“七夕節” “乞巧節”
明天是中國傳統的節日七夕節，傳說中牛郎織女相會的日子，是中國傳統節日中最具浪漫顏色的日子，這個傳統節日在年青一代人心中都有著很是深入的烙印。很年夜一部門因素是由於這個節日被不少人付與瞭新的顏色，那就是中國的戀人節。而錦繡的牛郎織女的故事，由於有一條“戀愛”的主線，仁慈的人們甘願把鵲橋相會的夜晚定為戀人節，也是通情達理的瞭。
在中國現代，農歷七月初七晝夜晚，氣候暖和，草木留噴鼻，這便是人們俗稱的「七夕」，也稱之為“乞巧節”或“女兒節”，是中國傳統節日中最浪漫、最唯美的一個節日，也是已往密斯們最望重的日子。
七夕乞巧，這個節日發源於漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的紀錄，這是咱們於現代文獻中所見到的最早的關於乞巧的紀錄。每逢此節，女子們穿針乞巧，好不暖鬧。《民俗記》中載有：“七夕，牛郎織女當渡河，使鵲為橋。”的浪漫故事。
文人書生更愛借此為題，頻出佳句——“兩情若是長久時，又豈執政朝暮暮。”（《鵲橋仙·纖雲弄巧》秦觀）“豈能無心酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”（《辛未七夕》李商隱）“天階夜色涼如水，臥望牽牛織女星。”（《秋夕》杜牧）
之後的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢說起，唐朝王建有詩說「衰退星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。這一習俗在平易近間也耐久不衰，代代延續。
農歷七月初七，不只是七夕佳節，也是個很是吉祥的日子，「七」與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意。昔人雲：“初七日勿想惡事”。
七月初七與玄門
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
農歷七月初七，年夜大都人或者隻了解是牛郎織女的故事，但這更是玄門的一個龐大節日。
“七夕”最早來歷於人們對天然的崇敬。從汗青文獻上望，至多在三四千年前，跟著人們對天文的熟悉和紡織手藝的發生，無關牽牛星織女星的紀錄就有瞭。
“七夕”也來歷現代人們對時光的崇敬。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時光感。現代中國人把日、月與水、火、木、金、土五年夜行星合在一路鳴“七曜”。七數在平易近間表示在時光上階段性，在盤算時光時去去以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時去去以做滿“七七”為完滿。
以“七曜”盤算此刻的“禮拜”，在日語中尚有保存。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉祥的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。由於喜字在草書中的外形恰似連寫的“七十七”，以是把七十七歲又稱“喜壽”。
可見，無論是女子的穿針弄巧仍是書生的淺唱遊吟，作為中國傳統的主要節日——七夕，在人們的餬口中有側重要意義。而此日，是玄門三會五臘日三會日的中會日，對中國現代泛博的唸書人而言，也是個主要的節日——魁星誕、曬書節。
七夕為玄門中會日、道德臘日
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
早在東漢時，玄門就定下三會五臘日，此中七月初七日為三會日的中會日，三會日是晚期正一道道平易近聚首的三個日子。在此三日裡，道平易近須赴本師治所，道官宣講科戒，接收三官考察功過，以定受籙之等次。
七月初七又是道德臘日。道經紀錄這天五帝會於東方七炁素天，校定生人骨體枯盛，臘日宜修齋，祭奠，誦經反悔，總的來說，是一個宗教意義濃重的每日天期。
此外在我國一些地域，另有七夕取水的習俗，七夕水為河漢水，據載“(七夕)取河水、井水貯甕，耐久不變味，取新汲井水貯之，以備和藥，經歲不腐，謂之“仙人水”，有功於人。”七夕水不只僅名字異於常水，其水質也不同平常。
人們取七夕時節的水或飲用，或乾淨身材，或為藥餌，用來和藥，還用來釀酒，制醋造醬等等，用處甚廣。一個習俗能恆久撒播也並不是沒有因素的，七夕水是否真的這般清冷解毒且經年不腐？感愛好的無妨試一試。
七月初七日為魁星誕
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
人們對星星的崇敬遙不止是牽牛星和織女星，他們以為工具南北各有七顆代理方位的星星，合稱二十八宿，此中以北鬥七星最亮，可供夜間分辨標的目的。
北鬥七星的第一顆星鳴魁星，又稱俊。科舉軌制中狀元鳴“年夜魁全國士”，由於魁星能擺佈文人的考運，以是每逢七月七日他的誕辰，唸書人都鄭重地祭拜，期盼奪魁高中。是以“七夕”堅持瞭最早來歷於星宿崇敬的陳跡。
“魁星”，是二十八宿之一，玄門中主宰文運的神。魁星信奉盛於宋代，是現代唸書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。（文昌帝君，元明當前，跟著科舉軌制的規模化和軌制化，對付文昌帝君的奉祀也逐漸廣泛。
