5G+工業互聯網”項目數超過1.4萬個，新一代信息技術加速應用突破，賦能實體經濟數字化、網絡化、智能化轉型升級。

數字技術共融共生 開啟“萬物智聯”時代

我國堅持適度超前、建用并舉原則，夯實網絡設施，正有序推進5G網絡向5G輕量化、5G-A演進升級，扎實推進算力產業發展。這不僅是一項舉世矚目的成就，而且為我國信息通信業發展成功蹚出一條新路。

信息通信業是發展最快、最具創新活力的領域之一。如今，人工智能作為引領新一輪科技革命和產業變革的戰略性技術，正在推動信息通信業進入人工智能時代。在這個時代，網絡和AI的結合、通信和感知的結合以及天地的結合，正在成為發展新方小樹屋向。

中國工程院院士鄔賀銓指出，5G創新將在寬帶化、主動適配、輕量化、智能化等方面繼續發力。特別是在智能化方面，大模型嵌入手機，開啟AI手機時代。

一方面，大模型能為用戶提供AI搜索、AI作小樹屋圖、文檔摘要等功能，顯著釋放內容創意、增強用戶體驗，并降低生成智能音視頻內容的門檻。另一方面，大模型“下沉”九宮格到手機，或能激活萬億元規模的手機產業，5G+AI也能夠推動可穿戴設備向空間計算發展。

國際數據公司IDC預測，嵌聚會入大模型小樹屋的智能終端將在動漫與視頻創意、游戲和虛擬世界、語音合成與轉換、視覺和圖像處理、聊天機器人、個性化推薦、醫療輔助、自動化內容生成、人臉識別等領域得到廣泛應用，全新的“萬物智聯”時代將開拓無限想象空間。（記者 崔 爽）

精準滴灌重點地域重點人群，吸引更多優良師資投身村落教導工作，讓更多優質教導資本城鄉共享，為完成農業鄉村古代化供給強無力的人才支持

內蒙古卓資縣村落黌舍景致美，講授樓內試驗室、語音室、心思徵詢室齊備；四川年夜涼山腹地，幼教點的孩子經由過程4K超高清電視在線進修通俗話課程；實行村落教員特崗打算，教導人才“組團式”幫扶，一大量優良教員奔赴山鄉，用愛心和聰明點亮萬千村落孩子的人生幻想……近年來，各地域各部分出力改良村落黌舍辦學前提，進步講授東西的品質，進步教員步隊全體本質，重視應用信息化手腕取得更多優質教導資本，村落教導短板加速補上。

跟著我國任務教導完成縣域基礎平衡成長，以後村落教導的短板已不是前提短板，而是效能短板。無須諱言，村落黌舍量年夜、面廣、點散，全體上優質教導資本匱乏、師資氣力單薄。

加速補齊村落教導短板是推動村落周全復興的內涵請求。本年中心一號文件指出，“優化公共教共享會議室育辦事供應，加大力度寄宿制黌舍扶植，辦妥需要的村落小範圍黌舍。實行縣域通俗高中發瑜伽場地展晉陞舉動打算。”

加速補齊村落教導短板，要精準滴灌重點地域重點人群。教導幫扶政策從design到落實要加倍人道化、精緻化，要加速完美脫貧地域教導公共辦事系統，對鄉村艱苦家庭兒童要賜與特別關愛，對避免返貧靜態監測對象後代要重會議室出租點追蹤關心，讓每個村落孩子都能接收公正、有東西的品質的教導。要推動教導關愛軌制化，完美鄉村留守兒童、窘境兒童精準摸排機制，加大力度教導保證和關愛維護，優先保證他們的寄宿、路況、養分需求，強化人文關心和心思勸導。

有高東西的品質的教員，才會有高東西的品質的教導。要多措并舉，定向施策，盡力為他們排憂解難。要把村落教員步隊扶植擺在主要地位，經由過程拓展村落教員彌補渠道、進步村落教員生涯待遇、跳舞教室推進城市優良教員向村落黌舍活動等舉動，吸引更多優良師資投身村落教導工作。

辦妥村落教導，應充足斟酌村落生齒活動實際，推動以縣城為主要載體的城鎮化，隨機應變，迷信布局城鄉黌舍，加大力度寄宿制黌舍扶植，辦妥需要的村落小範圍黌舍，讓它們在便利偏僻地域先生進學、加重先生家庭經濟累贅等方面施展主要感化。推動城鄉黌舍配合體扶植，推動村落教導新基建，經由過程云講堂、長途收集講授等方法，讓一塊屏幕連城鄉，讓更多優質教導資本城鄉共享。

村落周全復興，教導要先行。安身村落教導成長新階段，知足寬大同鄉對更好教導的新期盼，加速補齊村落教導短板，定能為完成農業鄉村古代化供給強無力的人才支持。

“進門先喝三碗油茶，這是我們傈僳族的待客之道！”走進四川省攀枝花市鹽邊縣傈僳族非遺傳習中間，80后擔任人、海回姑娘谷艷端著熱騰騰的油茶前來迎客。

傈僳族，被稱為“追逐太陽的平易近族”。在四川省攀枝花市鹽邊縣，一批傈僳族兒女世代在今生活。鹽邊縣也孕育出傈僳族婚禮、傳統衣飾、葫蘆笙、弩弓、木楞房制作身手等6項各級非遺。

谷艷生于鹽邊、長于鹽邊。從小，她就看著同鄉們演奏葫蘆笙，聽著山坡上牧羊人婉轉的阿尺木刮（放羊調）。“我在傈僳族文明里浸潤長年夜，它就是我的根。”谷艷說。

長年夜后，谷艷走出年夜山、漂洋過海。在國外留學時，她舉行了傈僳族共享會議室主題攝影展，用傈僳語誦讀《小王子》，以多種情勢傳佈傈僳族文明。這段異國肄業的時間，讓谷艷學會用全人類的視角從頭思慮本身的平易近族文明。

“我們傈僳族的風景和風俗是奇特的，但其背后對天然的敬畏，以及盈滿則虧的生涯哲學，實在是共通的。我愈加清楚，平易近族的就是世界的。”2011年，谷艷選擇回到家鄉，承當起非遺傳承的義務。2019年,她在當局支撐下牽頭成立了鹽邊縣傈僳族非遺傳習中間。

