架構的荒原

“楚弓楚得”的故事流傳于年齡戰國時期，現存最早的文獻記載見于諸子百家中名家的著作《公孫龍子·跡府》：“楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕于云夢之圃，而喪其弓，擺佈請求之，王曰：‘包養平台推薦止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼聞之曰：‘楚王仁義而得逞也。亦曰人亡弓，人得之罷了，何須楚’！”該書提到楚國的一位君主率臣僚一路到云夢澤打獵，結果不警惕把弓遺掉了，他包養網的侍臣們都慌著往尋找，楚王卻禁止了他們，說道：“楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？”這則故事雖說起丟弓的人是楚王，但并未說明是哪一位楚王。

《呂氏年齡·孟春紀·貴公》的記載甚至連楚王都未說起，只說是一個楚國人：“荊人有遺弓者，而不願索，曰：‘荊人遺之，荊人得之，又何索焉？’孔子聞之，曰：‘往其荊而可矣。’老聃聞之曰：‘往其人而可矣。’故老聃則大公矣。”“荊”為現代楚國的別稱，“老聃”就是道家創始人老子。漢代劉向在《說苑·大公》一書中說楚王指楚共王：“楚共王出獵而遺其弓，擺佈請求之。共王曰：‘止。楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼聞之曰：惜乎其不年夜，亦曰：‘人遺弓，人得之’罷了，何須楚也？”此事在《孔子家語·好生》等亦有記載，后來的《藝文類聚·軍器部》中又說遺掉的弓是有名的“烏號之弓”。該故事后來演變出成語“楚弓楚得”。

從以上記載來看，這個故事看似平庸無奇，但此中有不少值得探討和沉思的問題。起首包養，各書的記載包養網在文字上有所差異，“遺弓”的主人分歧，但所用的弓、箭都非常名貴，其成分為楚王天然可托，并且有記載明確說是楚共王；結合這一階段楚王的德性表現，可以認為“遺弓”者是楚共王的說法是可托的。其次，故事中所丟掉的弓是“繁弱之弓”或“烏號之弓”，它們都有著神奇的傳說。繁弱是中國現代神話中的一把寶弓，相傳是中國上古夏朝的兩位君主仲康和相時期部落首領羿的配弓；由于羿經常與堯時的后羿混雜，所以也有包養網傳聞說繁弱是后羿射日時所用的弓。據《史記·封包養禪書》所記，烏號弓傳說是上古黃帝所用之弓，上可射日，下可射山鬼水妖、僵怪異獸。后來黃帝乘龍上天，臣僚都想跟隨，就拉著龍髯（rán，胡子），龍髯斷落，黃帝的弓也被拉落下來，臣僚只得抱著龍髯和弓號哭，故名烏號之弓。總之，它們都是歷史上極其名貴神奇的寶弓。第三，楚共王打獵丟掉寶弓而不讓包養網臣下前往尋找，他認為弓既然是在楚國丟掉，最終也一定會被楚國人撿到，算不得有什么損掉，何須勞師動眾往尋找呢？這般豁達年夜度的君王實屬罕見，表達出楚共王的仁厚和廣博胸襟，因此被后世傳為佳話。后遂以“楚得楚弓、楚弓楚得”等指稱丟掉而為別人獲得、對別人無益的事物，說明雖有所掉而并未為外人所得，在必定的范圍內利包養不過溢，沒有廉價了外人，最終仍會回到其所屬的處所或群體之中；也指得掉無常，或用作有所丟掉而自我寬解的語詞。當然，“楚弓楚得”也不克不及一概而論。有時候，東西丟了就是丟了，甭管是誰撿往了，對原來的主人來說都是損掉，不克不及失落以輕心。

值得留意的是，楚王掉弓這樣很尋常的一件大事，卻引發包養了一場哲學辯論，牽涉到儒、道、釋（佛）和名家等各家學派，他們包事實上，有時候她真的很想死，但她又捨不得生下自己的兒子。儘管她的兒子從出生就被婆婆收養，不僅親近，甚至對她有些養對此事分別表達了分歧的見解和哲學觀點。針對共王掉弓及其對臣下的解釋，“孔子聞之，惜乎其不年夜也，亦曰包養網膽的跑到了城外雲隱山的靈佛寺。後山去賞花，不巧遇到了一個差點被玷污的弟子。幸運的是，他在關鍵時刻獲救。但即便如此，她的名聲也毀於一旦。‘人遺弓，人得之’罷了，何須楚也。”（《孔子家語·好生》）孔子是儒家的圣人，他認為共王雖是君王，卻不包養網介懷讓一個臣平易近得弓，視君王與臣平易近都是同等的“楚人”，值得贊揚。可是孔子認為楚王的氣度還不夠寬廣，他說：“掉弓的是人，得弓的也是人，何須計較是不是楚國人得弓呢？”也就是說，弓是人用的，只需是人拾到都一樣用，不用必定如果楚國人。在孔子的心目中，每個人與全國的任何人一包養網樣，不論他的國家和地區若何，都是同等的“人”，也就沒有需要強調“楚”這個界定包養網，孔子強調的是人，體現了以人為本的理念。