舊時每年仲春初三日為文昌帝君神誕之日，官府和本地文人學士都要到供奉文昌帝君的古剎奉祀，或吟詩作文，舉辦文昌會。）農歷七月七，為魁星誕。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
唐宋時，狀元高中，有“魁星點鬥，獨占鰲頭”之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有其時考中狀元，朝廷“送鍍金魁星杯柈（盤）一副”的紀錄。
清代學者顧炎武《日知錄》卷三十二說：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文之府，故立廟祀之。乃不克不及像奎，而改奎為魁。又不克不及像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其鬥。”
蒲松齡《聊齋》也有一篇關於“魁星”的故事：“鄆城張濟宇，臥而未寐，忽見光亮滿室。驚視之，一鬼執筆立，若魁星狀。急起拜叩，光亦尋滅。由此自信，認為元魁之先兆也。後竟悠閒無成，傢亦凋零，骨血接踵死，惟生一人存焉。彼魁星者，何故不為福而為禍也？”
可見在現代，唸書報酬保佑本身考運利市，拜魁星成瞭一種平易近間信奉。
七月初七曬書節
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
關於昔人曬書，有一段故事。某日，蘇東坡飯罷，敞著肚皮躺在院落中。他環視身旁的侍女問：“我肚中何物？”一女說是文章，東坡不認為然。又有一女說是聰明與見地，東坡認為並不恰切。此時被蘇東坡視為知音的王朝雲，說：“學士所曬，是一肚分歧時宜”。
所謂的“一肚分歧時宜”，王朝雲暗指蘇東坡多次被貶，不容於政界。現實上這個故事，援用瞭一個典故。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》中有“郝隆七月七日日中仰臥，人問其故，答曰：“我曬書。”郝隆是西晉時代，在年夜司馬桓溫手下任職，不得重用，農歷七月七，本地有曬衣的習俗，傢貧的郝隆解開衣扣袒胸露腹曬太陽，人們問他是什麼因素？他傲然地歸答道本身在曬書。針言“郝隆曬書”源於此。
漢代崔寔《四平易近月令》中，最早紀錄瞭七月七日曬經籍而不蠹（dù）的習俗。明朝陶宗儀有詩《七夕次萬山韻》：“曝書偶忘目前是，乞巧欣逢此夕臨。”清朝乾隆天子有詩道：“正當復七日，……曦朗曝書宜”。
可見，七夕曬書，是很遍及的平易近間習俗。
七夕節禁忌
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
除瞭中國傳統的乞巧節之外，七月初七為玄門五臘日之一的“道德臘”。
玄門據現代臘日祭先祖、百神之制，創五臘日（南北朝成書的《赤松子章歷》已載此），至今為玄門所推行。
據《赤松子章歷》紀錄：七月初七道德臘，五帝校定生人骨體枯盛，學業典籍，名官降益。其日可謝罪、請福、服氣、洗澡、祭奠先亡。其日不成伐樹碎石，食啖酸咸，乘騎臨險。可扶引攝理，鋪舒筋骨。
七夕是個吉利的日子，卻唯獨不合適交配。農歷七月有兩天長短常主要，且要禁欲的，此中就有七夕。這在浩繁風俗古書中均有紀錄，如：
01. 《搶救廣生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想惡事。十五日犯色欲，損壽。
02. 《楊公忌》：“是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒匹儔進房。”
03. 七月除瞭七夕外，農歷七月十五日是中元節，也便是鬼節，這一天也是要禁欲的。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
1
七夕這一天為什麼要禁欲呢？
七夕此日是道德臘，現代的臘日是祭先祖、拜神的日子，玄門把現代的臘日習俗繼續瞭上去，是日犯者削祿奪紀。
2
初七日勿想惡事
這一天合適嚮往一些夸姣的事，說不定很快就會意想事成哦。
七夕宜做之事
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
某些日子生成帶有神性。
好比咱們之前講過的特殊日子：農歷三月三、端午，另有七夕，這些日子由於陰陽特殊的角度，具備某些特殊精氣神，會讓在此時生長的生物也幾多具有些這種能量。
好比三月三此日的動物通靈的精心多，蒲月五日端中午采摘的艾草陽氣最旺，以是這兩天也是傳統的采藥淡季。古來采藥，實在采的是動物的巔峰狀況！
七夕這一天，是除端午節之外，被古書記實最多的日子。那麼，這一天，有什麼精心呢？
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
1
宜曬書、曬皮草
《雲笈七簽》雲：七日曝皮裘，可以避蛀。
《傢塾事親》曰：七日取角蒿置氈褥冊本中，可以避蠹。
《法生成意》雲：又可避蛇。收芙蓉葉可以治腫，幹為末，醋調一味敷腫上，可消。
七夕也是唸書人傳統的曬書節，可以曬書、曬皮草，防蛀！
角蒿，便是中藥羊角徹骨草，是一味生長很普遍的動物，七夕此日采角蒿，曬幹瞭可以放在書裡、褥子上面避蟲，也可以避蛇。角蒿噴鼻氣襲人、濃鬱芳香，芬芳可祛穢。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
2
宜做蜂蛹子面膜，往黑
《法生成意》雲：七日取蜂窠中蜂蛹子一窠，陰幹為末，用蜜調塗，可除面黑幹。
傢裡有做蜂蜜的，陰幹一些蜂蛹磨成粉嘗嘗望，望美白後果是不是真的這麼兇猛呢？