現在，谷艷將古代化運營思想和外鄉化平易近族特點奇妙融會。她小我空間用“活態傳承+靜態展現”的思緒打造傳習中間，復原傈僳族生涯場景，每年吸引觀賞游客5萬多人；同時，她開辦“阿木詩依”design任務室，約請藝術院校師生配合研發傈僳族非遺文創，讓平易近族衣飾走上國際時髦舞臺。小樹屋谷艷還打算與著名brand一路研發傈僳族面料庫、色卡等，讓非遺與時髦碰撞出新火花……

鹽邊縣傈僳族非遺的brand效應正逐步浮現。鹽邊縣傈僳族研討會、鹽邊縣傈僳族非遺傳習中間已吸納專家學者以及會員約150名、非遺傳承人14名，講座場地培育新的傳承人100余名小我空間。“這些傳統和身手攜帶著我們祖先的聰明與自豪傳承至今，我盼望盡本身的所學和所能，讓非遺面向將來、代代相傳。”谷艷說。

6月29日，在哈薩克斯坦首都阿斯塔納，一名男人帶著兩名男孩在城市中軸線景不雅中玩包養網價錢耍。

阿斯塔納是哈薩克斯坦共和國首都，伊希姆河穿城而過，夏日涼包養爽、夏季酷寒，生態周遭的狀況傑出。

阿斯塔納地標性建筑極具特點，在藍天白云的包養映托下勾畫出漂亮的城包養網市景致線。

新華社記者 王建華 攝

1   2  包養網 3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   >  

道統中傳道者的老師必定是傳道者嗎？

作者：王宇（浙江省社會科學院研討員）

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰蒲月廿一日辛酉

          耶穌2024年6月26日

 

在歷史上，是朱熹第一次提出周敦頤傳道于二程兄弟，不僅二程兄弟是道統譜系中的傳道者，周敦頤也具有同樣的位置，此即“周程授受”命題的由來。問題在于，二程反復強調其對“圣人不傳之學”的再發現是來自于“遺經”，而不是師徒授受關系，程顥就自稱：“吾學雖有所受，天理二字卻是自家體貼出來。”包養條件［《河南程氏外書》卷十二，程顥、程頤：《二程集》第二冊，北京：中華書局，2004年，第424頁］于是，“雖有所受”與“自家體貼”就構成了牴觸。程頤在《明道師包養網單次長教師行狀》中承認程顥在十五六歲時，“聞汝南周茂叔（周敦頤字）論道，遂厭科舉之業，慨然有求道之志。未知其要包養意思，泛濫于諸家，收支于老、釋者幾十年，返求諸六經而后得之”［《河南程氏文集》卷十一《伊川師包養犯法嗎長教師文七》，《二程集》第二冊，頁638］同時包養價格ptt，二程屢次聲稱本身是從《六經》中獨立發現了“千載不傳之學”，并未指認本身接續的道統是從周敦頤那里引出的。這在后世引來不小的爭議：否認周程授受關系的學者，包養網站強調程顥在周敦頤那里“未知其要”；確定此一授受關系的學者（如朱熹），則強調程顥是在周敦頤的啟發下方“慨然有求道之志”。問題是，假如沒有包養意思周敦頤的教學，二程能否能夠發明“千載不傳之學”。換言之，傳道者的老師能否必定是傳道者？ 這個問題宋代學者是有所考慮的。

 

朱熹在《中庸章句序》中，從堯舜到孔子的道統譜系是這樣的：

 

夫堯、舜、禹，全國之年夜圣也。以全國包養網推薦相傳，全國之年夜事也。以全國之年夜圣，行全國之年夜事，而其授受之際，丁寧告戒，不過這般。則全國之理，豈有以加于此哉？ 自是以來，圣圣相承：若成湯、文、武之為君，皋陶、伊、傅、周、召之為臣，包養女人既皆以此而接夫道統之傳，若吾夫子，則雖不得其位，而所以繼往圣、開來學，其功反有賢于堯舜者。

 

道統發源于堯，此后夏商周三代的道統一向延續，從堯舜到周文王、周武王、周公、召公，道周全地實踐于歷史時空之中，體現為一種管理形態，即所謂“以全國相傳，全國之年夜事也”，重要表現為“治統”。但是，幽厲掉國，平王東狩，“道”的“全國之台灣包養年夜”的“治統”形態早已崩潰，從“周公、召公”到孔子之間，構成了一個宏大的歷史斷裂，道統在此期間出現了第一次掉傳。在此之后，從頭接續道統者為孔子。但孔子誕生時，最后一批道統傳承者周公、召公往世已久，西周“治統”已成廢墟瓦礫，孔子又若何“明道”進而“傳道”呢？《論語·子張》“衛公孫朝問于子貢”章供給了謎底：

 

衛公孫朝問于子貢：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其年夜者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？ 而亦何常師之有？”

 

朱熹解釋“文武之道包養犯法嗎，未墜于地”的意思是：“此但謂周之先王所以制作傳世者，當孔子時未盡亡耳。”［朱熹：《晦庵集》卷四十二《答吳晦叔》（“別紙所詢三事”），《朱子全書》第二十二冊，頁1907-1908］西周風聲鶴唳，“文武之道包養犯法嗎”已經從國家、社會層面消散了，可是對于“道之本體”的認識早在堯舜禹時代包養條件已經形諸載籍，《尚書·年夜禹謨》便是載道之經典，同時“道”也在人與人之間以親相授受的情勢傳承。子貢強調，在孔子同時代還有人能夠傳承“道”的一枝一節，但這些人并未掌握道之全體年夜用，即所謂“識其包養價格年夜者”“包養網推薦識其小者”。孔子恰是向這些“賢者”“不賢者”虛心學習，才最終掌握了“文武之道”的全體年夜用。韓愈《師說》所稱“圣人無常師”即祖述《論語·子張》此章而來。在《學而》篇中包養ptt，孔子還教包養dcard導道：“正人食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”［《十三經注疏》下冊，頁2458下］這里的“有道”者，也是子貢所稱的“識其年夜者”“識其小者”，而不是周公那樣的傳道者。雖然沒有見過上一代傳道者，但通過研討載籍和請教學者，仍能獲得片斷的、零碎的繼承，此所謂“文武之道，未墜于地”。孔子獲得了這些師傅包養網單次的啟發，但最終成績遠遠超過了那些他曾經問學的前輩和師傅。朱熹《論語集注》對此解釋道：“然則能無不學、無不師者，是乃圣人之所以為生知也。”［朱熹：《晦庵集》卷四十二《答吳晦叔》（“別紙所詢三事”），《朱子全書》第二十二冊，頁1907-1908］