《呂氏年包養網齡·貴公》記這件事說：“老聃聞之曰：包養網‘往其人而可矣。’故老聃則大公矣。”就是說，道家的老子聽到孔子的說法包養網后，提出了更寬廣的說法，認為最好把“人”這個范疇也打消失落，應該說：“掉弓，得弓”。在老子的心目中，人與六合萬物一樣，都是造化和包養行情天然的同等產物，或許說人就是天然，是天然的一部門。這件事就是丟弓和撿弓，很是純粹，不需強調人的包養存在，整件事都在“道”的范疇之內，這合適道家“道法天包養然”的觀點。明末高僧蓮池年夜包養師在《竹窗隨筆》中則表達了佛家包養網的另一種分歧見解：孔子往失落了“國”的界線，老子往包養網價格失落了“人”的界線，在佛祖的眼里，又何須拘泥于何人丟弓，何人得弓，以及弓的丟掉這件事呢，人生老病逝世，求不得，放不下，怨憎會，愛別離，不過如是。忘啊？誰哭了？她？情與我，忘弓與我，合適佛家四年夜皆空的觀念。本文開頭提到的名家代表人物公孫龍專門捉住孔子的話語破綻，提出了一個問題來與儒家後輩辯論，“仲尼聞之曰：‘楚王仁義而得逞也。亦曰人亡弓，人得之罷了，何須楚！’若此，仲尼異楚人于所謂人。”（《公孫龍子·跡府》）即楚王說楚人之得掉弓，孔子包養網 花園說人之得掉弓，在孔子眼里楚人不同等于人，從這個“楚人”非“人”的典故引出了一個更為著名的論題“白馬非馬包養網比較”（這是名家提出的一個有名邏輯問題，探討了概念和實體之間的關系，認為“白馬”和“馬”這兩個概念是分歧的）。

成語是語言的活化石，每包養網個成語背后都蘊躲著一段出色的歷史故事或深入寄意。楚王掉弓本來是一件大事，但卻惹起了這么一場哲學年夜辯論，這既告訴了我們有關學派的哲學思惟，儒家的以人為本，道家的道法天然，佛家的四年夜皆空，名家的辯證思維等，又說明了生涯處處皆學問包養網，我們要做的就是多觀察，多思慮，領會天然哲學，摸索包養網世界奧秘。“楚弓楚得”的故事流傳千年，其蘊含的聰明仍然值得我們思慮。在當今社會，競爭與一起配合交織，我們更需求以一種辯證的目光來對待得掉。例如，在人才流動頻繁的商業環境中，與其將離職員工視為“叛將”，不如以一種更開放的心態，將他們看作“放飛的風箏”，即便暫包養網時離開，也仍然可以通過維系傑出關系，為未來能夠的一起配合留下空間。同樣的事理，在國際舞臺上，國與國之間也需求在競爭中尋求一起配合。“包養零和博弈”的思維方法早已過時，“人類命運配合體”的理念才是應對全球性挑戰的正確選擇。“楚弓楚得”并非要我們安于現狀、不思進取，而是提示我們，要用更長遠的目光對待問題，以更聰明的方法尋包養求共贏。

       第四屆深圳孔子文明節盛大舉行

來源 ：孔圣堂 官方網站

時間：孔教學場地子2564年暨耶穌2013年10月22日

10月20日，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間聚會場地、廣東高科技產業商會、三和國際集團聯合主辦的第四1對1教學屆孔子文明節在深圳盛大舉行。本次文明節由“祭孔年夜典”、“文明論壇”和“慈悲晚會”三年夜主題活動組成，來自全國學界、官場、商界及新聞媒體等社會各界氣力超過2000人配合支撐、參與、見證這一弘揚中華優秀傳統文明的盛舉。