七夕此日簡直是合適變美，此日昔人除瞭做蜂蛹面膜，還會做一個更恐怖的面膜。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
3
烏雞血面膜
《千金月令》曰：七日取烏雞血，和三月三日收起之桃花片，為末，塗面，令人瑩白如玉。
三月三采桃花，七月七做烏雞血桃花面膜。
桃花活血祛斑，烏雞血有滋養的後果，這個方子全身都可以塗。昔人為瞭美，也是蠻拼的！
此刻，縱然咱們沒有這些古老的面膜方，也可以在七夕此日做個天然系的面膜哦。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
4
宜草藥煮水洗頭
《攸縣志》：七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。
舊時女子不常洗頭，到瞭七月初七這一天，則傢傢婦女皆要用草藥洗頭。往山上采荊樹葉荊柳葉、柏葉、桃枝……煮水就可以洗瞭。
別的，依據古書紀錄，七夕仍是采麻葉、蓮花、蒺藜子、芙蓉葉、等草藥的好日子，也是制作一些精心藥膏、藥丸的日子。七月七，真的是很精心的一天。
七夕節傳統習俗
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
1
小易
昔人在“七夕”時有許多風俗流動。南北朝時就有所謂“七夕節”，優伶飾演《鵲橋仙》戲曲，入時新果品，街市商人兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，設定宴會，以賞節序。
宋時以七夕為“女兒節”，婦女在天井中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祈禱，依據所望到的迷蒙情景，預卜本身的終身年夜事。元、明、清各代，稱七夕為“七巧節”，當夜的花腔更多。最常見的是在庭中陳設噴鼻案，盛陳瓜果，看空焚噴鼻跪拜，然後一口吻在昏黃月色中以絲線連穿7個針孔。
七夕節的平易近間習俗良多，不是單純的送一送花或信物。南邊都會抉擇定情信物，得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的，北方不太講，北方最講的仍是中國結。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
2
種五生盆，贍養好姻緣
七夕前數日，就要預備瞭，把綠豆、紅豆、小麥等五谷，浸泡在盆中，養出頎長的芽苗來，這便是五生盆瞭，七夕此日把它拿到陽臺上，贍養牽牛星。
實在這也相稱於是贍養本身的姻緣。小小的芽苗綠植會讓宿願生根、抽芽、成果！
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
3
擺巧果，女孩子求靈氣
巧果便是用米、油、面粉做成的那種老式點心，相似於時裝劇裡的那種，都雅又好吃。
各地都有良多好吃的點心，傢裡有女孩子的別忘瞭買些歸來，七夕此日在桌子上擺一擺，而且專門為女孩子過七夕好好吃頓飯，讓她從小就感覺：身為一個女孩子是很莊嚴、夸姣的事，夸姣得甚至帶著些銀河系的仙氣兒。
實在乞巧不隻是乞求一雙巧手，更是乞求一顆細致小巧的女兒心。
七月初七不是“戀人節”，勿想惡事！你了解「七夕」真正寄義嗎？
4
夜觀星
七夕最早的來歷據傳跟星宿崇敬無關，北鬥七星的第一顆星鳴魁星，又稱俊。之後，有瞭科舉軌制，中狀元鳴年夜魁全國士，現代唸書人把七夕鳴魁星節。
獨身隻身的女孩子更要拜銀河，在南瓜棚下冥想，傳說能收獲千年不渝的戀愛。
有一種乞巧的方法，越下雨天越黑，就往逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段時光望蛛網結得如何。女孩子便是乞巧。男孩子便是乞文。此刻也有人玩，他說想考博士等等，也在乞文。另有一種下雨瞭，是雲彩瞭，就觀雲乞巧，這一般都是登高，上山坡下來，望一望這些雲彩像什麼。
假如細心看天空，有的雲彩像植物，有的像動物，有的像寶物，有的像飾物，誰望到什麼就獲得瞭巧。假如望一片黑糊糊的，頓時就要下雨瞭，那便是風調雨順，寄意著五谷豐登。下雨接水，用這種水洗臉、沐浴等等，可以明目、爽身。
總之，七夕是谷旦，合適做一些夸姣的事！
時至本日，七夕還是一個富有浪漫顏色的傳統節日。但不少習俗流動已弱化或消散，惟有象征忠貞戀愛的牛郎織女的傳說，始終撒播平易近間，故有人稱七夕節是“中國的戀人節”。
有詩為證：
東漢《新詩十九首·迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎天河女。
纖纖摸素手，札札弄心裁。
終日不可章，泣涕泣如雨。
天河清且淺，相往復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕 （五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人世巧，不道人世巧已多。
鵲橋仙 （宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一邂逅，便勝卻人世有數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋回。
兩情若是久長時，又豈執政朝暮暮！
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