 

根據《論語·子張》“衛公孫朝問于子貢”章和韓愈《師說》，傳道者在學習的過程中獲得了分歧前輩的指教；而指導過傳道者的學者本身可以不是傳道者。顯然，傳道者的老師并不用然是傳道者。同理，也許二程內心并不許可周敦頤是宋代第一個重振“不傳之學”的傳道者，但他們也不會決心否認曾經向周氏請益，因為承認曾向周敦頤包養行情問學絕不影響程顥的傳道者位置。故程顥自稱：“吾學雖有所受，天理二字卻是自家體貼出來。”［《河南程氏外書》卷十二，《二程集》第二冊，頁424］二程還向門生提到：“昔吾受《易》于周子，使吾求仲尼、顏子之所樂。要哉此言，二三子志之！”［《河南程氏粹言》卷一《論書篇》，《二程包養網評價集》第包養站長四冊，頁1203］可見程顥所謂“雖有所受”包含了周敦頤。

 

假如周敦頤是傳道者的話，周敦頤的老師是不是傳道者呢？ 周敦頤包養網比較師從穆修，穆修師從種放，種放師從陳摶，這般追根溯源，周敦頤是陳摶的傳人，而宋代已經有人認為周敦頤不過是陳摶的傳人罷了，沒有資格進進道統。朱熹屢女大生包養俱樂部次表揚周敦頤是“不由師傅”，但也承認周敦頤的學術，尤其是《易》學來自于陳摶。［朱熹的相關論述，參見侯外廬、邱漢生、張豈之主編《宋明理學史》上卷，頁58-59，國民出書社1984年版］對此，南宋湖湘學者胡宏認為陳摶只是隱士：“于圣人無可無不成之道，亦似有未至。”［胡宏：《周子通書序》，胡宏：《胡宏集》，北京：中華書包養違法局，1987年，第160頁］陳摶沒有資格進進道統。接著胡宏援用了程顥“周子令尋仲尼顏子所樂者何事”一語，指出：“士皆謂程顥氏續孟子不傳之學，則周子豈特為種、穆之學而止者哉？ ……今周子啟程氏兄弟以不傳之學，一回萬古之光亮，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地，其功蓋在孔、孟之間矣。”［胡宏：《周子通書序》，胡宏：《胡宏集》，北京：中華書局，1987年，第160頁］作為傳道者的周敦頤的老師穆修、種放并不用然是傳道者。至于二程兄弟自稱得“不傳之學”，胡宏認為他們是遭到了周敦頤的啟發，並且周氏的位置應該介于孔、孟之間。胡宏還贊揚周敦頤《通書》：“此一卷書，皆發端以示人者，宜包養網dcard度越諸子，直與易、詩、書、年齡、語、孟同風行乎全國。”［胡宏：《周子通書序》，胡宏：《胡宏集》，北京：中華書局，1987年，第160頁］《通書》的位置高于子部著作，而約等于“經”。

 

二程師從周敦頤，對二程成為“千載不傳之學”的繼承人年夜有助益。胡宏門人、“東南三師甜心花園長教師”之一張栻在論及周敦頤與二程的授受關系時說：“惟二程師長教師唱明道學，……以續孟氏千載不傳之道。其所以自得者，雖非師友長期包養可傳，而論其發端，實自師長教師（按：指周敦頤），豈不懿乎！”［張栻：《新刊南軒師長教師文集》卷十《永州州學周師長教師祠堂記》，《張栻集》，中華書包養sd局2015年版，第911頁］張栻一方面謹慎地指出“（二程）其所以自得者，雖非師友可傳”，周敦頤與二程之間能夠沒有發生過以“道”為內容的傳授學習關系，即使這般，周敦頤仍不掉為二程從頭接續道統之傳的“發端”，也就是啟蒙者。這般，張栻就奇妙地調和了“不傳”與“師承”的牴觸，說明“自得”與師傅的“發端”之功并不牴觸。換言之，二程的老師是不是傳道者，不構成二程成為傳道者的需要條件；但假設二程的老師剛好是傳道者的話，則可以視為一種錦上添花。那么，關于周程包養意思授受這一命題的下列判斷便不克不及成立（就筆者視力所及也沒有出現過）：假如沒有周敦頤，二程就不成能成為發明“千載不傳之學”的傳道者。

 

總之，在宋明理學的道統譜系中，傳道者的老師可所以傳道者（周敦頤之于二程、孔子之于曾子），但也可以不是傳道者（譬如孔子與他的眾多老師）；即使傳道者的老師確實是傳道者，那么無論是師是徒，雙方對道統接續和包養網車馬費對“千載不傳之學”的發明依然是獨立完成的包養情婦自證、自悟、自得。宋明理學的道統學說，恰是在“周程授受”個案上呈顯露內在的思辨氣力和賡包養價格ptt續歷史文脈的不竭活氣。

 

責任編輯：近復

 

 

 

首家青少年宮孔子學堂在濟南市青少年宮落戶交流

來源：中國孔子網

時間：孔子舞蹈教室二五六七年歲次丙申四月初三辛卯

      耶穌2016年5月9日

 

 

 

5月8日母親節，濟南市青少年共享空間宮孔子學堂授牌儀式舉行。此次授牌是孔子學堂第一次走進青少年宮系講座場地統，開啟了孔子學堂與青少年宮系統一起配合的先河。

 

  

 

張華主任向濟南市青少年宮孔子學堂授牌

舞蹈場地

 

授牌儀式上，中國孔子基金會普及傳播部交流副主任張華介紹聚會場地了孔子學堂的發展狀況。他說，孔子學堂第一瑜伽場地次進進青少年宮系統，意味著瑜伽場地優秀傳統文明既是全社舞蹈場地會的文明殿堂，又是青少年的文明宮殿，兩者的結合必教學場地定會結出豐碩的結果共享會議室。

 

 

 

濟南青少年宮主任付憲偉向嘉賓介紹少年宮1對1教學情況

 