 

  

　　祭孔年夜典:

上午1會議室出租0時，深圳市東湖公園孔子文明廣場古樂齊鳴，莊嚴肅穆。在蒼翠的松柏見證下，來自深圳孔圣堂的幾十位儒家門生身著祭奠禮服手執笏板，在孔子文明共享會議室廣場舉行了釋奠禮，祭奠先師孔子。隨后，伴著悠揚的絲竹古樂，前來參加孔子文明節的社會各界人士和廣年夜市平易近，也身披儒巾順次行禮。肅穆而莊重的祭孔年夜典揭開了深圳第四屆孔子文明節的尾聲，而清揚悅耳的圣樂吹奏以及孔圣堂“公益少兒儒學班”學童們朗朗上口共享會議室的經典誦讀，更是讓人年夜開眼界，在穿越時間長河的瞬間，感觸感染著濃濃的儒交流家文明。

 

 

舞蹈教室

 

 

　　文明論壇：

20日下戰書，家教在深圳五洲賓會議室出租館舉行了孔子文明節的另一主要活動“儒家聰明岑嶺論壇”，此次岑嶺論壇圍繞“傳承中華文明從愛子有道起步”的主題展開。論壇由著名交流媒體人楊瀾掌管。深圳市政協主席王穗明列席了論壇活動，深圳市委宣傳部常務副部長吳忠列席論壇并發表講話。

  

在論壇中，儒家學者孔圣堂主事周北辰闡述了儒家“正人不器”的教導思惟及儒家“詩書禮樂”教化對人的心靈及人格培養的主要意義”；吳教學場地章鴻與王亞莉兩位母親分別從本身瑜伽場地的特別經歷出發闡述了“愛子有道”這一主題。羅千紅與曹艷，一個是後天掉聰的殘疾女孩，一個是為殘疾孩子打開無聲世界年夜門的深講座場地圳市元平特別學校副校長，她們用不平的意志和無疆的年夜愛配合譜寫特別教導的奇跡。

 

主辦方還表現，會將2014年定為組委講座場地會“關愛後代年”，以此作為深刻推進儒家教導思惟、踐行孔子教導理念的重要標的目的和焦點內容，并盼望獲得當局、學界、企業界、媒體等社小樹屋會各界的呼應與參與，配合推動各種優秀教導理念的傳播、滲透，以教導為基礎晉陞素質，為社會轉型構建堅實的基礎。

 

　　慈悲晚會：

早晨18時，第四屆孔子文明節暨三和仁愛瑜伽場地文明基金會成立慈悲晚會在五洲家教賓館五洲廳拉開帷幕。基金會的主旨是：弘揚孔子思惟，復興平易近族文明，振興私密空間國平易近品德，促進社會和諧。三和仁愛文明基金會熱切希冀更多的有平易近族文明情懷的人配合參與到這一偉年夜事業中來，踴躍奉獻愛心！為實現“中國夢”，為促進家庭和氣、社會和諧、世界戰爭而配合盡力！

 

晚會講座場地上，聚會場地三和國際集團董事長張華師長教師帶頭為三和仁愛文明基金會捐贈1000萬元，一舉將晚會推向飛騰，到會重要領導及嘉賓配合見證了捐贈儀式。同時，為表揚高占祥師長教師在儒家文明傳播與弘揚的特別貢獻以及為表揚杜維明師長教師在儒家思惟文明研討領域的出色貢獻，三和仁愛文明基金會分別授予兩位“仁愛傳播獎”與“仁愛學術獎”，并分別給予每人50000元國民幣的現金獎勵。

 

 

 

 

 

此次晚會慈個人空間悲拍賣環節，現場瑜伽場地氣私密空間氛熱烈，拍賣聲此起彼伏。盧奇、楊在葆、張金玲、王鐵成、李嘉存、陳求之、鐘承蒲等藝術界名人的20幅字畫贏得現場愛心人士的熱烈追捧。此次拍賣所得善款將所有的匯到三和仁愛文聚會場地明基金會賬戶，用于資助儒家文明的研討、交通與弘揚傳播，資助傳統文明紀念活動的舉辦，資助“深圳孔子書院”的興建等社會公益事業。

 

自2009年以來，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間、廣東高科技產業商會、三和國瑜伽教室際集團聯合主瑜伽教室辦的深圳孔子文明節已經連續舉辦五屆，獲得了中心中宣部、統戰部、文明部、商務部、交際部及全國工商聯等中心和國家機關以及省市領導的鼎力支撐，累計超過10000人次企業家和舞蹈教室社會各界人士積極參與。中心電視臺、省市主流媒體及網絡媒體都先后作出大批宣傳報道。深圳孔子文明節是完整由平易近間發起、平易近間組織、平易近間推動的文明活動，已成為深圳甚至全國弘揚傳播優秀傳統文明的主要brand，對豐富社會公益文明、促進和諧社會建設，晉陞國平易近幸福指數作出了很是積極的貢獻交流。

 　 

  

孔圣堂主事 周北辰師長教師 在第四屆孔子文明節儒家岑嶺論壇上的演講：

http://www.r共享會議室ujiazg.com/article/id/3660/

深圳衛視新教學聞報道第四屆孔子文明節視頻鏈接：

http://www.s1979.com/video/20131020/1040379.shtml

責任編輯：李泗潮

 

 

包養

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11月30日，在霞浦縣長春鎮下尾島，姜瑜（左一）與游客熱忱扳談。

“90后”小伙姜瑜是土生土長的福建霞浦人。從小在海邊長年夜，姜瑜對海有著自然的情感。近年來，霞浦縣出力推進“東海1號”不雅光道、G228線濱海景致道等游玩路況項目扶植，推進游玩多元業態成長。包養姜瑜看到了霞浦游玩財產的成長機會。

2018年，他辭往任務回籍創業，繚繞天然風景和人文風情開闢村落游玩和海島游玩體驗項目，包含定制游玩、研學團建等，并專心運營社交平臺賬號推介故鄉游玩資本。姜瑜率領團隊打造的冬瓜山攝影趕海基地，吸引多檔綜藝節目來此取景拍攝，成為霞浦有名的夕照不雅景地和灘涂趕海體驗點。

姜瑜還積極介入故鄉長春鎮海尾村的游玩開闢和網包養網絡推行。這里曩昔由於地處荒僻、路況未便，是遠近著名的窮村莊包養平臺推舉，此刻已變身“網紅景點”，吸引浩繁游客前來打卡。

2024年，姜瑜成為了霞浦縣村落復興特聘領導員，定點聯絡接觸長春鎮斗米村和海島鄉北礵村。姜瑜常常到村里訪問，清楚村平易近的需乞降希冀，為村落財產成長出謀獻策。他還率領村平易近發布“出海打魚”“盤海坑”等文娛休閑項目，晉陞游玩體驗，增添村平易近支出。

“酷愛故鄉不只是情懷，更主要的是要有舉動。”姜瑜等待越來越多的霞浦年青人可以或許回抵家鄉成長，讓更多同鄉經由過程游玩財產增收致富。

新華包養網社記者 張鋮 攝

  

11月12日，楊昊（左）與鄭果在扎蘭屯市金龍山滑雪場搭乘搭座“魔毯”。

雪季來包養網心得臨，全冬會不受拘束式滑雪公然組包養男人年夜跳臺競賽冠軍楊昊和“萌娃”鄭果相聚內蒙古呼倫貝爾扎蘭屯市金龍山滑雪場。

楊昊和本年5周歲的鄭果都是扎蘭屯人，從一歲半就開端進修滑雪的鄭果已成為本地小著名氣的滑雪“萌娃”，而近日休假回抵家鄉的楊昊則常來這里與滑雪喜好者們交通。包養明天，這兩位相差包養網十四歲的“雪友”一同包養網走上雪道，體驗滑雪帶來的快活。“扎蘭屯很是合適冰雪活動，無論是小孩仍是專門研究活動員，都能在金龍山滑雪場找到合適本身的項目和場地。”楊昊說。

在扎蘭屯，越來越多像鄭果一樣的孩子在家人的陪同下接觸滑雪活動，也有更多像楊昊如許的專門研究範疇人才，在盡力用本身的方法為故鄉的冰雪活動成長進獻氣力。

新華社記者 貝赫 攝

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麥麥提在承包的沙地里挖年夜蕓（12月4日攝）。

本年43歲的麥麥提·麥提賽伊迪是新疆平易近豐縣尼雅鎮甫甫克村村平易近。誕生在我國最年夜包養網 花圃戈壁塔包養網克拉瑪干戈壁南緣的他，自幼和父輩一樣終年忍耐著風沙侵襲。