交流

濟南市青少年宮主任付憲偉發言中說：濟南市青少年宮是全市少先教學隊活動和群文活動的主陣地。她始終堅持”三個面向”的辦宮標的目的，每年都個人空間舉辦大批教學的主題教導、文體、科技活動及競賽，吸引大批的青少年兒童前講座場地來參加。小紅花文學院、紅領巾記者團、細姨星扮演隊、小模特團、好隊長學校等小社團組織活躍在泉城大年兒童之中；“七項技巧年夜賽”、“三私密空間棋比賽”、“老游戲競技活動”等瑜伽場地傳統群眾性活動不斷綻放新的顏色；2006、2007年景功承辦了中國（濟1對1教學南）國際兒童聯歡節瑜伽教室,舞蹈教室贏得了社會各界的高度評價，成為備受社會關注和當局高度重視的brand活動。

 

濟南市青少年宮坐落于年夜明湖西畔，占地29000m㎡，擁有兩小樹屋座教學樓和附屬設施，現有教職工1個人空間00余人。50多年來，數以百萬計的青少年兒童曾在此參加興趣培訓和活共享會議室動，小紅花征文、七項技巧年夜賽、流動少年家教宮、紅領巾藝術節、作家音樂家進校園等文明活動，緊跟時代的律動不斷發展，惹起積極反響。

 

 

 

深圳博文天賦山東分公司總經理呂曉偉向少年宮贈送“博文天賦”國學機

 

 

 

授牌活動后學員們扮演展現“太極拳”

 

青少年會議室出租宮瑜伽場地的孔子學堂建設，開啟了青少年學生群體誦讀經典、學習傳統文明的新途徑，秉承“寫好字、讀好書、做大好人”這一理念，加年夜對傳統文明共享空間學習的投進力度，完成時代賦予的任務。

 

列席授牌儀式舞蹈教室的還有《儒風大師》主編李路、深圳博文天賦山東分公司總經理呂曉煒、“醒筋道”創始人劉明素等人。

 

共享空間 責任編輯：姚遠

9月26日，在陳家寨村，“念村夫周周團隊”在山上拍攝挖地瓜的短錄像素材。

家住貴州省銅仁市碧江區戰爭土家族侗族鄉陳家寨村的莫宙，是一名“三農”錄像賬號收集主播，“周周”是他的網名。

包養

2015年，莫宙上初三時母親不幸患病，為加重家庭累贅，他決議外出務工，讓成就更優良的姐姐持續上學。2020年，莫宙回抵家鄉，一邊務農，一邊照料患病的母親。

2020年末，在同親人莫志林的約請下，莫宙與楊旭東、莫君四人組建起“念村夫周周團隊”，他們用相機記載村落生涯的美妙，當令復原童年記憶，以錄像傳情，將故鄉的美景、美食、風氣風俗等融進錄像內在的事務。“念村夫”團隊鏡頭下的村落生涯，喚起了有數網友的鄉愁記憶。同時，團隊還經由過程直包養播帶貨，助力故鄉土特產走出年夜山，輔助同鄉們“家門口”創收。

2023年11月，莫宙被授予第二屆全國村落復興青年前鋒聲譽稱號，2023年12月進選“中國網事·激動2023”十年夜年度收集人物。

“我們要守護村落的包養網一切美妙。”莫宙以為，要包養網想真正守護并成長好村落，最包養主要的是在村里要有事可做、有成長潛力，才幹吸引更多年青人回到村里一路成長。

新華社記者 楊文斌 攝

  

達瓦卓瑪開車往四周的郵政物流快遞辦事站郵寄貨物（11月4日攝）。

包養

麥宿鎮位于四川甘孜躲族自治州德格縣，均勻海拔約3500米，本地以唐卡繪畫、編織、土陶、木雕等躲族傳統手工藝著名。

躲族姑娘達瓦卓瑪誕生在麥宿一個手工藝世家，其家族有約兩百年制作利瑪銅鑄制品的汗青。為推包養網廣故鄉手工藝，出國粹習商科后，達瓦卓瑪回到家鄉，與弟弟達瓦扎巴一同創業，制作發賣傳統銅鍛造像及古代文創產物。

在本地相干部分攙扶下，姐弟倆運營的“欽樂師坊”範圍不竭擴展，產物遠銷國內外，帶動包養網 花圃本地群眾致富增收。達瓦卓瑪還牽頭組織闤闠、分送朋友會以及展覽等運動，向更多的人推行利瑪銅制品包養網心得制作工藝。

“任何一項傳統身手都像一滴水，要涌進古代生涯的‘陸地’，付與它古代的審美和價值。”達瓦卓瑪不只要做“守”藝人，也要做手藝的推行者。她盼望能用本身所學，帶動本地手工藝人一路傳承和成長傳統文明。

新華社包養網記者 沈伯韓 攝

  

培育發展鄉村新產業新業態，要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒

四川省成都市溫江區萬春鎮高山村里，近來“大蒜咖啡”賣得火爆。經過脫硫處理的大蒜液與咖啡搭配在一起，表面再撒上一層薄薄的蒜粉，這個源自返鄉創業年輕人的創意點子，吸引了不少城里人專程來打卡，高山村多了一張亮麗的新名片。

小樹屋

和高山小樹屋村九宮格一樣，近年來眾多新產業新業態在各地鄉村蓬勃發展，給廣大農民帶來分享不少實惠，也給廣袤鄉村帶來不小變化，成為推動鄉村全面振興、促進城鄉融合發展的重要發力點。欣喜的同時也有時租場地必要思考，鄉村里的新產業新業態該如何更好發展，讓向好態勢更可持續。仔細觀察高山村大蒜咖啡的走紅，會發現兩個鮮明的特點值得借鑒。

一個是大蒜咖啡并不是將城市的咖啡業態簡單地平移到鄉村，而是跟村里的特色產業緊密連接。大蒜本就是溫江特產，在高山村更是幾乎家家戶戶種植。過去村民種植的大蒜多是作為種蒜賣到云南、山東等地，價格隨行就市。自從村里開起咖啡館，銷售渠道、價格都逐漸穩定下來，嘗到甜頭的村民，種植大蒜的積極性也有所提高。據報道，當地大蒜種植面積擴大了20%左右。

另一個值得點贊的原因，在于這個新興業態教學不只給鄉村產業發展增添了助力，還跟村民的生活實實在在發生了聯系。談及大蒜咖啡，高山村一位為咖啡館提供大蒜的種植大戶，不僅感慨現在收益更加可觀，還直言沒想到自己也成了咖啡館的常客。她說，忙完一天的活兒以后，去咖啡館里點杯咖啡坐一坐，那種感覺很放松。對整個村莊而言，經營咖啡館的年輕人在空閑時間里，會教村里的種植大戶、合作社負責人用電商平臺銷售農產品，新的經營理念讓整個村子變得更有活力。

城鄉居民消費需求日益多樣化、個性化和品質化，這為鄉村新產業新業態的競相涌現提供了新的契機。在培育發展鄉村新產業新業態過程中，不能將城市空間或城市業態簡單地嫁接到鄉村，而是要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒，如此才能避免低水平、同質化的重復，實現高質量發展。與此同時，還要讓新產業新業態真正走進村民的生活，讓鄉親們不再只是產業鏈的一環，而是真正地參與進來，成為生活圈的一分子，全方位分享新產業新業態發展帶來的鄉村生活新變化。

黨的二十屆三中全會《決定》提出“培育鄉村新產業新業態”。著眼今后，培育發展鄉村新產業交流新業態既要注重破除要素制約、規范不足等短板障礙，也要在城鄉融合發展大框架下，順應鄉村社會結構變遷和生產生活方式變化，科學把握城市鄉村的差異性，進一步創新理念和模式，因地制宜，因勢利導，分類施策，讓鄉村新產業新業態在繁榮農村經濟、擴大農民增收渠道及促進共同富裕等方面發揮更大作用。

77歲白叟林清樂回抵家鄉云霄，第一件事，就是往了解一下狀況他昔時介入扶植的石牌渡槽。
　　這段渡槽離地20米高，從茂盛的樹冠上騰空飛出，樸直雄壯，如一支利箭朋分天空，也標刻了林清樂等一代云霄人的人生改變。50年后，重把欄桿拍遍的他才知，本身青年時介入扶植的工作，是這般了不得。
　　地處福建漳州沿海的云霄縣，千百年來飽受干旱之苦。20世紀70年月初，為徹底處理“守著漳江種旱田”的逆境，在以李文慶為代表的共產黨人的率領下，云霄和鄰縣東山的5萬多名扶植者，用近三年時光，劈開24個山頭，建成綿延85.81公里的引溝渠，將漳江水從重山之中引出。渠水不只津潤云霄，還跨過八尺門海峽，以忘我襟懷胸襟為海島東山輸水50年——這條渠也是以得名“向東”。
　　從群山到海島，從農田到都會，渠與槽彎曲聳立，滋潤了幾代云東國民，見證了云東的成長劇變。已經的“缺水縣”云霄已成為農業年夜縣，擁有40種國度地輿標志產物，被譽為“全國地標第一縣”；而東山更從一個“戈壁島”蝶變為“游玩島”“海鮮島”，每年吸引數百萬國內外游客不雅光立足家教。
　　“只知渠水清這樣，不知溝渠何處來。”跟著現在的扶植者們老往凋落，向東渠的故事漸進塵煙。近年來，本地積極展開挽救性挖掘，50年前那場激蕩人心的“建渠故事”再次浮現活著人眼前。向東渠，是共產黨人率領國民群眾攻堅克難、艱難創業的一面旗號，也是閩地國民自給自足、同心協力的生家教動案例。
　　向東渠，是一道奔騰不息的精力圖騰。

干群同心專心，重整江山

三面環山，一面沿海，從地面俯瞰云霄城，漳江穿縣而過，向東流進東海。
　　史載，唐朝初年，陳政、陳元光父子進閩，先后在云霄、漳浦、龍溪建置州郡，是閩地歸入華夏文明邦畿的主要事務，也是閩南文明的出發點之一。
　　陳元光面臨的云霄，仍是一片瘴氣彌漫的海濱莽荒。面臨生疏周遭的狀況，他拓荒筑城、請設漳州。為留念陳元光，閩南國民稱其為“開漳圣王”，開闢朝上進步、自給自足的“開漳精力”也融進閩南人的血脈中。
　　1969年末，甲士出生的李文慶調任云霄縣擔任人。初進云霄的李文慶所面臨的云霄，各方面前提落后，尤其是“惡疾”干旱題目，持久制約云霄經濟成長，困擾蒼生生涯。
　　云霄縣雖靠海沿江，但由于漳江河床低淺，且水利扶植落后，雨來則澇，雨過則旱，云霄千百年來一向面對“守著漳江種旱田”的困難，本地有平易近謠描述“三天無雨火燒埔，一場年夜雨釀成湖”。據《云霄縣志》記錄，宋熙寧十年（1077年）至新中國成立的800多年間，云霄產生嚴重干旱20余次。而鄰縣東山情形則更為嚴重，全島沒有一條溪流，是著名的“沙島”。
　　云霄白叟方松有至今記得，一家人從干涸的河床里取水，放在水缸里沉淀許久才幹喝。那時人們把對水的盼望依靠在重生兒的名字里——方松有的家族里，有人叫“咸水”，有人叫“水源”。
　　李文慶就任后的第一個開春，就見識到干旱的威力：煙葉苗已種下地，卻無水可灌，水稻秧苗插不下往，全縣急得團團轉。
　　天不下雨，漳江斷流，深井見底。李文慶奔忙和諧，四處找水之際，一則新聞讓他面前一亮——鄰縣漳浦建成了向陽渠并勝利引水。
　　興建水利，云霄并非沒有測驗考試過。在20世紀60年月的云霄抗旱任務中，群眾就曾采用竹管引水、戽斗瓢水、水車踩水。云霄還組織過沿漳江扶植抽水機站和水庫，但由于工程範圍小，無濟於事，干旱難以根治。
　　事理很明白：要處理全縣的缺水題目，必需扶植年夜型水利工程，假如能進修漳浦向陽渠，從漳江下游引水，貫串全縣至農業密集的南部平原，則無望徹底改變云霄的干旱狀態。
　　但是，李文慶的這一構思在那時近乎“想入非非”。“萬萬別干這吃力不討好的事”“漳江那點水，最基礎引不到南方”“要干也要等下級來布置，縣里力所不及”“自覺開工，如果中途而廢，水利反而釀成水害，我們將成為千古罪人”……在一場會商會上，大師人多口雜，說來說往，就是沒措施、不克不及干。
　　李文慶也了解，大師的看法各有事理。那時，省市一級能劃撥的資本無限，云霄作為山區窮縣，縣財務僅有“緊巴巴”的30萬元，要扶植年夜型水利工程，一沒有專家領導，二沒有水泥鋼材，三沒有經費，“一窮二白”，若何能建成？
　　世上無難事，只需肯登攀。李文慶18歲餐與加入反動，餐與加入過有名的濟南戰爭、淮海戰爭、渡江戰爭等年夜型戰爭，持久的反動經過的事況錘煉了他的韌性和決計。
　　他深知工作能不克不及成，要害在民氣向背。那時剛好有一批水利技巧職員在云霄，李文慶找到他們連夜召開論證會，專家得出結論：艱苦固然不少，但只需縣里有決計，群眾能齊心，仍是可以做成的。
　　想通環節，說干就干。除了後期勘測和design外，云霄還組織3000余人到漳浦向陽渠觀賞，回來后大師倍感振奮，質疑聲垂垂少了，全縣的人心凝集在一路。
　　1970年9月17日，聲勢赫赫的建渠工程正式拉開尾聲。
　　在云霄縣向東渠業績展現館，一張張老照片訴說著那段豪情熄滅的歲月。漢子攀山采石，女人肩挑鋤挖，就連下了課的小先生，也挑起一筐筐碎石子。睡的是工棚，吃的是地瓜粥，頭頂驕陽，有時還要應對臺風，固然前提艱難，但照片里的一張張面貌上，仍瀰漫著對幸福生涯的向往。
　　這是一場全縣國民配合打響的戰爭。位于全縣最南的陳岱公社，義務工地在全縣最北的馬展平地，群眾便午夜動身，徒步夜行70多公里，午時抵達工地開工；向東渠計劃中未流經的4個公社，也自帶干糧趕赴工地……從馬展平地到陳岱海口，云霄年夜地上，社員、居平易近、干部、師生等前后4萬余人走共享空間上工地，介入向東渠扶植。
　　50多年后，回想起開工廠景，98歲的李文慶仍印象深入。“他們挑柴米、扛鋤頭，把行李往地上一放，就在荒山野嶺上搭起工棚，放眼工地，紅旗飄飄，4萬扶植雄師聲勢赫赫，漫山遍野都是云霄國民們汗流浹背的身影。恰是國民群眾的現實舉動，給了我們扶植向東渠的勇氣和無盡動力！”