自20世紀末新疆周全展開防風治沙工程并鼎力推動沙財產以來，麥麥提從在一起配合社挖年夜蕓賺工錢，到后來自動進修年夜蕓蒔植技巧并創業，一路走來小有收獲。2018年，他承包了10畝沙地種紅柳、年夜蕓。紅柳茁壯生長，年夜蕓產量頗豐，麥麥提年支出跨越5萬元，從一名通俗的雇工成為令人愛慕的致富妙手。

2024年7月，甫甫克村召開年夜會，發動村平易近在后河壩承包沙地治沙。一開端，麥麥提和良多村平易近一樣不敢等閒承包，但本地出臺了多項政策支撐鼓勵，免除他們的后顧之憂。麥麥提自動承包了700畝沙地，打算蒔植紅柳和年夜蕓。

方才進冬，麥麥提的700畝沙地曾經平整包養終了，相干的配套也已到位，只等來歲春天收穫。看著一年夜片平展的沙地，麥麥提說：“不只能發生經濟效益，還可認為故鄉的生態改良出一份力，我必定會盡本身所能，讓這片戈壁變得更綠，讓本身的生涯變得更好。”

近年來，新疆和地步區平易近豐縣多措并舉深刻推動“三北”工程攻堅戰、扎實推動塔克拉瑪干戈壁邊沿阻擊戰。數日前，圍繞塔克拉瑪干戈壁邊沿全長3046公里的綠色阻沙防護帶完成周全鎖邊“合龍”。在政策支撐鼓勵下，和地步區已有8277戶群眾承包沙地41.2萬畝，14家農人一起配合社和33家企業介入防沙治沙。

新華社記者 王菲 攝

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培育發展鄉村新產業新業態，要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒

四川省成都市溫江區萬春鎮高山村里，近來“大蒜咖啡”賣得火爆。經過脫硫處理的大蒜液與咖啡搭配在一起，表面再撒上一層薄薄的蒜粉，這個源自返鄉創業年輕人的創意點子，吸引了不少城里人專程來打卡，高山村多了一張亮麗的新名片。

和高山村一樣，近年來眾多新產業新業態在各地鄉村蓬勃發展，給廣大農民帶來不少實惠，也給廣袤鄉村帶來不小變化，成為推動鄉村全面振興、促進城鄉融合發展的重要發力點。欣喜的同時也有必要思考，鄉村里的新產業新業態該如何更好發展，讓向好態勢更可持續。仔細觀察高山村大蒜咖啡的走紅，會發現兩個鮮明的特點值得借鑒。

一個是大蒜咖啡并不是將城市的咖啡業態簡單地平移到鄉村，而是跟村里的特色產業緊密連接。大蒜本就是溫江特產，在高山村更是幾乎家家戶戶種植。過去村民種植的大蒜多是作為種蒜賣到云南、山東等地，價格隨行就市。自從村里開起咖啡館，銷售渠道、價格都逐漸穩定共享會議室下來，嘗到甜頭的村民，種植大蒜的積極性也有所提高。據報道，當地大蒜種植面積擴大了20%左右。

另一個值得點贊的原因，在于這個新興業態不只給鄉村產業發展增添了助力，還跟村民的生活實實在在發生了教學聯系。談及大蒜咖啡，高山村一位為咖啡館提供大蒜的種植大小樹屋戶，不僅感慨現在收益更加可觀，還直言沒想到自己也成了咖啡館的常客。她說，忙完一天的活兒以后，去咖啡館里點杯咖啡坐一坐，那種感覺很放松。對整個村莊而言，經營咖啡館的年輕人在空閑時間里，會教村里的種植大戶、合作社負責人用電商平臺銷售農產品，新的經營理念讓整個村子變得更有活力。

城鄉居民消費需求日益多樣化、個性化和品質化，這為鄉村新產業新業態的競相涌現提供了新的契機聚會。在培育發展鄉村新產業新業態過程中，不能將城市空間或城市業態簡單地嫁接到鄉村，而是要對鄉村的特色資源和特色文化進行充分探索、挖掘，使新興的產業和業態真正具有鄉村味兒、本土味兒，如此才能避免小樹屋低水平、同質化的重復，實現高質量發展。與此同時，還要讓新產業新業態真正走進村民的生活，讓鄉親們不再只是產業鏈的一環，而是真正地參與進來，聚會成為生活圈的一分子，全方位分享新產業新業態發展帶來的鄉村生活新變化。

黨的二十屆三中全會《決定》提出“培育小樹屋鄉村新產業新業態”。著眼今后，培育發展鄉村新產業新業態既要注重破除要素制約、規范不足等短板障礙，也要在城鄉融合發展大框架下，順應鄉村社會結構變遷和生產生活方式變化，科學把握城市鄉村的差異性，進一步創新理念和模式，因地制宜，因勢利導，分類施策，讓鄉村新產業新業態在繁榮農村經濟、擴大農民增收渠道及促進共同富裕等方面發揮更大作用。

近年來，綠色商場的理念在全球范圍內興起。泰國、比利時、埃及等國的一些商貿中心積極探索打造綠色商場，實施科學管理，倡導綠色消費，努力營造更加綠色環保的購物環境，助力經濟社會可持續發展。

曼谷EM購物中心——

　　創造綠意盎然舒適環境

近年來，在“生物—循環—綠色”經濟模式的引領下，泰國越來越多商圈積極建設綠色商場，搭建綠色消費場景。

在首都曼谷商圈聚集的素坤逸區域，有一座被譽為“嵌在鋼鐵大廈里的花園仙境”的商貿購物中心——EM購物中心，這家以綠色生態訪談為特色主題的商場常年吸引著眾多顧客前九宮格來消費打卡。

EM購物中心的兩棟主樓之間，一條40多米的人工瀑布傾瀉而下，瀑布四周設置了數層綠植墻及底部池塘，形成一片綠色景觀。該景觀采用循環水系統等環保設計，可有效減少水資源浪費和能源消耗，并能產生室內溫度調節效應，為消費者創造更加舒適的購物環境。據了解，這條標志性的瀑布還是東南亞最大的人工瀑布之一。

商場內的層層店鋪之間，設置了大量自然景觀。在商場5樓中庭，一串100多米長的螺旋綠植吊飾垂直而下，周邊點綴著竹林、藤蔓橋、石階、池中石島等景觀，營造出綠意盎然的氛圍。一些商家還因地制宜，在中庭景觀區布置出供孩童攀巖、溜索的探險項目，吸引許多孩子前來體驗。

2017年，EM購物中心憑借創意節能設施獲得泰國能源獎。2021年，該商場再獲泰國首都電力局能源獎。據EM購物中心營銷副總經理蘇塔瓦提介紹，整個商場從設計之初九宮格就積極踐行綠色建筑理念，不僅大量采用鏤空建筑和自然采光，還建成雨水收集系統，將雨季時大量的降水用于商場的日常清潔和綠植澆灌。目前商場內使用的大量節能設備和光伏組件，已使商場電力使用量較之前減少60%。

業內人士認為，綠色商場模式引領新型消費生家教場地態體系建設，給消費者帶來了舒適、健康的購物體驗，展現出強大的市場發展潛力，有力推動泰國商圈綠色發展。

　布魯塞爾碼頭購物中心——

　　注重綠色可持續運營

2016年開業的布魯塞爾碼頭購物中心坐落在比利時布魯塞爾運河邊的老工業區，是一座充分運用可持續發展理念建造的綜合性商貿購物中心。2023年3月，布魯塞爾碼頭購物中心獲頒“碳中和—金牌公司”認證，成為歐洲第一家獲得此項認證的大型購物中心。

布魯塞爾碼頭購物中心采用玻璃屋頂，充分利用自然采光和通風系統，照明設備也全部采用高效節能的技術。據了會議室出租解，購物中心安裝了4500平方米的太陽能電池板，每年最多可發電520兆瓦時，相當于115個布魯塞爾家庭一年的用電量。

購物中心還設有一個580立方米的雨水回收池，回收后的雨水經過濾處理后用于商場內的衛生設施、清潔作業及冷卻系統。商場內有一面標志性的由綠色植被覆蓋的“綠墻”，也由過濾后的雨水進行澆灌。

這棟綠色生態建筑的巧妙構思還體現在很多細節上：為減少垃圾處理量，商場配備了垃圾壓縮機；中央屋頂的兩個蜂箱中飼養著約8萬只蜜蜂，涵養周圍生態環境；商場與租用其店鋪的所有商家簽訂了“綠色協議”，承諾采取一系列措施減少碳足跡。

比利時致力于到2050年實現碳中和。近年來，比利時的商貿購物中心越發重視打造綠色輕松的購物環境，同時倡導綠色消費。2019年，布魯塞爾開設了首個循環購物中心——于曼村，消費者在此購買的服裝、珠寶、家具、書籍、化妝品等，都是根據回收、升級再造、生態設計等循環經濟原則而生產的。