自給自足，山海奔赴

站上世坂渡槽遠眺，在升沉群山和城鎮炊火之間，一條河漢橫臥重巒此中，勾畫著江山的外形。
　　本日的江山，早已不是昔時的樣子容貌。在向東渠的扶植中，人們逢山建溝渠，遇水架渡槽，用雙手轉變了故鄉的面孔。
　　工程開工不久，石獅山一塊巨石就攔住了溝渠往路。群眾們看見滿山硬邦邦的石頭，無不面露難色。列嶼年夜隊書記蔡天寶眼看士氣降低，立即組織起一支突擊隊，帶頭系上麻繩，抓起鐵釬就吊下絕壁，在間隔空中40米高的峭壁大將這塊巨石撬下。跟著巨石霹雷滾落，群眾們也信念年夜增。
　　顛末兩個多月攻關，列嶼年夜隊在峭壁上開鑿出一條長450米、寬3米的盤山渠道，買通了向東渠的咽喉。
　　挖失落了車頭嶺，鑿通了后坑洞，劈開了石獅山，削平了雙溪巖，搬失落了“金交椅”，買通了嶺南門，填平了虎頭山，堵住了流石坡……僅用了兩年半，人們填、炸、挖、砌石土方438.5萬立方米，發明了今世“愚公移山”的古跡。
　　黨員帶頭，干群同心專心，如火如荼的氛圍也沾染了云霄各行各業的人們。鐵器社加班加點，僅用20多天就趕制出2300多支“鋤頭公”；那時云霄沒有運輸car ，連拖沓機也少見，縣病院把僅有的一輛任務用車拿來運建材；城關的貿易部分還專門組織“貨郎車”，把補給送到工地上。
　　一些不沿渠的公社也自動介入出去。方松有那時任洲渡村書記，盡管他地點的東廈公社挨不著渠水，老蒼生卻一點沒有作壁上觀的意思。“上工地沒有伙食費，年夜隊就把耕牛賣了，女同道還挺身而出，構成了鐵姑娘突擊隊。”時隔半個世紀，方松有仍能明白說起公社完成的一組數字：410米，20個槽墩，288天。
　　扶植如許一個工程，僅靠一腔熱血是不敷的。
　　巧婦難為無米之炊，起首要處理的是資料奇缺的題目。買不起鋼筋水泥，云霄縣北部梁山所產石頭可做主材，但采石場間隔渡槽工地均勻17公里以上，從開鑿到運輸本錢都很高。人力有極限，若何在包管工程東西的品質的條件下，用起碼的石料引最多的水，成為向東渠必需霸佔的第一個困難。
　　可不成以把渡槽兩側的槽壁design得薄一點？原design中，傳統方法壘起的槽壁厚度為80厘米，技巧職員冥思苦想，和群眾再三會商，終極從閩南罕見的水車構造中獲取靈感——水車固然腹板薄，卻兜得住大批的水，靠的就是薄壁兩側的縱向肋木補強。技巧職員顛末反復盤算，終極決議在石條槽壁外側加固鋼筋混凝土的肋形框架，由此槽壁可減薄至20厘米，年夜年夜節儉了石料和人工。
　　如許適用的技巧立異，在向東渠扶植經過歷程中觸目皆是：為了節儉石材，渡槽槽墩被改為空心瘦身構造；為了節儉木材，人們改進了傳統“合座式木拱架”，在空中制作好木拱部門后，吊裝到槽墩卡槽上；向東渠顛末南溪時，由于河床地質不穩固，扶植騰空渡槽難以抵御臺風地動侵襲，于是又勇敢采用“倒虹吸管”design，處理了困難。
　　……
　　當休息號子響徹云霄時，一海之隔的鄰縣東山，同在與年夜旱作斗爭。
　　自1970年末算起，東山已有8個月不曾下雨，一些水井中水淺得僅能用戽斗“鏟”起。那時，縣委書記谷文昌分開東山已有7年，他率領扶植的紅旗水庫曾經見底，承載全島國民盼望的木麻黃也焦慮地等待水的滋養。
　　另一邊，跟著工程進進正軌，李文慶有了新的設法。在一次地域抗旱和諧會上，李文慶拉住東山縣擔任人劉華堂，“既然向東渠終極要到云霄南部，為何不再加把勁，引進東山島呢？”很快，兩縣決議共建向東渠。
　　面臨云霄的一片熱情，東山也傾其一切回應，開山鑿壁的步隊中，自此呈現一群漁平易近的身影。生齒不外數萬的小島東山，簡直舉全縣之力，派出1萬余名扶植者度過八尺門海峽，承當起向東渠南半段的扶植義務。
　　向東渠“持續向東”價格不菲。為了讓水自流到紅旗水庫，到達自流澆灌，云霄縣先后3次轉變design計劃，把泉源年夜壩進步20米，沿途渠道、渡槽所有的拔高，延伸引溝渠道10多公里，僅土方一項就增添了115萬立方米任務量。“云霄、東山兩縣為鄰，都苦旱久矣，云霄國民應該設身處地。”李文慶說，“水不外東山，向東渠算不告捷利！”
　　由東隱士平易近修筑的八尺門渡槽，橫懸于20世紀60年月谷文昌書記所提倡修筑的八尺門海堤之上，是向東渠獨一跨海的段落，用一渠淨水銜接起海洋和小島。渡槽氣貫海天，見證著云東兩縣的雙向奔赴，成為向東渠最洶湧澎湃的一段。
　　1973年3月，在云霄和東山的山海接力下，向東渠宣佈完工。
　　通水那天，跟著水閘漸漸升起，清冽甜美的水流奔涌而出，注進倒虹吸管，沖上山頭，流過八尺門渡槽，直奔東山島紅旗水庫。渠上渠下，萬人鴉雀無聲，建渠近三年的苦與累，都與這淨水一道，“付之東流”。
　　奔涌的向東渠水，使得云霄與東山分辨增添了16萬畝和7萬畝農田。
　　1974年3月13日，在向東渠成功通水一周年之際，《國民日報》刊發新華社記者采寫的長篇通信《不盡“江水”滔滔來——記云霄、東山兩縣國民興修向東引溝渠工程》，盛贊向東渠為“江南紅旗渠”。
　　來自云霄的流水，經由過程“江南紅旗渠”，終極匯進東山“紅旗水庫”——穿越時空的偶合，明示著一代代共產黨報酬平易近精力的延續。
　　始于一窮二白、自給自足的韌性，終于同舟共濟、同心協力的友誼。明天，云東蒼生再看向東渠時，或許仍能從清亮的流水中，咀嚼那跨越時空而來的精力偉力。