專注于購物中心投資管理的比利時資產管理公司波德斯零售集團負責人彼得·托德表示，綠色商場正在引領低碳潮流。打造綠色商場、倡導綠色消費、傳遞環保理念，日益成為推動商業可持續發展的重要實踐。

開羅“星星中心”——

　　多舉措促進綠色消費

近年來，時租會議埃及首都開羅出現了一批融入各種綠色元素、實施節能減排、以可持續發展為運營理念的綠色商場。

在開羅納賽爾城，一座名為“星星中心”的現代商貿購物中心吸引著眾多顧客前來消費、休閑。從商場外被椰棗樹等各類翠綠植物環繞，到商場內中央大廳的綠蘿和竹子，以及每一層樓垂掛在鐵藝架上的盆栽綠植，消費者走進商場，仿佛進入一個植物世界。

據了解，該商場在設計建造之初便力求實現自然采光最大化利用，除了設計玻璃幕墻和頂層天窗，還將主要入口和開放空間選在南側，白天可以很大程度上減少對人工照明的依賴。商場內部也廣泛應用節能照明系統。

為促進綠色消費，商場還采取一些優惠措施，鼓勵各商家售賣更多環境友好型產品與服務，并設立專門的綠色消費專區，集中展示和銷售環保型產品，引導消費者選擇購買有機食品、環保服飾，以及可降解或可回收包裝的商品。商場也時常舉辦一些促銷與宣傳活動，促進消費者提升環保意識、避免過度消費，并鼓勵使用環保購物袋，減少使用一次性用品。

近年來，埃及政府在鼓勵綠色商場和可持續發展方面頒布了相關政策文件，對商場等新建筑提出了一系列綠色標準和要求，并通過稅收優惠和補貼，鼓勵開發商和投資者采用節能環保技術。政府還提供技術支持和相關培訓，幫助建筑從業者和商場開發商掌握綠色建筑技術，學習全球綠色商場的實踐案例。

當地媒體報道稱，綠色商場建設將助推埃及商貿及零售行業向低碳環保、可持續的方向發展。目前，綠色商場建設在埃及仍處于起步階段，需進一步提升企業和公眾對綠色商場的認可度。

9月5日，在天津年夜學北洋小樹屋園校區，公安平易近警為年夜先生宣揚收集游戲產物虛偽買賣類詐會議室出租說謊防跳舞場地范常識。

當日，天津市公安局刑偵總隊、內保總隊在天津年夜學展開“開學反共享空間詐第一課”集中宣揚運動。平易近警經由過程解析罕見收集欺騙品種與手腕，向寬大師生宣揚反詐防說謊常識，以進步師生平安防范認識和反詐防說謊才能，助力筑牢校園反詐“防火墻”。講座場地

新華社記者 孫凡越 攝

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新華社貴陽12月3日電 題：聯袂齊心向將來——澳門幫扶貴州從江協同成長側記

新華社記者駱飛

寒冬時節，地處中國東北月亮山腹地的貴州省從江縣年夜歹苗寨掩映在密林之中。坐落在半山腰上的年夜歹小學，書聲瑯瑯，為冬日苗寨增加了活力與活氣。

課間時分，全部校園佈滿了歡聲笑語。足球場上，到處可見孩子們奔馳遊玩的身影。見到教員走過，孩子們便立足問好。看著一張張自負而陽光的瑜伽教室笑容，校長王中權很欣喜。

“建築了新的黌舍，給孩子們帶來肉眼可見的變更，不只處理了他們已經長家教途跋涉上學遠的題目，並且在他們心中收穫下幻想的種子。”記者近日訪問從江縣，清楚6年多來澳門特殊行政區對口幫扶從江縣成長情形。談到教導幫扶範疇，王中權的言語里佈滿激動。

耗資3000萬元、占地2.3萬余平方米、籠罩年夜歹及周邊3個村的637論理學生……現在，年夜歹小學不只是貴州省從江縣講授舉措措施裝備最齊備的村級小學，也見證著澳門多年來“聯袂齊心”幫扶從江的深摯友誼。

2018年5月，在國務院那時下轄的扶貧辦、澳門中聯辦和中國貿促會的支撐和舉薦下，一向盼望介入內陸脫貧攻堅工作的澳門特殊行政區與從江縣正式簽訂幫扶協定，聚首場地開啟了兩地“跨越山海”協同成長的新征程。

作為澳門在從江援建的主要幫扶項目，年夜歹小學的建成投用，逐步轉變著苗寨里不少孩子的命運。談到將來，本年13歲的六年級先生潘詳黨很盼望像本身姐姐一樣，無機會到省會貴陽上初中。

“兩個姐姐從這里結業后，在大師輔助下到年夜城市上學了，今后必定會有更好的成長。”日常平凡比擬忸怩的苗族男孩，此時眼神里顯露出對“唸書轉變命運”的激烈愿看。

澳門幫扶從江的這些年，各級各部分也積極呼應，在黌舍甚至全部苗寨會聚了不少愛心。

“我們與澳門中華總商會附設青洲中學締結為姊妹黌舍，他們每年城市遴派師生到黌舍來展開公益運動，和苗寨孩子們一路互動交通，到苗寨里慰勞村平易近。”王中權說。

多年與澳門師生互動，是苗族女孩潘戶克最美妙的校園記憶。“澳門的教員和同窗很愿意和我們交伴侶，不只給大師帶來小禮品，還讓我們感觸感染到更出色的山外世界。”這位苗族女孩說。

山海聯袂，扶貧與扶智并舉。這些年，無論是姊妹黌舍互訪，仍是澳門政務團隊考核、社會集團慰勞，總會給孩子們不少震動。“澳門與從江頻仍互動，客不雅上晉陞了年夜歹小學師生的成長認識，拓寬生長視野，讓師生們更愿意自動融進和轉變。”王中權說。

不只是教導，小病不出村，也是從江縣不少村平易近這些年最有取得感的工作。在貫洞鎮干團村，2019年由澳門捐建的村衛生室連續“守護”村平易近安康。

“這是我任務近30年來，應用的前提最好的村衛生室。這里效能區完美，診療裝備、藥品用具等不竭豐盛，極慷慨便了老蒼生看病。”干團村村醫陸永常說。

從脫貧攻堅到村落復興，澳門在從江縣采取了一系列幫扶辦法。援建13所小學和幼兒園、捐資1200多萬元輔助建築24所村衛生室、輔助685戶村平易近改良通風漏雨的人居周遭的狀況……

自結對幫扶以來，澳門在脫貧攻堅階段累計向從江縣投進幫扶資金1.16億元國民幣，用于從江縣教導、醫療、財產等諸多方面扶植成長。

時至本日，澳門幫扶從江一直不脫鉤、不竭線。曾在從江縣“澳門幫扶任務專班”擔任對接的任務職員表現，澳門對口幫扶從江以來，始家教終聚焦從江縣經濟社會成長的“痛點”，制定了具體、精準的幫扶打算，秉持著“從江所需，澳門所能”的幫扶理念，助力從江脫貧成長。

這些年，在澳門等講授諸多氣力幫扶下，從江縣積極施展自動性，不只徹底撕失落了千百年來的貧苦標簽，並且有序推動村落復興，盡力在苗鄉侗寨刻畫出一幅蒼生富、生態美的成長新畫卷。

在受訪的從江縣干部、群眾看來，從江縣的宏大成長不只展示澳門回回內陸以來，積極介入內陸脫貧攻堅、村落復興工作的作為，也見證著澳門不竭融進國度成長，增進區域協同提高的任務。

2021年11月18日，劉博洋（中）在山西一所村落小學餐與加入公益科普運動。

2022年，“90后”天體物理學博士劉博洋，用自立研發的光學跟蹤法式在空中勝利拍攝到中國空間站清楚特寫記憶，用鏡頭記載著中國空間站的“生長”。

出包養生于1990年的劉博洋，從小就對地理有著濃重的愛好。劉博洋高中參加黌舍“地理社”，高考考進北京年夜學物理學院地理系。本科結業后，他往了中科院國度地理臺，之后經由過程結合培育往西澳年夜學讀博。今朝，劉博洋正在介入北京年夜學“6-8米口徑生長型通用光學看遠鏡項目”。

從內蒙古鄂爾包養行情多斯一個愛好用看遠鏡看月亮的男孩，到天包養網體物理學博士，再到地理攝影師，劉博洋用多種方法摸索著星空。對于將來，劉博洋有著清楚的計劃，他盼望本身的任務可以具有必定的科研和工程包養網價值，也做晴天理科普，把星斗年夜海的故事包養講給更多人聽。

新華社發（受訪者供圖）