五十年后，尋回渠聲

時光如渠水，流淌不舍日夜。50年曩昔了，向東渠仍在默默滋養這片地盤。
　　向東渠通水后，已經擔負工地事務長的藍清選擇持續守護潺潺渠水。從25歲到50歲，她先后擔負渡槽的倉庫保管員和接線員。“看著渠水雙方荔枝、龍眼樹長起來，農田肥饒，樹木蔥郁，心境就非分特別興奮。”
　　本日云霄，依托水熱上風和地形多樣性，成為遠近著名的瓜果之鄉，擁有包含云霄枇杷、下河楊桃、火田金柑、東廈青蟹等帶有地輿標志的著名農產物40種，取得“全國地標第一縣”佳譽。
　　草木青翠，渠聲照舊，但跟著扶植者的老往凋落，相干故事也垂垂消失在風中。人們如常飲水、耕耘，從渠下顛末，行動匆倉促，“只知跳舞場地渠水清這樣，不知溝渠何處來”。
　　本年80歲的杜雙成，是現在跨過八尺門海峽的東山扶植者之一。退休后，在八尺門渡槽還未撤除時，他常往那里吹吹海風，逛逛了解一下狀況，像看望一位故交。
　　當被問到“您的孫輩若何對待向東渠”時，杜雙成說：“孫輩們感到這個工具歷來就在那里，沒什么稀罕。”
　　實在不只是年青人，良多昔時的扶植者，跟著時間荏苒，也淡忘了本身曾介入過一項多么了不得的工作。
　　“那時大師都干，我們就隨著干。”林清樂白叟昔時介入石牌渡槽扶植時，從20多米高的槽上墜落，簡直喪命。康復時代，林清樂又自動請求調到前提艱難的工程下游，把守沸水壩閘口。1973年通水典禮時，也是林清樂親手拉開下游水閘。
　　后來，林清樂當過干部也下過海，最后假寓南京，幾十年曩昔，昔時的小伙釀成古稀白叟，關于渠聲的記憶，連同親音一路漸漸遠往。
　　直到比來，在老友謝鵬志約請下，林清樂重回云霄。他離開已經跌落的渡槽下，好好端詳起這個舊日的“老友”，聽著謝鵬志把向東渠的故事娓娓道來。“再看渡槽，回憶阿誰年月，不講價格，不吝生命，‘誓要引水過東山’的激情，回想這半生，我才清楚本身年青時，曾介入過這般巨大的工作。”
　　已經并肩戰斗、艱難創業的歲月開端被人說起，也有越來越多人循著渠聲，追溯那段塵封的記憶。
　　2006年，李文慶已是八旬白叟，到了保養天算的年事。他兵馬半生，經過的事況豐盛，“但心里最放不下的，卻一直是向東渠。”在兒女支撐下，李文慶下了一個決計，要為眾人留下一本向東渠扶植的回想錄，把昔時那些扶植者的故事留上去。
　　彼時間隔向東渠通水已曩昔30多年，很多材料早已散佚，李文慶遍訪親歷者，搜集來的材料堆成了“小山”，他戴上老花鏡，一收拾就進進廢寢忘食的狀況，非要兒女“打斷”才歇息。
　　8年后，《向東！向東！》回想錄出書，從頭點亮了很多云霄人的記憶。人們再次抬開端，審閱這些已經“視而不見”的渡槽，更生敬意。在李文慶等一批人的感化下，越來越多人介入到從頭發掘、宣揚向東渠的工作中來。
　　本年78歲的謝鵬志也是昔時扶植者之一。“讀罷《向東！向東！》，我心里久久不克不及停息，總感到要為老書記、為向東渠做點什么。”2018年，謝鵬志自籌經費，在云霄縣城開辦起一座簡略單純的向東渠展覽館，并在平易近間彙集建渠相干什物、材料、儀器等，還組織健在的向東渠扶植者們口述汗青，拯救了一批行將凋落的向東渠記憶。
　　2022年7月1日，在昔時舉辦完工通水慶賀年夜會的處所，準備多年的向東渠業績展現館正式開館。敞亮的玻璃櫥窗里，昔時挑土的畚箕、碎石的鉆機、開山的鐵釬、運石材的獨輪車等建渠什物擺列其間，一張張《向東工地戰報》和口角照片，講述著那段彭湃的汗青。走出展現館，世坂渡槽奔騰面前，渠水聲與蟬叫聲動聽如昨。
　　展現館落成后，方松有常常帶孫子來這里。昂首凝睇渡槽時，他會拿電視上見過的萬里長城教導孫輩：“萬里長城和向東渠都是年夜工程，但長城是封建時期‘抓壯丁’修出來的；向東渠紛歧樣，它是共產黨人帶著群眾一路干出來的。”

一渠初心，飲水思源

通水不是起點，云東國民聯袂重整江山的故事仍在持續。
　　1977年2月，為進一個步驟進步向東渠的供水才能，云東國民持續聯袂，云霄出技巧人工，東山出沙石資料，在向東渠下游開建峰頭水庫。
　　移平易近在所不免。本年84歲的車墩村村平易近羅和看著遼闊深奧的水庫，那里曾是他的故鄉。1975年，因水庫扶植，位于向東渠下游的馬展鄉10個村主動員移平易近，身為下層干部的羅和硬著頭皮，挨家挨戶唱工作。
　　“我和同鄉們說，要舍小家顧大師，講連合講貢獻，這是利國利平易近的功德。”羅和回想，雖有萬般不舍，大師仍是領過木材和磚瓦，或上山，或外遷，離別家鄉，重建家園。
　　據統計，為支撐水庫扶植，馬展鄉被沉沒衡宇24.4萬平方米，沉沒耕地6280畝，跨越11770名庫區國民揮別家鄉。這在“安土重遷”的閩南地域實屬不易。要了解，相距不外100公里的《龍江頌》故事原型產生地，為扶植攔河年夜壩所沉沒的良田也不外300畝。
　　顛末十余年扶植，1993年4月，峰頭水庫完成驗收，總庫容量1.77億立方米，成為漳州地域最年夜、福建省第二洪流庫，澆灌跨越16萬畝農田，惠及下流云霄至東山的幾十萬國民群眾。隨同經濟社會成長，明天的峰頭水庫還承當著古雷石化、漳州核電等主要產業項目標供水義務，成為支持漳州地域經濟成長、防洪抗旱的“泉源死水”。
　　現在在馬展鄉，淮山與蜜柚是重要財產。由于身處庫區，成長受限，近年來，云霄不竭加年夜對移平易近村鎮的幫扶力度。位于峰頭水庫中下游的龍鏡村，近10年獲得下級補貼資金上萬萬元，途徑、農田水利舉措措施不竭完美，云霄還在縣城扶植移平易近創業園，庫區村每年可獲穩固的分紅支出。

“峰頭水庫移平易近創業精力，是向東渠創業精力的一種延續，一脈相承的恰是共產黨同心專心為平易近的初心。”馬展鄉黨委副書記、鄉長蔡曾銳說，為維護生態周遭的狀況，馬展鄉重點成長生態游玩和白色游玩，進一個步驟發掘“飲水思源”的庫區精力。

而在渠水的另一頭，東山蒼生也仍然銘刻著“飲水思源”的友誼。
　　往年5月，向東渠八尺門渡槽異地遷徙維護工程完工。此前，因海域綜合管理生態修復的需求，八尺門海堤“急流勇退”，啟動撤除任務。
　　陪同兩縣國民多年的海堤和渡槽行將被撤除，新聞傳出后，不少蒼生紛紜離開海邊，與舊日“元勳”合影紀念。
　　渡槽并未被“一拆了之”，而是被“平移”到十幾公里外的東山島康美鎮維護起來。同時，經由過程渠段改道，向東渠仍作為東山縣島外引水第一水源，持續助力這座生態游玩島的扶植。
　　人們為何對渠記憶猶新？福建水投團體東山川務無限公司董事長王舜添說，向東渠進進東山后，老蒼生沿著這條“年夜動脈”扶植了密密層層的支渠，它們好像毛細血管延長到各個村落，滋養了全島的地瓜和花生，“乞丐村”的汗青一往不返。
　　“可以說，向東渠就是東山的用水性命線。”王舜添說，跟著供水穩固，海島遠洋養殖業獲得成長。2017年，漳州旗濱玻璃無限公司也選擇落戶東山，千年貧窮農業縣開端年夜跨步成長產業。
　　2018年到2021年，云霄、東山持續遭受年夜旱。“那時東山的剃頭店一度由於缺水，只能一天剪頭發，一天洗頭發，可是老蒼生的生涯供水，包含本地旗濱玻璃等企業的生孩子，沒有受太年夜影響，向東渠仍然起著性命線的感化。”峰頭水庫運轉中間擔任人張迎浩說，時至本日，向東渠每年仍向東山島供水跨越200天。
　　本日東山，依托口岸、生態等上風，鼎力成長游玩業和漁業，被譽為“西北游玩第一島”“西北海鮮第一島”。近年來，東山5次被評為福建省縣域經濟成長十佳縣，還進選首批“國度全域游玩示范區”創立名單，已成為福建省縣域經濟的代表之一。
　　同飲一渠水，同奔富饒路。東山的起飛也帶動著向東渠下游協同成長，兩縣國民持續書寫著連合協作的故事。
　　傾慕于云霄的文明底蘊和天然風景，很多選擇到東山“海島游”的搭客也會在云霄下車，看紅樹林濕地，品開漳圣王文明。50歲的向東渠，悄然間變身為“山海牽手游”的一條絲線。云霄的枇杷、楊桃和東山的海鮮，也成為游客最罕見的伴手禮。
　　盛夏時節，向東渠業績展現館又迎來一批研學團隊。來自元光中學的先生們逛逛停停，時而驚嘆，時而密語。觀賞完室內展陳，先生們走出館門，近30米高的世坂渡槽騰空聳立，聯接古今，先生們把耳朵切近槽墩，還模糊能聽到來自天際的水聲。
　　槽墩上雕刻著一副春聯，顛末50年風雨，依然清楚可辨，不少先生立足輕念：“上聯：橫空石槽勝銀河；下聯：東廈國民譜新歌。”
　　校服背后，“元光”兩字額外惹眼，千年時空仿佛在此刻交匯，向東渠用潺潺水聲，訴說著自陳元光開漳以來、薪火相傳的閩南精力要義——“橫批：謀事在人”。